金刚夜叉明王又名金刚尽，金刚啖食，配于北方。能啖食秽恶，消灾除难，摧伏邪浊。三面 六臂，五眼怒张。手持金刚铃，表示以般若之智警悟群迷。金刚夜叉明王五大明王之一。在金刚界五智如来的系统，此明王为北方不空成就如来的教令轮身。金刚夜叉明王的形相，多为三面六臂形，其正面五眼怒张，左右两面各有三眼。头有马王髻（即头发上竖，有如奔马怒嘶，马鬃竖立之状），周身遍饰珠玉。六臂各持弓、箭、剑、轮、五钴杵、金刚铃等法器。手持金刚铃是其特征，表示以铃声振击众生，象征以般若之智警悟群迷，摧伏一切邪魔。

金刚夜叉，梵名 Vajra-yaks!a，音译嚩日啰药乞洒。为密教五大明神之一，系北方不空成就如来之教令轮身。又称金刚焰口明神、大黑明神、金刚啖食明神、金刚尽明神。因其能啖食一切恶业之众生，故称金刚焰口；因其身为黑色，故称大黑；因其能吞尽恶有情，故称金刚尽。密号啖食金刚、调伏金刚、护法金刚。金刚夜叉明神入摩竭鱼三摩地，现三面六臂五眼忿怒形，众宝遍严饰，遍身火焰燃如劫火，第一手右持五股杵、左持金刚铃；第二手左弓右箭;第三手左轮右剑。右脚舒踏莲华，左脚屈举而下有莲华，五智三十七尊围遶，智德圆满。台密所立的乌刍沙摩明神，与此明神为同体异名。此尊的本誓是噉食一切心的不净，与其他明神噉食一切物的不净不同。一说为金刚界曼荼罗北方四近侍之一的金刚牙菩萨的变化身。

此尊形像在瑜祇经内曰：「金刚夜叉形，六臂持众器，即弓，箭，剑，轮印及萨埵的羯磨

。五眼忿怒，三首，有马神髻，遍饰珠玉，以表庄严」。然世间所见的形像，多为三面六臂，正面张五眼，左右两面各有三眼，右第一手持五钴杵，次手持剑，次手持箭，左第一手持金刚铃。次手持轮，次手持弓，高举左足，伸右足，立于双莲台上。为着摧伏一切药叉，故现出勇猛果敢相。

相传此一明神的真言颇为灵验。如果持诵一千零八十遍，则三千大千世界诸天，皆随顺慑伏。修习金刚夜叉明神法，通常用在息灾与调伏。在日本佛教界，也有人将此一明神的根本大咒及根本印契，加持在男女身上，以成就阿尾舍法，亦即降神之法。他们用这种方法来预卜吉凶与祸福。此外，在饮食前如果能将此一明神的真言持诵七遍，也可以预防食物中毒的灾患。

其真言为：唵摩诃药乞叉·日啰娑怛·弱吽鍐斛钵罗吠舍吽。

本尊曼荼罗乃于莲花上吽字，成十二辐大羯磨轮放金色光焰，脐轮中有五股杵，五股上各有大月轮，一轮安五佛，中轮之中有吽字成大羯磨轮变成本尊。

一、三面：表贪瞋痴三毒即法身般若解脱三德与胎藏三部圆满之义。

二、五眼：为肉眼天眼慧眼法眼佛眼，表金界五智圆满，总显两部不二义。

三、六臂：剑轮表不动尊降伏之瞋智，弓矢表爱染神敬爱之贪理，铃杵表本有金刚萨埵之痴事，以此三尊表三转三毒成三德之义。

四、右足踏莲华上：示以诸佛大悲，下化众生之义。

五、左足小屈：是众生发菩提心，上求菩提之义。

六、三首马神髻：表此尊亘三世吞噉恶业众生之大悲化用无尽。

七、十二辐轮：表十二因缘，能成轮回之因。

八、五大轮各住五佛：表二十五有，是流转之果，表众生二十五有之罪业即五佛德，寓意两部因果不动生死之因果，令成轮圆具足之佛德，即表本誓。

本尊以吽字为种子，吽字是羯磨轮之种子，乃降伏义。金刚夜叉以噉食为宗，故尽有漏以杀之，一害之心以大悲，一杀之心以利有情，是以西方金刚夜叉菩萨为调伏北方之金刚夜叉也。吽字体具哈字，为风大种子故，风是吹破故，亦为降伏义。

本尊以吽字为种子，吽字是羯磨轮之种子，乃降伏义。金刚夜叉以噉食为宗，故尽有漏以杀之，一害之心以大悲，一杀之心以利有情，是以西方金刚夜叉菩萨为调伏 北方之金刚夜叉也。吽字体具哈字，为风大种子故，风是吹破故，亦为降伏义。