陈守度（越南语：Trần Thủ Độ，1194年－1264年），越南陈朝初年重臣、皇族。出身于即墨乡（在今越南南定省）豪族，并且为李朝的外戚权贵，获任殿前指挥使，操纵朝政，后来安排从侄陈煚与李昭皇（李朝末帝）结成连理。1226年初，迫昭皇退位给陈煚，建立陈朝。陈守度曾残酷对待李朝皇室遗族，主理国事近四十年之久，对陈初政局发展有一定建树。后世学者如近现代的陈仲金，便称他为既残暴，又肩负重任的“奸雄”。

陈守度家族的祖先是中国福建人（或桂林人），定居在越南即墨乡（在今越南南定省），以打渔为业。他的父亲叫陈弘毅，堂伯陈李凭著“渔业致富，旁人归之，因有众”，并把女儿嫁给太子李旵（即日后的李惠宗）。1213年至1216年陈氏领袖陈嗣庆（陈李之子）起兵控制朝廷，其妹获册立为皇后。据《越史略》卷下的记载，在是次起兵中，陈守度亦参与其中，甚有表现，曾击破协助李氏朝廷的段尚军队。后来李惠宗患病，“渐发狂”，“政事不决”，国政乃由陈嗣庆执掌。

1223年（李朝建嘉十三年），陈嗣庆去世。1224年（李朝建嘉十四年），李惠宗病况恶化，于是“独委任指挥使陈守度领殿前诸军扈卫禁庭”，“政事一听裁决”。陈守度便成为李氏朝廷中的主要权臣。

1224年（李朝天彰有道元年）农历十月，李惠宗传位于女儿李佛金，是为李昭皇，时年仅七岁。1225年（李朝天彰有道二年）农历十月，陈守度与太后陈氏（陈李之女）勾结，日夜谋划夺取李朝帝位，便召选官员子弟入宫侍奉昭皇，由其侄陈不及为“近侍署六局祗候”、陈佥为“祗应局”、陈煚（时年八岁）为“正首，侍候于外”，而陈守度本人则兼为“知城市内外诸军事”。

不久，李昭皇与陈煚感情渐好，但陈守度仍未感放心，“恐事泄并诛”，担心朝廷上仍有反对势力会对其不利，因而为昭皇、陈煚安排了一个闭门婚礼，其情形据《大越史记全书》所述如下：“（陈守度）自率家属亲戚入禁中，守度闭城门及诸宫门，令人守之，百官进朝，不得入。守度遍告曰：‘陛下（李昭皇）已有尚矣（已与陈煚结成姻亲）。’群臣皆曰诺。”于是，李朝上下便在陈守度控制之中。

在陈守度即将实行以陈代李之际，上皇李旵曾向人透露他担心李昭皇“以一阴而御群阳，众所不与，必致悔亡”，有意“远法唐尧”，“择其贤者而授之”，又说自己看中了“太尉（陈煚之父陈承）仲子某（陈煚），年虽冲幼，相貌非常，必能济世安民”。陈承对此有所疑虑，深恐这纯属试探，陈守度劝说陈承，指出上皇李旵是“真让”，且机不可失：“假如上王有子，反欲逊于二郎（陈煚），揆之于义，则不可奉诏。今以无嗣，欲择贤而付之，此乃上王远法尧舜之真让，又何疑哉？况天位不可久旷，而上王逊避之意已决，别选他姓为嗣，虽欲不臣事之，其可得乎？且上王以二郎为嗣，乃天意也。天与不取，反受其咎。”于是便作出了透过“禅让”取得帝位的决定。

1226年1月10日（李朝天彰有道二年十二月十一日），李昭皇禅位于陈煚。陈朝从此创立。

陈氏家族虽能取李氏而代之，但当时的大越国内动乱频繁，如段尚割据洪州的唐濠之地、阮嫩在北江地区自立为王，自李朝晚年以来也未能收拾。陈守度在开国之际，成为国尚父、掌理天下事，换言之就是可以主宰朝廷运作。他为了巩固陈朝根基，乃于开国之际，说要在权力架构上作一番调整。他提到：“今盗贼并起，祸乱日滋，段尚据东，阮嫩据北，广威大远，亦未削平，李家衰弱，国势倾危，昭皇女主不克负荷，托以二郎（陈煚），未谙国体，政事多缺，国祚初开，民心未服，其祸不小，我虽叔父，不识文字，东驰西骛，以捍盗贼，不如且劝圣父（即陈煚父亲陈承），权摄国政为上皇，后一二年，天下一统，复政二郎。”

陈守度的用意，就是国政事务由身为“上皇”的陈承负责掌管，而他自己则亲自督师，平定内乱。1226年（建中元年）农历正月，陈守度就任“太师统国、行军务征讨事”。

陈朝建立后，李朝的上皇李旵在人们心目中尚有一定声望，据《大越史记全书》的记载，李旵在一次出游时，“百姓争趋视之，有恸哭者”。陈守度害怕“人心怀旧生变”，因而在1226年（建中元年）农历正月，即陈朝建立后的不久，安排李旵到真教禅寺居住，号“惠光大师”。但李旵仍保持机警，“佯为奉事，内实谨守”。后来陈守度经过该寺，见李旵正踞坐拔草，陈守度便说：“拔则拔深根。”李旵已有所领会。不久，八月十日，陈守度派人到李旵处，李旵知其来意，便到后园自缢而死。其后，陈守度作出慈悲的姿态，“令百官临哭”，并为之安排丧礼，“鏧城南壁为门出柩，就安华坊火化。藏其骨于宝光寺窣塔，尊朝号曰惠宗”。对于陈守度之杀害李旵，后黎朝史官吴士连曾作出猛烈抨击：“既取人国，又弑其君，不仁之甚也”，“守度以此为谋国尽忠，殊不知天下后世皆指为弑君之贼，况又为狗彘之行哉！”

陈守度杀李旵后，李氏一众宗室都“怏怏失望”，深感不忿，陈守度便大肆杀戮李氏宗室。1232年（天应政平元年）冬，李氏一族到华林乡太堂村（今越南北宁省）拜祭先代皇后时，陈守度暗中命人先挖深坑，在上面盖房屋，等到李氏族人在内饮酒正酣时，便发动机关将他们活埋。

李氏的女性亲族及宫女，则将之嫁到“诸蛮酋长”。而李旵的皇后陈氏（陈李之女）则被降为天极公主，嫁给陈守度。又因陈太宗的皇后李佛金未诞下儿子，陈守度认为“宜冒取之，以赖其后”，便于1237年（天应政平六年），降李佛金为“昭圣公主”，又将陈柳（陈太宗兄）之妻顺天公主嫁予陈太宗为皇后。此举引起陈柳极为不满，并发动叛乱，但不久被平。陈守度迫侄改娶的举动，受到后黎朝初年史家潘孚先所谴责，认为“（陈煚）乃听守度之邪谋，夺兄妻以为后，毋乃斁彝伦，以启淫乱之端乎！”

陈守度为了“绝民之望李氏”，又于1232年（天应政平元年）农历六月，藉陈元祖名李（即陈李），须要避讳，因此改李为“阮”。

1226年（建中二年），陈朝立国不久，陈守度为维持陈朝政局稳定，领兵讨伐各地动乱。当时在伞圆山、广威山等地诸蛮互相侵扰，陈守度先调军平定。但割据北江的阮嫩和洪州的段尚仍相当强大，未易降服。于是，陈守度封阮嫩为“怀道王”，将北江一带县份给予阮嫩。又欲约定段尚，进行册封，但因段尚负约而不果。

1228年（建中四年），阮嫩攻灭段尚，段尚之子段文携家眷投降陈朝。然而阮嫩亦声威大振，守度甚为忧虑，分兵防御。其后，阮嫩于1229年（建中五年）病死，于是大越国归于一统。

1258年1月（元丰五年农历十二月十二日），蒙古帝国将领兀良合台领兵侵入大越国境，陈太宗皇帝御驾亲自抵抗，不利，退至天幕江（在今越南兴安省），国都升龙失陷。在这危急之际，太宗皇帝亦感到气馁，并问陈守度应当如何。陈守度回答说：“臣首未至地，陛下无烦他虑”，鼓舞皇帝必须再战。不久，农历十二月二十四日，陈太宗皇帝与太子陈晃在东步头击败蒙古军队，蒙古军撤退，战事告一段落。不过，陈守度向宋朝方面告知的情况则是蒙军主动撤退，陈朝军队未能追及。

1264年（绍隆七年）农历正月，陈守度去世，享年七十一岁，获赠“尚父太师忠武大王”。

陈守度具备守法的思想，并身体力行。《大越史记全书》记载了两件事来加以反映。

陈守度的妻子陈氏一次乘坐肩舆，正欲经过禁阶时被把守的军校阻止。陈守度最初听妻子提起时大怒，下令捉拿军校。但到陈守度当面细心盘问，军校亦以实情对答后，守度便赞道：“汝居卑职，而能守法，我有何言？”并以金帛打赏。

另有一次，是陈守度妻子陈氏向他要求找某名男丁替她办事，守度当时只点头回应。到寻找该名男丁来时，该人欣然前来。陈守度感到怀疑，认为他可能曾私谒请托，便说：“汝以公主（陈守度妻）故，得为勾当（办事），非他勾当可比”，于是下令要斩去该人一只脚趾，该人哀呼求退，才获陈守度饶恕。陈守度便从而杜绝了别人向他私谒请托、徇私舞弊。

陈守度深信风水，曾派风水术士观览大越全国山川，但凡认为是“有王气之处”，便“用方术厌胜之”。又在多个地方进行“塞溪港，开阡陌”的工作。

陈守度作为越南陈朝的主要缔造者，无论是当代人物及后世史家，均对他予以高度的注视。

在陈守度的时代，因他大权在握，而陈太宗年少，有人便以此向太宗弹劾他说：“陛下幼冲，而守度权移人主，将如社稷何？”太宗随即与弹劾者一起见陈守度，守度却十分同意此一批评，说：“诚如所言”，并赠给钱帛。而陈太宗本人对于陈守度的建树则甚为尊崇，在他还活着的时，已为之“制生祠碑文，以宠异之”。

后黎朝时，编撰《大越史记全书》的史官这样评价陈守度的历史作用：“陈家之制度矣，然规画国事，皆陈守度所为”；“守度虽无学问，然才略过人，仕李朝，为众所推，太宗之得天下者，皆其谋力也。故为倚重，权移人主”；“守度虽为宰相，而凡事罔不加意，以此能辅成王业，而令终也。”不过史官亦以道德立场责备他：“然弑君烝后之罪，难逃于后世矣。”

近现代越南史家陈仲金认为，陈守度是有助大越国强起来的“奸雄”：“守度虽胸无点墨，但确实是一个奸雄，刻意巩固陈氏基业，因此无论残暴到何种程度的事，都做得出来”；“对于李氏来说，守度确实是一个奸恶之徒，但却为陈氏的大功臣。他肩负许多重任，辅佐太宗平息国内叛乱，并整顿朝政，使当时我南国得以强盛起来，日后才能够抵抗蒙古，以免沦为这个强盛帝国的奴隶。”

日本学者桃木至朗认为，对于陈朝建立者的评价往往过大看重了陈守度的作用，而忽视了陈承和陈嗣庆。

《太师陈守度》（2013年越南电视剧），天宝（Thiên Bảo）饰