《颜氏家庙碑》全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭》 ，是唐建中元年（780年）颜真卿为其父颜惟贞刻立，碑文记述了颜氏家族及其仕宦经历、后裔仕途、治学经世的情况。

建中元年(780年)六月撰文，十月又撰书《碑后记》 ，时年72岁。当时正是颜真卿踌躇满志之时，书法风棱秀出、精彩纷呈，为颜真卿晚年书法艺术的代表作，与李阳冰篆额，世称“双璧”。此碑首行下刻有宋太平兴 国七年(982年)八月二十九日重立时李准跋文。据跋文记，此碑经唐室离乱， 倒卧于郊野尘土之中，至北宋太平兴国七年李延袭发现后，才移入府城孔庙内。据《校碑随笔》等书记载，碑文第三行“祠堂”之“祠”字钩笔，惟宋拓本完好，明时已凿粗。如“李阳冰篆额”之“阳”字第三撇未损，“冰”字完好，“额”字右“页” 直笔未损，则是宋拓“祠”字完好本中的上品。此碑今虽完好，然由于历来传拓过多，字口渐变，风神已差。

文物出版社出版的《颜真卿》第五册所刊张玮藏的宋拓本(简称张本)与故宫博物院马子云、施安昌著的《碑帖鉴定》所刊的故宫藏本(简称马本)有较大差别。主要差别有：①“昔”字上部第四“人”字末笔，张本为长顿笔，马本为捺笔；②“ 祠”字右竖钩，张本细弱无力，马本劲健有力；③“阳冰”二字，张本无损，而马 本“阳”字下部第二撇有损。张本、马本均系剪装本，看不出整碑风貌。北京图书 馆藏整拓本，与西安碑林原石相符，而与张本又有重大差别。主要有：①“昔”字 上部第四个“人”的末笔，张本为长顿点，北图本为捺笔。②“祠”字右竖，北图 本较张本为粗，可见剜痕。③首行，“议大夫”三字，北图本稍损，而字画清晰完 整。

张本“议”字残去左下大部，只存半字；“大”全损，不见字形；“夫”字捺 笔残半。④首行下，宋太平兴国七年八月廿九日李准跋刻，张本字迹虽清晰，但脱 漏三十三字，计有“樵”下脱“叟之所”三字，“下”下脱“告”字，“立于”下 脱二十九字。另，张本脱碑末“太平兴国七年八月廿九日重立李延袭记”篆书跋刻。

北京故宫博物院藏张玮旧藏本

西安碑林拓本

颜真卿（709-784，一说709-785），字清臣，汉族，唐京兆万年（今陕西西安）人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂），中国唐代书法家。 唐代中期杰出书法家。他创立的“颜体”楷书与赵松雪、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。和柳公权并称：“颜筋柳骨”。（颜真卿书法专题）

苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”（《东坡题跋》）颜真卿，字清臣，琅琊临沂（今山东临沂）人，唐代杰出的书法家。曾为平原太守，人称颜平原。安史之乱，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。代宗时李希烈叛，宰相卢杞“衔恨”唆使皇帝使真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，后为李希烈缢杀。他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。

颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，五世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。

他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。