陶寿伯（1902-1997），名知奋，又名之芬，号万石，江苏无锡人。自幼诚笃好学，15岁即投苏州名师唐伯谦门下，研习书法、篆刻、镌碑诸艺。23岁师从沪上耆宿沈恩孚，研读《说文》和孔孟之学。25岁时转师艺林宗师赵叔孺，直入赵氏堂奥。后又拜张大千为师。其于绘画、书法、篆刻无不精能，并称“三绝”，画梅被称圣手。于右任评其“刻印推海内巨手，画梅亦为第一”。陶寿伯1950年经香港转赴台湾，与渡海名家于右任、张大千、溥心畲、黄君璧等时相酬唱。其一生勤于艺事，治印作画均逾万数，在海外举办书画展达一百五十余次，为弘扬和传播中华传统文化不遗余力，贡献卓著。

陶寿伯先生在台湾乃至海外享有书画印“三绝”的美誉，篆刻被称为巨手，画梅称圣手。他的艺术成就为曾熙、于右任、吴稚晖、钱穆、溥心畲、张大千、黄君璧、王季迁等名家们所盛赞。从《陶寿伯自编年谱》中我们可以知道，他出身贫寒，幼年时所受的教育很少，9岁入无锡匡村小学，14岁母亲过世，中断学业，15岁时奉祖母命又复读了半年，旋即辍学，往苏州汉贞阁碑帖店当学徒。前后学习时间才四五年，然而在其自编年谱29岁那年， 他说：“近数年来，于书刻之外亦为《大世界报》写稿，有一天刊出我七篇短稿，欣喜之极。38岁时创办了《奋报》《袖珍报》《艺术新闻》三份报刊。今天我们欣赏他的书画印章，书画的题款、印章的边款，就文字来说无不文从意顺，而且有很高的文学性，特别是画上的题诗，清新隽永，饱含深情。陶先生晚年曾为没有受到高等教育而遗憾，认为早年的命运和齐白石一样困苦。他的朋友胡会俊（画家、将军）则把他与王云五相比，称他为“王云五第二”。王云五早年也是在五金店当学徒，业余刻苦自学最后成为英文教授、著名出版家的。陶寿伯后来能成为著名的艺术家而不是普通工匠，有几个重要原因，第一是儒家行为修养的教育，二是他个人所具有的优秀品质—勤奋和谦虚，三是拜到了名师。

台湾《中国美术》第34期（1992年6月）刊发“ 陶寿伯大师及门人画展专辑”，丁慰慈撰《冰雪梅园》一文说’（1953年美国）艾森豪威尔任总统，蒋公介石曾以陶寿伯巨幅梅花作为贺礼。

20世纪80年代初，蒋纬国在台湾推广梅花运动，台北《大华晚报》（1981年2月4日）发表他的文章《梅花天地心——为推广梅花运动进一解》，文中说“ 画家陶寿伯先生自民国十九年专致力于写梅，半世纪来，作品逾三万零五百幅，每年巡回海内外展出，意境超凡”，并说其父蒋介石生前“曾极为赞赏”。之前（1月19日）他又亲笔写信给陶寿伯说：“纬何敢以爱梅之倡导者自居，与先生之写梅五十年、蜚声海内外相比，更惶逊莫及也。”陶寿伯八十寿庆时，台湾领导人蒋经国曾亲书寿屏相贺。这虽说是艺术与政治的联姻，亦或艺术为政治所用，但也足见陶寿伯画名之大。至于其画品之高下，还得看专家们评论。

1950年，陶寿伯只身由香港转赴台湾，翌年在台北举行第一次画展。国民党元老、文化名人吴敬恒以87岁高龄为画展撰序，并亲笔书写道：“ 其饮誉大江南北， 固甚久矣。今夏漫游香岛数阅月，许世英、钱穆、马鉴诸先生极赏其艺，推崇备至。” “ 所写梅花，雅逸高古，似不食人间烟火者，堪与冬心、巢林先后媲美，实当为梅传神之圣手，故乐为之推荐。”“写梅圣手” 之名由此而传，陶寿伯时年50岁。

溥心畲是清贵族王孙（ 恭亲王奕诉之孙） ，被称为文人画的殿军，与张大千齐名，他曾为陶寿伯画展撰序：“辛卯，遇陶君寿伯于海上寄庐，飘然遐岸，慷慨奇士也。出所画梅数纸，则古干生烟，凌风欲起，笔以欹侧生姿，敷花婀娜，觉孤山处士之风，若可揽接。仆亦以读书之暇习绘事，虽偶然画梅，而六法不工，绳矩未备。见君画梅，落纸如风，辄爽然若有所失。”溥心畲在台湾课徒授画，曾请陶寿伯代授的梅花数月之久。1956年，陶寿伯将往南洋举行巡回画展，国民党元老、书法名家于右任亲笔书写赠言：“ 江南名士陶寿伯先生，自十六岁即从事书刻之学，二十九岁复致力于画梅，已数十年。今刻印推海内巨手，画梅亦为第一。”