陆应谷（1804-1857），字树嘉，一字稼堂，蒙自人，嘉庆九年（1804）生于蒙自东村一户没落世家，薄有田产，生母早逝，少年时由伯父陆祥教养。

陆祥是当地有名的堪舆(风水)先生，曾有这方面的经验心得书稿，对少年应谷有所染，故有后来的著述《地理或问》而闻名朝野。但他的主要成就是诗，是清代后期的云南著名诗人之一，也是晚清的一员封疆大吏。

陆应谷于道光二年（1822）中举，十二年（1833）参加壬辰恩科会试，中进士，因文学优良授翰林院庶吉士，散馆，授翰林院编修。此间，曾一度返乡，并在五华书院执教。清道光十九年（1839）返京“执简西台”，改官御史，先后兼过中和殿监试官，乡试同考官，深受内阁大学士潘世恩的勖勉和知遇。

道光二十年（1840）鸦片战争爆发，陆应谷倾主战派。从1842年至1853年间，先后出任山西朔平知府，太原知府，江西巡抚，河南巡抚。最后，因防堵太平军不力，被降调为直隶按察使。咸丰七年（1857）病卒于任所。

道光二十五年（1845），陆应谷把历年诗作选编成《抱真书屋诗抄》八卷，并请戴絅孙作了序。此后，不见有诗歌流传。

陆应谷生于蒙自东村，出身没落世族之家，薄有田产，生母早逝，由伯父陆祥抚育成人，陆祥是地方上有名的“堪舆”(风水先生)，曾把这方面的经验、心得整理成书，陆应谷耳濡目染，除读书外，对“堪舆学”也有兴趣，但他的主要成就是诗，是清代后期云南著名诗人之一，也是晚清的一员封疆大吏。

陆应谷道光二年(1882)中举，十二年(1832)参加壬辰恩科会试，中进士，因文学优良授翰林院庶吉士，散馆，授翰林院编修，十四年底或十五年初返回云南，十五年(1835)，曾一度在五华书院执教，不久，返回蒙自。十九年(1839)返京，“执简西台”，改官御史，先后兼过中和殿监试官，乡试同考官，在此期间，深受内阁大学士潘世恩(芒轩)的勖勉和知遇，在其《抱真书屋诗钞》中有一首《寿芝轩中堂老夫子七十》，句注中有“小子七年亲炙，感知最深”等语。

清制，都察院设15道(省)监察御史各1人，执掌“弹举官邪，敷陈治道，各核本省刑名”。陆应谷任监察御史期间，曾先后疏奏“添兵御盗，禁贩罂粟，严除仓弊，封禁矿洞，蠲缓粮赋”43，而且“均如所请”。

道光二十年(1840)，鸦片战争爆发，他主张武装回击侵略者。二十二年(1842)初春，陆应谷擢升山西朔平知府，离开北京。到任不久，应新任山西巡抚梁萼函召，前往太原。担任朔平知府未满一年，即移调太原知府，离任时父老依依不舍。在太原，政余之暇，他据伯父生前写成的“堪舆”原稿写成《地理或问》一书，“二十八年戍申(1848)自刻于太原府署”43。二十九年(1849)，清廷修建皇陵，陆应谷因《地理或问》一书闻名朝中，被推荐参与其事，并勘修陵区内河道，从太原调到京城，奔忙于河北易县的西陵和昌平县的东陵间，同年初夏，升任顺天府尹。三十年(1850)，江西巡抚陈阡被革职，清廷派陆应谷代理江西巡抚。咸丰元年(1851)九月，奉召入京44，二年(1852)四月，升任河南巡抚，六月，署东河河道总督，移驻山东，十二月，迁回河南巡抚任所。此时，太平天国革命军已向北方挺进，清廷命他率军驻守南阳，加强河南防务。三年(1853)三月，太平军攻克南京，洪秀全派兵遣将北伐，北伐主将李开芳、林凤祥从扬州出发，连克凤阳、怀远，与吉文元、朱锡琨部胜利会师，由安徽亳县进入河南。五月，攻占豫东重镇归德(商丘)，乘胜向开封挺进，作为清王朝封疆大吏的陆应谷，责任所系，自然殚思极虑，对革命军进行防堵，先后收复归德，解了开封之围，但机动灵活的太平军却插向豫中荥阳，从汜水渡黄河，绕道山西，攻占豫北涉县、永安，进入冀境，清廷震动，北京戒严。清廷认为，造成如此严重后果，陆应谷“未能先事预防”，难辞其咎，九月，将其革职，“交巡防大臣差委”，事后，降调为直隶按察使。七年(1857)，病卒于任所。

陆应谷早年不擅作诗，道光二年(1822)与同乡邓学先同赴春闱，又结伴入京参加会试，落第而归，但却受邓的影响，“取古人之诗而读之，而习之”，终于成为云南有名的诗人。

陆应谷早期的诗作多从眼前的自然风物中汲取素材，以写景为主。在写景的同时，发挥丰富的想象力，创作宫词和闺情诗，这类诗在陆应谷遗集中为数不少。但也有反映其青少年时期田园生活的诗篇，在早期的作品中，有一首《偶成》，诗人吟道：有酒已盈樽，有黍可充饥。东廓力耕田，北窗聊读书。今夕复何夕，凉风动修竹；明月泻檐瓦，白露园庭绿，虫声发四壁，起听绕茅屋。对此清旷景，谁复伤局促。

由于曾“东廓力耕田”，与农民有一定的接近，对农民的疾苦也有一定的同情和理解。他在另一首五言古诗《喜晴》中流露过“皇天作淫雨，万物皆含愁。斗米贵如珠，禾黍将不收，余亦农家流，久怀杞人忧。”的感情，这种感情，在其日后的诗作中也有反映，而且更成熟，现实主义和人民性的色彩更浓郁。

在时代和生活环境的影响下，陆应谷和大多数士人一样，希望通过科举，走上仕途。在《言志》之五中，他表露过“十三学读书，十五复学剑。少年慷慨多，心每封侯羡”的想法。但他又不热衷于追求功名富贵，到他真的做了官，又怀念起田园生活来。他的《言志》之六写道：我有廓外田，可以种稻黍；我有箧中衣，可以御寒暑。文绣与膏梁，于我亦何补?以彼奢淫乐，焉知凿丧苦。不知葆天真，悠然怀太古。衣食但求足，造物庶吾许。

陆应谷所处的时代，正当清王朝日益腐败之时，内忧外患，纷至沓来，陆应谷面对日益恶劣的社会环境，忧国忧民之心油然而生。道光十一年(1831)冬，他再次上北京应试。进入贵州，看到山路崎岖，少数民族生活困苦，感慨万千，写出了《入黔》诗，含蓄地表达了他对少数民族的同情，希望地方官“有道”、“从宽”，他写道：山杂疑无路，行行更觉难。树围苗女宅，花满仲家冠。入境惊危险，关心恤苦寒。抚绥应有道，司牧愿从宽。

在黔东重安江外，看到两湖灾民逃荒的惨状后，陆应谷对那些只图自己享乐，置百姓于不顾的地方官，就不是朦胧地希望他们“有道”、“从宽”，而是态度鲜明的谴责了。他在《流民词》中写道：累累共提携，愀然色不喜。下舆再三问，欲语先流涕：“两湖今年荒，十金易斗米。村墟无炊烟，田园荡洪水。七十老夫妇，携家强迁徙。中野作哀鸿，灾伤复未已。昨日少男病，今日长孙死。生者尚无归，死者沟壑委”。听言未及终，我亦泪不止。嗟呼司牧者，笙歌常塞耳，堂上聚珠玉，厨下罗甘旨，爱犬饱肥肉，爱妾厌罗绮。膏脂既已竭，饥寒徒坐视。胡不念圣心，爱民真若子。傥教绘图进，蒸藜岂若此。

陆应谷在诗中谴责了“笙歌盈耳”的地方官，但又寄希望于“爱民若子”的皇帝，以为只要绘图进呈，即可感动“圣心”，救灾民于水火，一时激动，遂有了“告皇天”的想法，这种想法今天看来，未免过于天真，但其愿以自己微薄的力量救民于水火的想法还是很可贵的。

道光十二年(1832)，陆应谷参加壬辰恩科会试中了进士，授翰林院庶吉士，这是当时绝大多数士人企羡的事，然而陆应谷却另有想法，他在《言志》第七首中写道：“东山有敞庐，修竹影萧疏，归来日徒倚，弹琴复读书”，吐露了功成告退，居家读书的心愿。在翰林院3年，陆应谷写下了不少怀乡诗篇。30岁前后，故乡传来他伯父病逝的噩耗，在道光十四年底或十五年初，他离开翰林院返回故乡，途中写了一些怀古写景的诗。回到家乡，过上田园生活，“家居无一事，息心学农圃”。在《家居》诗中他写道：“忆昔在京华，冠裳拘束苦。愿此田家乐，风味何太苦，逝将早挂冠，林泉得安处。”这和他在京城不止一次流露的引退思想是一致的。

道光十六年(1836)秋，陆应谷面对疮痍遍地的国家和“灾异频仍民命穷”的滇南，回首3年京都仕宦生涯，联系眼前淡泊的田园生活，写出了《秋感》8首。最后一首说：“剩有苦吟身健在，年来典尽旧朝衣”。当年看来年景不错，农民庆幸可以不再挨饿，但他想到权豪家里的马匹长年喂得又肥又壮，禁不住在《打稻感赋》中写下农民终岁辛勤，担扰收成不好而挨饿的情景，最后叹息说：“谁知贵公子，肥马饱食粟！”这个时期，陆应谷对“人情浮薄轻于纸，世事纷纭变如棋”的世态有了进一步的参悟，从而产生了隐遁思想，他希望“遂此物外情，永捐名利俗。安得玉壶满，尽醉卧茅屋。”

陆应谷回乡属于告假性质，回到故乡，又体验到纯粹依靠农业生产，日子并不好过，他的田园生活只坚持了4个年头。回到京城，改官御史。道光二十年(1840)六月，鸦片战争爆发，作为现实主义诗人的陆应谷，写出了《禁乌烟》一诗，诗中指出，鸦片由“西夷”传人，在我国产生了“十家食之九家哭”，“野田开遍罂粟花”的严重后果。他希望“自今以后有田且种谷，有钱且食肉”，大家来抵制烟毒。在《有感二首》中，主张武装回击侵略者。英军在定海登陆后，葛云飞等坚决反击，结果，葛云飞等3总兵壮烈殉国。英军攻陷定海，随即进攻镇远，因镇守招宝山前沿阵地的浙江提督余步云临阵逃跑，指挥作战的钦差大臣裕谦战败，投河自尽。消息传到北京，陆应谷写出了《战招保》一诗：招宝山，何崔巍!十万貔貅安在哉!逆夷称兵攻定海，忠臣死义实可哀。惜我葛将军，野死无人为招魂，嗟哉王将军，血肉糜烂无一存!定海失，守招宝，招宝之失何草草，未战踉跄倒!一朝鸟兽散，镇海孤城安能保?犬羊长驱事攻剽，哀鸿流离山阴道。噫吁戏!死者效忠生者逃，鲸鱼跋浪连山高，谁其登坛拥节旄，挥戈何日搀枪扫?运筹帷幄待元老，元老奏功胡不早!诗篇歌颂了慷慨殉国的将士，遣责怯敌脱逃的民族败类，对穆章阿之流的决策重臣表示了愤慨和失望。

道光二十二年(1842)初春，陆应谷擢升山西朔平知府，《至朔平》表达了“静夜焚香时自警，郁林莫负旧家声”的决心。到任不久，应山西巡抚梁萼函邀至太原。一路上，他又一次看到各地“虎吏”滥派力役的残暴和劳动人民的不幸处境，写出充满同情的《催纤夫》：催纤夫，虎吏登门疾声呼。鸡飞上屋，犬吠出厨。老妇当户语，壮男逃后圃，独将幼子十余龄，为官牵纤山上行。东家不足西家搜，西家老翁背伛偻，官催牵纤苦无人，翁亦追奔毋逗留。北风吹面冻生粟，纤夫雨汗流至足。欲止不可惧鞭笞，欲上不能气喘促。吁嗟斯民皆亦子，疲劳如此官胡喜?表达了对虎吏的深恶痛绝。

陆应谷在朔平期间，常到各地巡视。冬天来了，他见自己的辖区内还有无衣御寒的贫民，禁不住引咎自责：如何风雪里，赤子尚无衣!旷野桑麻少，仓空鼠雀饥。怜他贫瘠甚，顾我抚绥非。马首劳相看，伤心泪欲挥(《偶感》)。

道光二十五年(1845)，陆应谷把历年的诗歌创作选编为《抱真书屋诗钞》八卷，并请戴絅孙作了序。此后，不见有诗歌流传。