铃铛阁位于天津市红桥区，初名稽古寺，建自唐代，寺内存有《大藏经》全卷。明万历七年，(公元一五七九年)建藏经阁，阁角装有风铃，铃声可远闻数里，乡人因呼为铃铛阁。光绪十八年，铃铛阁失火，藏经阁及所储存的大藏经都化为灰烬。公元1901年，铃铛阁旧址改办成新式中学——铃铛阁中学。虽然，铃铛阁早已焚毁了100多年，但这个名字却长久流传下去，由它派生出诸如铃铛阁大街、铃铛阁中学等一系列地名。

所谓“天津三宗宝：鼓楼、炮台、铃铛阁（“阁”不读gé,而读为gǎo）”。

明万历七年（1579年），建藏经阁，重檐四出，甚为壮观。阁角装有风铃，铃声可远闻数里，乡人因呼为铃铛阁。

康熙三十八年，住持含光和尚又重修一次，清代文学大师朱彝尊曾为文以记其事，并描述其登临时的感怀：“夕阳在衣，风铃铮然；翔鸟上下，为之目旷神仪。”光绪十八年，不慎于火，延烧及藏经阁，房子及所储存的大藏经都化为灰烬。

1901年，严范孙、高凌文、王世兰等倡议以稽古书院旧址改办新式中学，创建了天津最早的官立中学，名为天津普通中学，其沿革为今天津三中，现址为铃铛阁中学，在其校旗校徽上，铃铛作为其主要标志。

铃铛阁早已焚毁了100多年，但这个名字却长久流传下去，因为由它派生出诸如铃铛阁大街、铃铛阁北胡同、铃铛阁大胡同、铃铛阁西胡同、铃铛阁中学、铃铛阁小学、铃铛阁街道办事处等一系列地名。

另外，在红桥区南部如意庵大街和小西关大街之间，原有一条阁(gǎo)外大街，这个“阁”是指供奉观音的过街楼阁。这条街约形成于清道光年间，1995年拆除，建成芥园道。

蒋诗在《沽河杂咏》中有：“津淀城西稽古寺，藏经高阁号铃铛。”的佳句。

清代先贤樊彬《津门小令》写到：“津门好，何必慕乘鳌，铃铛千寻藏贝里，鼓楼十里吼蒲守，尺五接天高。”。

乾隆《天津县志》卷八附“坛庙”：“稽古寺，在西北门外西北隅，万历七年敕建，康熙三十八年重建，有藏经阁。”这里的藏经阁，便是铃铛阁。

同治《续志》：“海会寺，在城西稽古寺西，元至正间天竺国僧海会结庵于此，故名。明万历年间重建。”显然，这两条记载有不同之处。

但天津著名地方志学家高凌雯却用他的解释，解决了两者的矛盾：即万历时所建的稽古寺在海会寺旁，元朝时建海会寺，在明末时倾圯，并入稽古寺。

《天津县新志》卷二十五附“寺观”说：“海会寺在城西北，元至正间天竺国僧海会结庵于此，故名。

旁为稽古寺，明万历七年建。其后，海会寺圯，以地并入稽古寺。”

藏经阁原是海会寺的建筑，后并入稽古寺，成为它的附属建筑物。“阁两层，宽五楹，飞檐四处，如鸟张翼。”“藏经阁”共两层，但基础高在一丈多。屋顶飞檐突出，画梁雕栋，庄严华丽。

为了宣扬佛家醒世作用，防止飞鸟的破坏、玷污，在房脊屋檐檐角悬挂48只风铃，长一尺多；微风吹动，铃声由近而远，好像波浪一样，清澈悦耳。

声音可飘扬二、三里，为这一带居民平添了异彩，深受人景仰。久而久之，铃铛阁声明大噪，遐迩皆闻，反凌驾于稽古寺之上。

阁里藏有十六柜佛经，其中的《大藏经》包括了几乎全部的汉语佛教经典，还有贝叶经，这些经典版本是很珍贵的。康熙年间，由天津道署捐资重修稽古寺，请来江南名匠，仿照黄鹤楼修葺一新。同时，扩建了平房数间，以作考文之需。

阁内的藏书楼中，书笺大部分是当时的名流所捐赠，多为稀世之珍。海内孤本达数百种之多，尤以元、明人手抄本(百余种)以及六朝写经四十卷最为珍贵。

传说，每年农历六月初六为“晒经节”。到了那一天，阁内的全部藏书均置于阳光下曝晒，蛀虫防腐；同时借此良机任人阅览，以飨读者。当时津门的一些文人学士，纷至沓来、先睹为快，一时盛况空前。

清光绪十三年(1887)，天津知府在稽古寺内设立稽古书院。光绪二十年，附近木料场失火，殃及铃铛阁，建筑及藏书遭焚毁。