金兰,源自《世说新语·贤媛》:“山公与嵇、阮一面,契若金兰”,原指朋友间感情投合,后来用做结拜为
兄弟姐妹的代称。
圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻,言天下
之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。「
鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。」子曰:「
君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迩,见乎远。言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不慎乎!」「《同人》:先号啕而后笑。」子曰:「
君子之道,或出或处,或默或语。二人同心,其利断金。
同心之言,其臭如兰。」唐·
孔颖达疏:「其利断金者,二人若同齐其心,其纤利能断截于金,金是坚刚之物,能断而截之,盛言利之甚也,此谓二人心行同也。」
南朝宋,
刘义庆,
世说新语,贤媛:「山公于嵇,阮一面,契若金兰。山妻
韩氏觉公与二人异于常交,问公。公曰:『我当年可以为友者,唯此二生耳。』」
宋.
范成大.
桂海虞衡志.志酒:「使金至燕山,得其宫中酒,号金兰者,乃大佳。燕西有
金兰山,汲其泉以酿。」