《题竹郎庙》是唐代女诗人薛涛所写的一首七言绝句。这是一首写景诗，也是一幅风俗画。前二句写黄昏时分的竹郎庙，夕阳映带古木，“沉沉”衬出“更绿”，十四个字就创造出一个深杳的意境；接着两句用疑问语气引出笛声，显得空灵悠远，流露出怀念竹王的深沉感情。全诗写景寓情，语调渐缓而语意亦渐悲，意境浑成，情思古远。

题竹郎庙⑴

竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。

何处江村有笛声？声声尽是迎郎曲⑵。

⑴题：指题诗。竹郎庙：神庙名，古时西南少数民族祀神之处。

⑵迎郎曲：迎竹郎神的歌曲。

竹郎庙前古木森森，夕阳沉沉，在满山绿树的掩映下显得更加神秘和肃穆。

是哪里的村子有笛子的声音？那美妙的声音尽是迎竹郎神的歌曲。

据《蜀记》记载，从前有个女子在溪边浣纱，见大竹流水上，触之有孕，后生一子，自立为王，即以竹为姓。汉武帝派唐蒙伐夜郎，斩竹王。当地人为纪念他，立此庙，岁岁祀之。此庙一说在四川省荣县遁水河边。另一说乐山城西北竹公溪上也有一庙，名青竹祠，祀竹林三郎。《乐山县志》以为薛涛此诗即为题此庙而作，具体创作时间不详。

作为一个歌妓诗人，应该说，薛涛诗歌的题材还是比较广的。这首诗描写蜀地民间风物，清新流畅，是薛涛诗作中流传较广的一首。

此诗从大处着笔，描写庙前的景色。“竹郎庙前多古木”，一笔写出竹郎庙位于一个幽深的环境之中，庙前古木参天，绿荫蔽地，丛丛古木，参差有致，竹郎庙隐于其中。“多古木”三字使人想到竹郎庙建立已久，祭祀不断，并制造了一种古朴、悠久的氛围。第二句的描写拓宽视野，由庙前的古木推广到周围的山，写夕阳映青山的景色如绘。庙前的古木和山上的绿色联成了一片，由于山势的高低不平，只觉夕阳下沉是那么的缓慢，它总在绿色中运行。“沉沉”这一重叠词表现了一种舒徐的节奏，传出了极其缓慢沉没的动态。因为“夕阳沉沉”，浓绿的树木在艳红夕阳映照下，更显绿得耀眼可爱。这景色，造成了一种深杳缥渺的意境，令人神往。

诗人写竹郎庙，只写周围郁郁葱葱的环境，让人从中想象出庙的不凡气象来。后两句诗写迎竹郎神之习俗，只写从远处江村传出迎郎曲的笛声，使人从声音想象其景：村民们用笛吹奏迎郎曲，列队从村庄向竹郎庙走来。诗人不为繁饰，寥寥几笔，略作勾勒，风土习俗，尽收笔底。

此诗笔致幽隽，语旨质朴自然，具有一种恰合古朴风俗的风格，通皆悠扬宛转，极饶音节之美。

明·钟惺《名媛诗归》：“缥缈幽秀，绝句一派，为今所难。”

清·纪昀《纪河间诗话》：“薛涛《送友》、 《题竹郎庙》诗，为向来传颂。”

陕西师范大学终身教授霍松林《霍松林选集·第十卷·历代好诗诠评》：“此诗押入声韵，是一首古体绝句，有民歌风味。反映蜀地风物民俗，意境幽缈，也是传诵佳作。”

薛涛（约768～约834），唐代女诗人，字洪度。长安（今陕西西安）人。父亲薛郧在四川做官，早年去世以后，薛涛和母亲相依为命。薛涛聪慧貌美，八岁能诗，熟悉音律，多才多艺，声名倾动一时。韦皋任剑南西川节度使时，薛涛得以召见并入乐籍，成为歌伎。后世称歌伎为“校书”就是从她开始的。薛涛和当时的诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有过唱酬交往。她居住在成都浣花溪边，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。后人仿制，称为“薛涛笺”。晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年。有《锦江集》五卷，已失传。《全唐诗》录存其诗一卷。张蓬舟有《薛涛诗笺》。