关於本书之作者，据本书卷末载（大二五‧八七四下）：「弥勒世尊但作长行释，论主天亲既从无障碍比丘边学得，复寻此经论之意，更作偈论，广兴疑问，以释此经，凡有八十偈。及作长行论释，复以此论转教金刚仙论师等。此金刚仙转教无尽意，无尽意复转教圣济，圣济转教菩提留支，迭相传授，以至於今，始（疑作殆）二百年许，未曾断绝故。」知金刚般若经之义释，自弥勒以来，经无著（无障碍）、天亲、金刚仙、无尽意、圣济、菩提流支等次第转教，其中，金刚仙、无尽意、圣济等之事迹虽不详，惟既题为金刚仙论，即可视同金刚仙所造。然此书处处引用我国译经家之说，显然非梵本之翻译。或谓系
菩提流支所作，如
吉藏之金刚般若经义疏卷一、
圆测之仁王经疏卷上末、
开元释教录卷十二等均以本书为菩提流支所造。然窥基之金刚般若经赞述卷上则谓本论中所述定性二乘回心之义、真识缘起之说均非天亲门下所好，而认为金刚仙乃我国南方吴人。〔东域传灯目录卷上〕
金刚仙论凡十卷。北魏菩提流（留）支译。又称金刚仙记、仙记。收於大正藏第二十五册。本书系注解
天亲之金刚般若波罗蜜经论。