《释理》是
刘师培所著作品，出自于《刘师培卷（中国近代思想家文库）》。
《说文》云：理，治也。段氏训理为剖析，又援戴氏《孟子字义疏证》说以阐其谊。今考《礼记》《乐记》郑注云：理，分也。盖理与厘同，其义取于离析。故事物可以离析者谓之理，人心所以离析事物者亦谓之理。凡古籍所谓分理、条理、文理、鳃理、腠理者，均指事物之昭然易别言也。《礼记·礼运篇》以义理为礼文。《乐记》言理发诸外，民莫不承顺，亦指秩然可别言，均为在物之理。若《周诗·蒸民篇》“有物有则”，则即在心之理。《孟子》曰心之所同然者，何也?谓理也，义也。又曰是非之心，智之端也，均指此言乃人心恃以离析事物者也。由是而言，物由心别者，理也；心能别物者，亦理也。宋儒以理为浑全之物，昧于训理为分之旨。戴氏诠理，又以理为专属事物。然物由心知，知物即在心之理。嗣凌、阮诸氏以礼该理，盖较戴氏为尤偏矣。
刘师培（1884—1919），字申叔，号左盦，曾改名光汉，江苏扬州人。生于经学世家，自幼濡染家学，打下厚重学问基础。起初科场颇顺，连中秀才、举人，但1903年会试失利。此后投身革命，在上海主笔《警钟日报》，发表大量针砭时政、阐扬革命之作；同时成为《国粹学报》主要撰稿人，其学术论著大多发表于该刊上。1907年赴日本，在东京创办社会主义讲习会和《天义报》等，民国建立后，先任教于四川国学院，1917年被聘为北京大学中国文学门教授。1919年病逝于北京。一生著述宏富，于经学、小学、校勘学、史学、文学等领域和交融中西的新学问方面，皆有重要成就。