风花雪月（拼音：fēng huā xuě yuè）是一个成语，最早出自于宋·邵雍《伊川击壤集序》。

宋·邵雍《伊川击壤集序》：“虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也。”

后世据此典故引申出成语“风花雪月”。

北宋哲学家邵雍年少时爱读书，也想求取功名，因此对自己要求严格。为了磨炼坚强的意志，他彻夜苦读，冬季不生炉取暖，夏季不纳凉避暑。他游历四方，增长见闻，拜李之才为师，研究伏羲八卦，学易悟道。邵雍在洛阳居住的时候，住在破旧的草屋中，砍柴耕作照顾父母，虽然生活艰苦却自得其乐，这得益于他广博的心胸。

当时司马光从宰相位上退下来，常和邵雍在一起游玩，还出资给他置办宅院。邵雍给宅子起名“安乐窝”。他时常焚香而坐，小酌几杯，闲时随意出游，吟诗作对，真的是一位“安乐先生”。邵雍很受欢迎，无论是达官贵人还是平常百姓，都十分敬重他。他自己待人真诚，从不以高低贵贱视人，总是看到别人的长处，自己却十分谦逊。有人向他请教的时候，他总能尽力去解答，从不敷衍，也不强制别人接受自己的观点。

宋仁宗曾下诏求天下贤才，有人推荐邵雍，但邵雍多番推辞，称病不赴任。这并不代表他不关心天下民生，而是他认为自己难以胜任。邵雍病危期间，司马光、程颢、程颐等都在跟前照料，这等待遇非同一般。邵雍嘱咐儿子，在自己死后丧事从简，不要张扬操办，葬于近城。从邵雍一生来看，他从年少抱负满胸到逐渐看淡人世，受到了儒学和易学两方面的影响，因此写下“虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也”，感叹人生一切都像是四时之景，不过是过眼烟云。

吹皱一池春水，装点两坡绿意，飘落如絮寒英，漫洒清朗银辉。醉人的四时美景常常令人流连忘返，可是曾几何时，欣赏、咏叹如此景致却被打上了浮泛乃至寻欢作乐的标签。陈酿虽好，沉溺于杯中之物的“君子”却玷污了它的名声，这并非美酒之错，错在无度之人；雄鹰亦勇，内心阴鸷的枭雄却把它变成胁迫他人的“鹰犬”，这也不是苍鹰之错，错在无道之徒。因此，人们应当透过迷雾，看“风花雪月”之本来面目。好词佳句乃是为了彰显语言之美，这是人类审美的需求，就如同衣服上的纽扣，实用的同时，其万千姿态也装点了人们的生活。同时，语言之美，有时仅仅欣赏就好，大可不必处处微言大义并担负教化民众之责。宋朝的无门慧开禅师曾写道：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”春夏秋冬各有美景，只要内心不因世间乱事而纷扰，有一颗平常心，正确看待风花雪月，便能永享好的景致。

“风花雪月”原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。联合式结构，含贬义；在句中一般作定语、宾语。

宋·周行己《与佛月大师书》：“昔齐己号诗谱也，不过风花雪月巧句，而于格又颇俗。”

宋·曹彦约《偶成》诗：“雪月风花总不知，雕奇镂巧学支离。”

元·乔吉《金钱记》三折：“本是些风花雪月，都做了答杖徒流。”

明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二二：”当初风花雪月之时，虽也曾劝谏几次，如水投石，落得反目。“

清·吴敬梓《儒林外史》一三回：“小弟每常见前辈批语，有些风花雪月的字样，被那些后生们看见，便要想到诗词歌赋那条路上去，便要坏了心术，”