《颜书四十韵》是宋代诗人苏洵的作品之一，出自《嘉祐集笺注》。

任君北方来，手出《邠州碑》。

为是鲁公写，遗我我不辞。

鲁公实豪杰，慷慨忠义姿。

忆在天宝末，变起渔阳师。

猛士不敢当，儒生横义旗。

感激数十郡，连衡斗羌夷。

新造势尚弱，胡马力未衰。

用兵竟不胜，叹息真数奇。

杲兄死常山，烈士泪满颐。

鲁公不死敌，天下皆熙熙。

奈何不爱死，再使踏鲸鳍？

公固不畏死，吾实悲当时。

缅邈念高谊，惜哉我生迟。

近日见异说，不知作者谁。

云公本不死，此事亦已奇。〈或云公尸解。虽见杀，而实不死。〉

大抵天下心，人人属公思。

加以不死状，慰此苦叹悲。

我欲哭公墓，莽莽不可知。

爱其平生迹，往往或孑遗。

此字出公手，一见减叹咨。

使公不善书，笔墨纷讹痴。

思其平生事，岂忍弃路岐？

况此字颇怪，堂堂伟形仪。

骏极有深稳，骨老成支离。

点画乃应和，关连不相违。

有如一人身，鼻口耳目眉。

彼此异状貌，各自相结维。

离离天上星，分如不相持。

左右自缀会，或作斗与箕。

骨严体端重，安置无欹危。

篆鼎兀大腹，高屋无弱楣。

古器合尺度，法物应矩规。

想其始下笔，庄重不自卑。

虞柳岂不好，结束烦馽羁。

笔法未离俗，庸手尚敢窥。

自我见此字，得纸无所施。

一车会百木，斤斧所易为。

团团彼明月，欲画形终非。

谁知忠义心，余力尚及斯。

因此数幅纸，使我重叹嘻。

苏洵（公元1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。

至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。欧阳修上其所著《衡论》《权书》等二十二篇，士大夫争传之。宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。与陈州项城令姚辟同修建隆以来礼书，为《太常因革礼》一百卷。书成而卒，年五十八岁。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均《宋史本传》并传于世。

苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。

曾巩说苏洵“颇喜言兵”。苏洵还强调打速决战、突击取胜避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵等战略战术原则。苏洵的抒情散文不多,但也不乏优秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏强暴，藐视敌人，写得有气势。

苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”（《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》）；曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”（《苏明允哀词》），这些说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的妙喻，如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。

苏洵论文，见解亦精辟。苏洵提倡学习古文，反对浮艳怪涩的时文；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”。他还探讨了不同文体的不同写法和共同要求。他特别善于从作品比较中品评各家散文的风格与艺术特色。

苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗“精深有味，语不徒发，正类其文”(《石林诗话》)。其《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。

在宋代以多种版本流行的苏洵著作，原版本大都散佚，今存的有北宋刊：《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《嘉祐集》15卷、《四部丛刊》影宋钞本。