《邵九娘》，有版本亦作《邵女》，是清代《
聊斋志异》中的篇目，作者是蒲松龄。
作品名称
《邵九娘》，铸雪斋抄本、康熙抄本、异史本、二十四卷抄本、赵执信抄本题为“邵九娘”，朱其铠《
全本新注聊斋志异》依铸雪斋抄本作《邵九娘》；
但本文中并无“九娘”字样，故青柯亭刻本题为《邵女》，张友鹤《会校会注会评本》、任笃行《全校会注集评本》皆依青柯亭刻本，作《邵女》。
题解
这是一篇讨论家庭伦理的小说。蒲松龄认为“女子狡妒，其天性然也”，在家庭中应该贯彻“妻之于夫，犹子之于父，庶之于嫡也”的原则，以丈夫为中心，妻子同意丈夫纳妾，而妾“以命自安，以分自守”。观念陈腐落后，但其中人物性格鲜活，语言跳脱生动，像金氏的悍泼刻毒，邵女的隐忍而工于心计，特别是贾媪为柴廷宾说媒的一段，媒婆的巧舌如簧，察言观色，邵女母亲渐渐心动，终于答应婚事，小说写得如闻如见，跃然纸上。
原文
柴廷宾，太平人（1）。妻金氏，不育，又奇妒。柴百金买妾，金暴遇之（2），经岁而死。柴忿出，独宿数月，不践闺闼。
一日，柴初度（3），金卑词庄礼，为丈夫寿。柴不忍拒，始通言笑。金设筵内寝，招柴。柴辞以醉。金华妆自诣柴所，曰：“妾竭诚终日，君即醉，请一盏而别。”柴乃入，酌酒话言。妻从容曰：“前 日误杀婢子，今甚悔之。何便仇忌，遂无结发情耶（4）？后请纳金钗十二（5），妾不汝瑕疵也（6）。”柴益喜，烛尽见跋（7），遂止宿焉。由此敬爱如初。金便呼媒媪来，嘱为物色佳媵（8）；而阴使迁延勿报，已则故督促之。如是年余。柴不能待，遍嘱戚好为之购致，得林氏之养女。金一见，喜形于色，饮食共之，脂泽花钏，任其所取。然林固燕产（9），不习女红，绣履之外，须人而成（10）。金曰：“我素勤俭，非似王侯家，买作画图看者。”于是授美锦，使学制（11），若严师诲弟子。初犹呵骂，继而鞭楚。柴痛切于心，不能为地（12）。而金之怜爱林，尤倍于昔，往往自为妆束，匀铅黄焉（13）。但履跟稍有折痕，则以铁杖击双弯（14）；发少乱，则批两颊：林不堪其虐，自经死。柴悲惨心目，颇致怨怼（15）。妻怒曰：“我代汝教娘子，有何罪过？”柴始悟其奸，因复反目，永绝琴瑟之好（16）。阴于别业修房闼（17），思购丽人而别居之。
荏苒半载，未得其人。偶会友人之葬，见二八女郎，光艳溢目，停睇神驰。女怪其狂顾，秋波斜转之。询诸人，知为邵氏。邵贫士，止此女，少聪慧，教之读，过目能了。尤喜读内经及冰鉴书（18）。父爱溺之，有议婚者，辄令自择，而贫富皆少所可，故十七岁犹未字也。柴得其端末（19），知不可图，然心低徊之（20）。又冀其家贫，或可利动。谋之数媪，无敢媒者，遂亦灰心，无所复望。
忽有贾媪者，以货珠过柴。柴告所愿，赂以重金，曰：“止求一通诚意，其成与否，所勿责也。万一可图，千金不惜。”媪利其有，诺之。登门，故与邵妻絮语。睹女，惊赞曰：“好个美姑姑！假到昭阳院，赵家姊妹何足数得（21）！”又问：“婿家阿谁？”邵妻答：“尚未。”媪言：“若个娘子，何愁无王侯作贵客也。”邵妻叹曰：“王侯家所不敢望；只要个读节种子（22），便是佳耳。我家小孽冤，翻复遴选（23），十无一当，不解是何意向。”媪曰：“夫人勿须烦怨。恁个丽人，不知前身修何福泽，才能消受得。昨一大笑事：柴家郎君云：于某家茔边，望见颜色，愿以千金为聘。此非饿鸱作天鹅想耶（24）？早被老身呵斥去矣！”邵妻微笑不答。媪曰：“便是秀才家，难与较计；若在别个，失尺而得丈，宜若可为矣。”邵妻复笑不言。媪抚掌曰：“果尔，则为老身计亦左矣（25）。日蒙夫人爱，登堂便促膝赐浆酒；若得千金，出车马，入楼阁，老身再到门，则阍者呵叱及之矣。”邵妻沉吟良久，起而去，与夫语；移时，唤其女；又移时，三人并出。邵妻笑曰：“婢子奇特，多少良匹悉不就，闻为贱媵则就之。但恐为儒林笑也（26）！”媪曰：“倘入门，得一小哥子，大夫人便如何耶！”言已，告以别居之谋。邵益喜，唤女曰：“试同贾姥言之。此汝自主张，勿后悔，致怼父母。”女腆然曰（27）：“父母安享厚奉，则养有济矣。况自顾命薄，若得佳偶，必减寿数，少受折磨，未必非福。前见柴郎亦福相，子孙必有兴者。”
媪大喜，奔告。柴喜出非望，即置千金，备舆马，娶女于别业，家人无敢言者。女谓柴曰：“君之计，所谓燕巢于幕（28），不谋朝夕者也。塞口防舌，以冀不漏，何可得乎？请不如早归，犹速发而祸小（29）。”柴虑摧残。女曰：“天下无不可化之人。我苟无过，怒何由起？”柴曰：“不然。此非常之悍，不可情理动者。”女曰：“身为贱婢，摧折亦自分耳（30）。不然，买日为活，何可长也？”柴以为是，终踌躇而不敢决。
一日，柴他往。女青衣而出（31），命苍头控老牝马（32），一妪携襆从之，竟诣嫡所，伏地而陈。妻始而怒；既念其自首可原（33），又见容饰兼卑，气亦稍平。乃命婢子出锦衣衣之，曰：“彼薄幸人播恶于众（34），使我横被口语（35）。其实皆男子不义，诸婢无行，有以激之，汝试念背妻而立家室，此岂复是人矣？”女曰：“细察渠似稍悔之，但不肯下气耳。谚云：‘大者不伏小。’以礼论：妻之于夫，犹子之于父，庶之于嫡也。夫人若肯假以词色，则积怨可以尽捐。”妻云：“彼自不来，我何与焉？”即命婢媪为之除舍。心虽不乐，亦暂安之。
柴闻女归，惊惕不已（36），窃意羊入虎群，狼藉已不堪矣。疾奔而至，见家中寂然，心始稳贴。女迎门而劝，今诣嫡所。柴有难色。女泣下，柴意少纳。女往见妻曰：“郎适归，自惭无以见夫人，乞夫人往一姗笑之也（37）。”妻不肯行，女曰：“妾已言：夫之于妻，犹嫡之于庶。孟光举案（38），而人不以为谄，何哉？分在则然耳（39）。”妻乃从之，见柴曰：“汝狡兔三窟（40），何归为？”柴俯不对。女肘之，柴始强颜为笑。妻色稍霁，将返。女推柴从之，又嘱庖人备酌。自是夫妻复和。女早起青衣往朝；盥已，授帨（41），执婢礼甚恭。柴入其室，苦辞之，十余夕始肯一纳。妻亦心贤之；然自愧弗如。积惭成忌。但女奉侍谨，无可蹈瑕（42）；或薄施呵谴，女惟顺受。
一夜，夫妇少有反唇，晓妆犹含盛怒。女捧镜，镜堕，破之。妻益恚，握发裂眦（43）。女惧，长跪哀免，怒不解，鞭之至数十。柴不能忍，盛气奔入，曳女出。妻呶呶逐击之（44）。柴怒，夺鞭反扑（45），面肤绽裂，始退。由是夫妻若仇。
柴禁女无往。女弗听，早起，膝行伺幕外。妻搥床怒骂，叱去，不听前（46）。日夜切齿，将伺柴出而后泄愤于女。柴知之，谢绝人事，杜门不通吊庆。妻无如何，惟日挞婢媪以寄其恨，下人皆不可堪。自夫妻绝好，女亦莫敢当夕，柴于是孤眠。妻闻之，意亦稍安（47）。
有大婢素狡黠，偶与柴语，妻疑其私，暴之尤苦。婢辄于无人处，疾首怨骂（48）。一夕，轮婢值宿，女嘱柴，禁无往，曰：“婢面有杀机，叵测也。”柴如其言，招之来，诈问：“何作？”婢惊惧，无所措词。柴益疑，检其衣，得利刃焉。婢无言，惟伏地乞死。柴欲挞之，女止之曰：“恐夫人所闻，此婢必无生理。彼罪固不赦，然不如鬻之，既全其生，我亦得直焉（49）。”柴然之。会有买妾者，急货之。妻以其不谋故，罪柴，益迁怒女，诟骂益毒。柴忿，顾女曰：“皆汝自取。前此杀却，乌有今日（50）！”言已而走。妻怪其言，遍诘左右，并无知者；问女，女亦不言。心益闷怒，捉裾浪骂（51）。柴乃返，以实告。妻大惊，向女温语；而心转恨其言之不早。柴以为嫌郤尽释，不复作防。适远出，妻乃召女而数之曰：“杀主者罪不赦，汝纵之何心？”女造次不能以词自达（52）。妻烧赤铁烙女面，欲毁其容。婢媪皆为之不平。每号痛一声，则家人皆哭，愿代受死。妻乃不烙，以针刺胁二十余下，始挥去之。
柴归，见面创，大怒，欲往寻之。女捉襟曰：“妾明知火坑而固蹈之。当嫁君时，岂以君家为天堂耶？亦自顾薄命，聊以泄造化之怒耳（53）。安心忍受，尚有满时；若再触焉，是坎已填而复掘之也（54）。”遂以药糁患处（55），数日寻愈。忽揽镜喜曰：“君今日宜为妾贺，彼烙断我晦纹矣！”朝夕事嫡，一如往日。金前见众哭，自知身同独夫，略有愧悔之萌，时时呼女共事，词色平善。月余，忽病逆，害饮食。柴恨其不死，略不顾问。数日，腹胀如鼓，日夜浸困（56）。女侍伺不遑眠食，金益德之。女以医理自陈；金自觉畴昔过惨，疑其怨报，故谢之（57）。金为人持家严整，婢仆悉就约束；自病后，皆散诞无操作者。柴躬自经理（58），劬劳甚苦，而家中米盐，不食自尽。由是慨然兴中馈之思（59），聘医药之。金对人辄自言为“气蛊”（60），以故医脉之，无不指为气郁者。凡易数医，卒罔效，亦滨危矣。又将烹药，女进曰：“此等药，百裹无益，只增剧耳。”金不信。女暗撮别剂易之。药下，食顷三遗（61），病若失。遂益笑女言妄，呻而呼之曰：“女华陀（62），今如何也？”女及群婢皆笑。金问故，始实告之。泣曰：“妾日受子之覆载而不知也（63）！今而后，请惟家政，听子而行。”无何，病痊，柴整设为贺。女捧壶侍侧；金自起夺壶，曳与连臂，爱异常情。更阑，女托故离席；金遣二婢曳还之，强与连榻。自此，事必商，食必偕，即姊妹无其和也。
无何，女产一男。产后多病，金亲为调视，若奉老母。后金患心痗（64），痛起，则面目皆青，但欲觅死。女急取银针数枚，比至，则气息濒尽，按穴刺之，画然痛止（65）。十余日复发，复刺；过六七日又发。虽应手奏效，不至大苦，然心常惴惴，恐其复萌。夜梦至一处，似庙宇，殿中鬼神皆动。神问：“汝金氏耶？汝罪过多端，寿数合尽；念汝改悔，故仅降灾，以示微谴。前杀两姬，此其宿报（66）。至邵氏何罪，而惨毒如此？鞭打之刑，已有柴生代报，可以相准（67）；所欠一烙，二十三针，今三次止偿零数，便望病根除耶？明 日又当作矣！”醒而大惧，犹冀为妖梦之诬。食后果病，其痛倍苦。女至，刺之，随手而瘥。疑曰：“技止此矣，病本何以不拔（68）？请再灼之。此非烂烧不可，但恐夫人不能忍受。”金忆梦中语，以故无难色。然呻吟忍受之际，默思欠此十九针，不知作何变症，不如一朝受尽，庶免后苦。炷尽，求女再针。女笑曰：“针岂可以泛常施用耶？”金曰：“不必论穴，但烦十九刺。”女笑不可。金请益坚，起跪榻上。女终不忍。实以梦告。女乃约略经络，刺之如数。自此平复，果不复病。弥自忏悔，临下亦无戾色（69）。
子名曰俊，秀惠绝伦。女每曰：“此子翰苑相也（70）。”八岁有神童之目，十五岁以进士授翰林。是时柴夫妇年四十，如夫人三十有二三耳（71）。舆马归宁，乡里荣之。邵翁自鬻女后，家暴富，而士林羞与为伍（72）；至是，始有通往来者。
异史氏曰：“女子狡妒，其天性然也。而为妾媵者，又复炫美弄机，以增其怒。呜呼！祸所由来矣。若以命自安，以分自守，百折而不移其志，此岂梃刃所能加乎（73）？乃至于再拯其死，而始有悔悟之萌。呜呼！岂人也哉！如数以偿，而不增之息，亦造物之恕矣。顾以仁术作恶报，不亦傎乎（74）！每见愚夫妇抱疴终日，即招无知之巫，任其刺肌灼肤而不敢呻，心尝怪之，至此始悟。”
闽人有纳妾者，夕入妻房，不敢便去，伪解屦作登榻状。妻曰：“去休！勿作态！”夫尚徘徊，妻正色曰：“我非似他家妒忌者，何必尔尔。”夫乃去。妻独卧，辗转不得寐，遂起，往伏门外潜听之。但闻妾声隐约，不甚了了；惟“郎罢”二字，略可辨识。郎罢，闽人呼父也。妻听逾刻，痰厥而踣（75），首触扉作声。夫惊起，启户，尸倒入。呼妾火之，则其妻也。急扶灌之。目略开，即呻曰：“谁家郎罢被汝呼！”妒情可哂。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
注释
（1）太平：明清府名，辖境相当今安徽省当涂、繁昌、芜湖等县地。
（2）暴遇之：非常残暴地虐待她。
（4）结发情：谓夫妻之情。结发，束发，古时女子十五束发加笄，男二十束发加冠，即可婚嫁。此兼指男初娶女始嫁，即原配夫妻。语本古诗
苏武《
诗四首》之三。
（5）纳金钗十二：谓娶众多姬妾。白居易《酬思黯戏赠同用狂字》：“钟乳三千两，金钗十二行。”自注：“思黯自夸前后服钟乳甚得力，而歌舞之妓颇多。”
（6）不汝瑕疵：不瑕疵汝，谓不把纳妾看作你的过失。瑕疵，喻缺点或过失。瑕，玉上的斑点。疵，病。
（7）烛尽见跋：谓蜡烛燃尽。火炬或蜡烛燃尽残余的部分，叫跋。
（8）媵（yìng应）：此指姬妾。
（9）燕产：燕地人。燕，古地名，指今河北北部一带地区。
（10）须人而成：依靠别人来完成。须，待。
（11）学制：学习制作衣服。
（12）不能为地：谓不能为之设法改变其受虐待的环境。
（13）匀铅黄：谓为其匀脸。铅黄，铅粉、雌黄。此泛指面部化妆品。
（14）双弯：指双脚。旧时妇女裹足，使双足弯小，故称。
（16）琴瑟之好：即夫妻之好，语本《诗·周南·关唯》。
（17）别业：即别墅。
（18）内经及冰鉴书：据《
汉书·艺文志》所载，“医经”有三部，即《
黄帝内经》、《扁鹊内经》、《白氏内经》；今仅存《黄帝内经》。此处泛指医书。冰鉴书，或指相书。冰鉴，以冰为鉴，谓能鉴别人物。语本《
周礼·天官·凌人》。
（19）端末：犹始末。
（20）心低徊之：谓心中留恋难舍。低徊，同“低回”，徘徊。
（21）“假到”二句；谓假如选到汉宫昭阳殿，连以美貌著称的妃子
赵飞燕姊妹也为之逊色。昭阳院：即昭阳殿，汉代宫殿名。成帝时为以美貌著称的妃子赵飞燕及其妹合德居处。此泛指皇宫内苑。
（22）读书种子：犹言有根柢的读书人。
（23）遴选：审慎择选。
（24）饿鸱作天鹅想，意即饥饿的鸱枭想吃天鹅肉。鸱，鸱枭，俗称猫头鹰。此据廿四卷抄本，原作“饿鸱作想天鹅”。
（25）计左：计议失当，不恰当的谋划。
（26）儒林：儒者之群。此犹言读书人。
（27）腆然：羞怯的样子。
（28）“所谓”二句，此即人们所说燕子将巢筑于飞幕之上，而不考虑旦夕之危的作法呵。燕巢于幕，喻处境危险。
丘迟《与陈伯之书》：“夫以慕容超之强，······方当系颈蛮邸，悬首藁街，而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎！”飞幕，飞动摇荡的帐幕。
（30）自分：自己的本分。
（31）女青衣而出：谓邵女穿着婢妾的衣服而出。青衣，汉代以后为卑贱者的服装。
（32）苍头：此指仆人。苍，青色。汉时仆隶以青色巾包头，因称。
（33）可原：此据二十四卷抄本，原作“所原”。
（34）薄幸人：轻薄寡情的人。
（35）横被口语：谓枉遭非议。横，枉。口语，指众口非议。
（36）惊惕：惊惧，恐惧。
（37）姗笑：嘲笑。姗，古“讪”字。
（38）
孟光举案：谓妻子敬事丈夫。《后汉书·
梁鸿传》载，梁鸿家贫而有节概，洁身不仕，与妻孟光避居吴地，“依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”案，食器。《急就篇》“椭杅盘案桮閜盌。”注：“无足曰盘，有足曰案，所以陈举食也。”
（39）分在则然：名分所在即应如此。
（40）狡兔三窟，谓为避祸而多设藏身之处。语出《
战国策·齐策》四。狡，狡猾。窟，洞穴。
（41）授帨（shuì税）：送上面巾拭手。帨，佩巾。古时妇女用以擦拭不洁。此指擦拭手脸的面巾。
（42）无可蹈瑕：无由寻隙施暴。蹈瑕，因其过失而加以责罚。瑕，玉上的斑点，喻过失。
（43）握发裂眦：手握头发，瞪着眼睛，为愤怒之状。裂眦，眼眶瞪裂，极言愤怒时眼球暴出时的情状。眦，眼眶。
（44）呶呶（náonáo挠挠）：唠叨。
（45）反扑：此从二十四卷抄本，原作“反朴”。
（46）不听前：此从二十四卷抄本，原作“其听前”。
（47）意亦稍安：此从二十四卷抄本，原作“意不稍安”。
（48）疾首：头痛。此谓怨恨之甚。《诗·小雅·小弁》：“心之忧矣，疢如疾首。”
（49）得直：得到报酬。直，同“值”，价值。
（50）乌有：怎么会有。乌，何。
（51）捉裾：牵衣。裾，衣襟。
（52）造次：仓促之间。
（53）造化：指自然的创造化育。此指命运之神。
（54）坎已填而复掘之：把已填平的火坑重新掘深；谓使自己重陷火坑之中。
（55）以药糁（sǎn三）患处：把药末撒在伤口上。糁，泛指颗粒状的东西，此处意为撒放。
（56）“朝夕事嫡”至“日夜浸困”：此据
山东省博物馆本，原作“朝夕事嫡，词色平善。月余忽病，逆害饮食。柴恨其不死，略不顾问，数日腹胀如鼓，日夜浸困。”
（57）谢：辞，婉言拒绝。
（58）躬身经理：亲自经营管理。
（59）兴中馈之思：产生了对妻子的思念。中馈，古时指妇女在家主持饮食之事。见《易·家人》。此代指妻室。
（60）气蛊：亦称“气鼓”，中医认为由怒气郁结而致腹部肿胀的一种疾病。
（61）食顷三遗：一顿饭的功夫，大便三次。遗，遗矢，大便。《
史记·
廉颇蔺相如列传》：“赵使还报王曰：廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，
顷之三遗矢矣。”
（62）华陀：应作“
华佗”，汉末名医。沛国谯（今安徽毫县）人，一名旉，字元化，精于方药、针灸及外科手术，首 创麻沸散及“五禽戏”。为
曹操治头痛，随手而愈；后因数召不至，为曹操所杀。
（63）覆载：谓天覆地载之恩。语本《
礼记·中庸》。
（64）心痗（mèi每）：心病。《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，使我心痗。”
朱熹注：“痗，病也。”此据二十四卷抄本，原无“心”字。
（65）画然：同“划然”，忽然。
（66）宿报：前世作恶的报应。
（67）相准。相准折。准，折算。
（68）病本：病根。
（69）临下亦无戾色：对待下人也无凶恶的脸色。下，下人，指奴婢。戾，凶暴。
（70）翰苑相：有跻身翰林院的骨相。翰苑，指翰林院，所属职官统称翰林，其长官为掌院学士，以大臣充任。详《
黄九郎》注。相，骨相。古时迷信，以人的命运可从其形貌测相出来。
（71）如夫人：妾的别称。
（72）士林，犹前文“儒林”，指儒者，读书人。
（73）梃（tǐng挺）刃：棍棒与刀。
（74）傎（diān颠）：同“颠”，颠倒。
（75）痰厥而踣（bó箔）：因气使积痰上涌而致晕厥，向前仆倒。
译文
太平地方有个叫柴廷宾的，妻子姓金，娶进门来不会生孩子，又特别爱“吃醋”。为了要孩子，柴廷宾花很多钱买了个小老婆，金氏就狠狠虐待，一年就死了。气得柴廷宾一个人睡了好几个月，再不进妻子的屋。
这一天，柴廷宾过生日，妻子好言好语，还用丰厚的礼物给他祝寿。柴不忍拒绝，这才重新与她有说有笑。妻在卧室里设下酒宴，请他进去，他推说喝醉了，不去。金氏打扮得漂漂亮亮，自己又来到丈夫屋里，说：“为了你过生日，我伺候了一整天，即使您真的醉了，也请去饮一杯。”柴廷宾这才进了卧室，边饮酒边与妻子说话。金氏从容地说：“上回害得你买回来的妾死了，我现在还后悔。可是你为什么就记了仇，结发之情一点都没有了吗？从今往后你找十二个女人我也不说你点不是。”柴廷宾听了，更加欢喜，就留在妻子卧室和她同寝，从此和原来一样相亲相爱了。于是金氏就明里请媒婆给丈夫物色好的女人，暗中却又叮嘱媒婆拖延，即使真的找到了好的，也不要告诉丈夫，而她自己又装出着急的样子去督促媒婆。这样过了一年多，柴廷宾等急了，又托亲友花钱买妾，果然买到一个林家的养女。金氏见了，表面上很喜欢，让林女与自已一同吃饭，什么化妆品呀，首饰呀，由着林家女使用。
林女是被林家收养的私生女，没学过针线活儿，除了会绣花鞋，其它衣物都得依仗别人。金氏就批评说：“俺家从来节俭，不像王公贵族家，要你当画看。”就把些好看的花绸缎给她，叫她学女红，像严师教学生。开始还仅仅训斥两句，后来就渐渐发展到用鞭子打。柴廷宾见了，又心疼又没办法。金氏对林女却比过去更加爱护，常亲自替她打扮，帮她穿戴，给她搽粉。只是有一条：林女哪怕鞋跟有一点皱褶，金氏就用铁棍敲她的脚；头发稍乱一些，就用巴掌扇她的脸，逼得林家女受不了，终于上吊死了。柴廷宾心里十分难过，说了些埋怨妻子的话。金氏听了，反而发怒说：“我替你调教女人，难道错了吗？”这时，柴廷宾才明白了妻子的险恶用心，又和妻子翻了脸，发誓永远断绝夫妻关系，暗中在另一块宅基上盖了房子，打算再买到个女子，另过日子。
眨眼间半年，没找到合适的人。
这一天，柴廷宾参加一个朋友的葬礼，见到一位十六七岁的姑娘，美得耀眼。柴廷宾眼睛都看直了，魂都跑了。那姑娘不喜欢他这样子，转开目光不理他。柴廷宾一打听，姑娘姓邵，父亲穷，只有这么个女儿，从小聪明过人，读书过目不忘，尤其爱读《内经》和《冰书》，父亲很溺爱她，凡来说媒的，都叫她自己拿主意，可是不论富家子弟还是穷人后生她都不同意，因此十七岁了还没定下婆家。柴廷宾知道了这些情况，明白这是个不容易娶的姑娘。但心里总萦绕着她的影子，又希望因家中穷，多给钱财或许能打动她的心，就托媒人去说。找了几个，没一个敢去做媒的，柴也就灰了心，不抱希望了。
有一天，忽然有个姓贾的媒婆因贩卖珍珠路过柴家，柴廷宾就对她说了自己的愿望，并给她很多钱，说：“我只求你把我的意思通报给邵家，成不成都不怪你；万一有成功的希望，花钱再多我也不在乎。”贾媒婆贪图钱财，答应了他。到了邵家，有意识地和邵女的母亲拉家常。谈话间偶然看见了她美丽的女儿，故作惊讶说：“好俊的闺女，如是选进昭阳院，赵家姊妹算得什么？”又故意问：“女婿是谁家的公子？”邵母说：“还没找人家呢。”贾婆说：“这么好的闺女，还愁找不到王侯公子作女婿吗？”邵母叹气说：“王侯贵族我们不敢高攀，只求找个知书识礼的后生也就不错了。俺家这个小冤家，给说媒的也不少了，挑来挑去，十个里也没挑中一个，也不知她究竟想嫁个什么样的。”贾媒婆说：“夫人不用愁，这么好的闺女，不知哪家后生前世里修了多少德才有娶她的福份。昨天有件让人好笑的事：那个叫柴廷宾的书生，在谁家的葬礼上见过你家姑娘，相中了，说宁愿出千金聘礼呢。这不是癞蛤蟆想吃天鹅肉吗？真可笑，早叫我挖苦跑了。”邵母听了笑笑，不置可否。贾婆又说：“一般穷秀才不用谈了，若是有钱的人家，哪怕不是什么读书人，却也图个富贵，似乎还可以。”邵母仍然只笑不说话，叫人摸不透她的心思。贾媒婆忽然一拍巴掌，装出一副认为邵母已经同意了她的观点的神气，说：“哎呀呀，若真那样，我自己反不合算了。您想想，尽管夫人您没有架子，我多咱来多咱跟我促膝谈心，茶酒相待，若是您有了富亲戚，出入有车马，往来尽是楼阁大户，我再来了，怕您那看大门的仆人还嫌我寒伧，喝斥我呢。”邵母听了，沉吟了许久，起身到后堂和丈夫说话去了。过了一会儿，听见叫他们的女儿。又过了一会儿，邵母和她丈夫、女儿一块儿出来了，笑着对贾婆说：“你说这个妮子怪不怪，多少好人家不愿嫁，听说去做妾，倒愿意了。不叫人家读书人笑话吗？”贾婆说：“不妨事，过了门，若生个男孩，正房妻子又能拿她怎样？”说完，又传达了柴廷宾准备把她女儿安顿在另一处房宅的意思。邵母更高兴了，对女儿说：“闺女，快向贾姥姥下个保证：这门亲事是你自己同意的，不后悔。以后不如意了，不埋怨爹妈。”邵女有些难为情地说：“爹娘能得到这么厚重的聘礼，今后生活养老就有保障了。女儿自知命不好，若找个太好的人家，反倒活不长；找个不太好的人家，受点罪，受些委屈，也不见得是坏事。上回见柴家公子，看相貌是个有福之人，他的儿孙一定会有出息的。”
听了这话，贾媒婆高兴得去告诉柴廷宾。柴廷宾喜出望外，马上下了千金聘礼，用华贵的车马把邵女娶到别墅里。这件事，除了金氏，柴家上下全知道，可是谁也不敢说。
安顿下来以后，邵女对丈夫说：“郎君，你这个办法，就好比燕子把窝筑在飘动的布上，长不了的，还嘱咐家人不要走漏消息，这样的事要想永远瞒着是不可能的。依我看，不如早早进家去住，祸反而会小些。”柴廷宾怕她受金氏虐待，邵女说：“天下没有不可感化的人。我若是处处小心不犯过错，她有什么理由虐待我呢？”柴廷宾说：“不，我妻子金氏非常刁悍，是不能用情理可打动的人。”邵女说：“身为卑贱的奴婢，受些苦也是我的本分。如若不然，花钱买日子过，怎么能长久呢？”柴廷宾同意她的道理，可终究犹豫着不敢照办。
这天，柴有事不在家，邵女穿了朴素的衣服，吩咐一名老男仆牵匹老马，命一个老女仆带上个包袱，果断地到了金氏的住所，跪着把自己怎么到金家，怎么住在别院等原委如实说了。金氏这才知道还有这等事，而且发展到这等程度了，自己还蒙在鼓里，立时气了个半死。待要朝邵女发作吧，一想人家主动来向我坦白，是可以原谅的。又见她穿戴朴素、态度谦卑，气就消了些。于是吩咐丫头把好衣服拿来给她换了，悻悻地说：“姓柴的这个没良心的，对外人说我多么凶，我平白无故地被人家嚼舌头。其实全怪他，怪那个贱女人气的我。你想想，背着老婆另找女人，这还算个人吗？”邵女说：“我仔细观察他，好像有点后悔。不过放不下大男人架子，不肯在你面前认错罢了。俗话说‘大的不向小的低头’。按常礼，妻子和丈夫的大小，好比儿子和父亲，妾和正室那样。如果夫人您稍稍缓和一下，给他点好颜色，我看过去的隔阂就能消除。”金氏说：“他自己不来，我有好脸色给谁看去？”这时，金氏心静了，见邵女老跪着也不成样子，就吩咐使唤丫头给邵女收拾房间，叫她住下来。尽管心里还不是滋味儿，但总算暂时平安无事了。
柴廷宾出门回来，听说邵女到了金氏那里，吓坏了，心想羊进了虎群，早给金氏嚼得只剩骨头渣儿了。赶紧过去，进了门，见家里没一点动静，才放了心。邵女在门口迎着他，劝他快到金氏那边去。柴廷宾有些为难，邵女就掉下泪来了。柴廷宾这才接受了她的建议。邵女又到金氏面前说：“柴郎回来了，觉得没脸见你。我求你去给他个笑脸，好言好语说说话吧。”金氏听说柴回来了。心中就来气，不肯过去。邵女进一步劝道：“我不是说过么，夫和妻有大小之分。古时候有个叫孟光的女子，对待丈夫那真是恭敬极了，每逢吃饭，把饭端到额头高送到丈夫面前，别人知道了，不认为这是丢面子。为什么呢？因为她做的符合自己的妻子身份，符合大礼，夫人您主动去见柴郎，不失身份的呀。”金氏这才听从了她。
一见丈夫，金氏气哼哼地说：“好哇，你既然跟兔子一样有三个窝，还回来干什么？”柴廷宾低头不语。邵女赶紧用胳膊肘碰碰他，他才无可奈何地笑了笑。妻子见他有了笑容，态度也就和缓下来。要转身回屋。邵女又推柴廷宾快跟进去，一面又吩咐厨子准备酒菜，叫他们对饮了几杯。
从此，夫妻和好如初。邵女每日早早起来过去向金氏问安，伺候洗脸，洗了脸又递手巾，像婢女那样恭敬金氏。柴廷宾若要到她屋来，她苦苦拒绝，十几天才留他住一夜。因此，金氏也觉得她贤惠知礼。但是又觉出自己不如邵女，由惭愧渐渐积累成了嫉妒。然而邵女处处谨慎，又找不出她的毛病。偶尔斥责她两句，她也俯首帖耳地听着。
一天夜里，柴、金二人吵了嘴。起床后梳妆时金氏还没消气，恰巧邵女不小心，将伺候她梳头的镜子掉在地上摔破了。金氏立刻火冒三丈，攥着还没梳好的头发，眼珠都要瞪出来了。吓得邵女赶紧跪下来求饶。金氏好容易抓住她的把柄，不肯饶她，拿起鞭子就抽了一顿。柴廷宾实在看不下去，咚咚跑过来拉起邵女出了屋。金氏骂咧咧地还要追着打。柴廷宾急了，夺过鞭子抽起她来，抽得她脸上流了血，她才退回房去。夫妻又跟仇人一样了。
从此，柴廷宾不准邵女再到金氏房中去。邵女不听，次日清晨，跪着用膝盖走到金氏门外，等她起床好伺候她。金氏知是邵女来了，捶着床骂，叫她滚。对邵女，她恨得咬牙切齿。拿定主意，等丈夫不在家狠狠收拾她。柴廷宾知道她有了这个念头，干脆不出门，跟外界不来往了。金氏无计可施，就天天打女仆出气，打得下人们叫苦连天。自从夫妻决裂，邵女夜里也不敢留柴廷宾住了。弄得柴廷宾夜夜独宿。金氏知道后，明白了丈夫并未被邵女独占，心里稍稍好受了些。
柴家有个稍大点的婢女，很精。一次与主人偶然说了句话，金氏发现后怀疑她与丈夫有私情，就狠打了她一顿。恨得婢女常在背地里骂她。这天，轮到这婢女夜间伺候金氏。邵女嘱咐柴廷宾说：“今夜别到夫人房里去，我看那婢女面带杀机，不知安的什么心呢。”柴廷宾觉得有理，把那婢女叫来，诈问她：“今晚你想干什么？”婢女以为主人察觉了她的秘密，吓得说不出话来。柴廷宾见她这副样子，更加疑惑，搜她身上，发现她带了一把锋利的刀子。这下，婢女无话可说，跪下来求饶说：“我该死，我该死。”柴想打她，邵女劝阻说：“别忙。你一打她，事情就张扬开了。若被夫人知晓，这婢子还活得了吗？她的罪固然是不可饶恕的，我看不如把她卖出去，既可保住她的性命，咱家又可得点收入不是？”柴廷宾同意，正好有个人家要买妾，柴就赶紧把她卖了。
金氏发现少了那个婢女，一问，知道是丈夫卖了，就怪丈夫不同她商量；又听说丈夫是采纳了邵女的意见，又怪起邵女来，用很恶毒的话骂她。连柴廷宾也埋怨邵女：“都是你自找的。你若不管闲事，容那婢女杀了她，哪还有这些麻烦？”金氏听了“杀”字，感到奇怪。问下人，没一个知道的。问邵女，邵女也不说。金氏又纳闷又生气，提着裙子跳着脚骂。柴廷宾听不下去，就把事实告诉了她。金氏大吃一惊，才知是邵女救了自己，对邵女就温和了些，可是心中又怪邵女为什么不早说。柴廷宾见金氏态度缓和以为没事了，就不再提防金氏了。
一天柴出远门，金氏趁丈夫不在家，把邵女叫来数落她：“不该饶了那个要杀我的小蹄子，你为什么把她放走了？”邵女一时找不到合适的话回答。金氏想：这回可抓住你的不是了——跟杀主人的婢子一鼻孔出气呀，非狠狠治你不可！就把铁烧红，烙邵女的脸，想把她的面容毁了。家中女仆全替邵女抱不平。每烙一下，邵女就哀号一声，佣人们哭着请求替邵女受刑。金氏不答应，又改用针刺邵女的胸肋，连刺了二十多下，这才觉得出了气，说：“滚！”
过了些日子，柴廷宾回来了。见邵女脸上有烙伤，问明情由，气得立刻要找金氏算帐。邵女拉住他的衣服劝道：“是我自愿来跳这火坑的。我嫁你，难道因为你家是天堂吗？我自知命不好，只有找罪受，老天爷才能消气。只要我受得了，就受，这样或许有个出头之日。若再触怒了老天爷，不就像填坑填了一半又去挖一样前功尽弃吗？”她就用烫伤药自己搽伤，几天就好了。一照镜子，高兴地说：“柴郎，为我庆贺吧。夫人这一烙，把我脸上那条倒霉的纹给烙断了！”便一如往常地侍奉金氏。
金氏见上回全家的佣人都为邵女痛哭求情，明白大家都恨自己，有点懊悔，就常和颜悦色地叫邵女跟自己一块儿做事情。过了一个多月，金氏突然得了打嗝病。一吃饭就嗝得厉害，影响饮食。柴廷宾本来就恨她死得晚，根本不管她的病。她的肚子几天后胀得像鼓那么大。一天到晚只想睡觉，下不来床。邵女顾不上吃饭和休息，伺候她。她很感激，邵女又对她讲些医药方面的道理，可金氏怀疑：我过去对她太惨酷，她会不会有意报复我？金氏不听邵女的什么医理，还装出感谢的样子，病当然不见好转。
金氏这个人，尽管人人恨，还是有优点的，那就是治家很严，佣人很服从她；自她得病后，不能过问家政，佣人就懒散了。有些活儿就没人干。柴廷宾只好自己管理，累得够呛还管不好，甚至有人往外偷东西。柴廷宾这才感到金氏这个内当家的重要，就认真给她请医生治病。对自己的病，金氏心里也没数，别人问起来，只说是得了气鼓。大夫们也就确诊为积住气了。换了几个大夫，都不见效。病越来越重，都快不行了。
这天又煎药，邵女建议说：“医生开的这药，吃一百副也不顶用，甚至越吃越重。”金氏不信，还叫她照老方子煎。邵女偷偷换了方剂，金氏服下，一顿饭功夫泄了三次，马上觉得好了，就笑话邵女刚才说的不对，还是老方子好，还笑着讽刺她：“喂，你这个女华佗，怎么样啊？”邵女和佣人都忍不住要笑。金氏被笑得莫名其妙，追问起来，邵女才把实情说了。金氏感动地说：“该死！我天天受你的恩德却不自知。从今天起，家里的事全听你的。”不久，金氏的病痊愈。柴廷宾高兴地摆酒席为她庆贺，邵女站着执酒壶。金氏不让，夺下酒壶拉邵女挨着自己坐下，亲热得不行。到了夜深，该安歇了，邵女找了个借口要离开，好让他们夫妇同眠。金氏不依，派两个婢女硬把邵女拉住，硬要她和自己一床。从此，两人同吃同住，同宿同商量，赛过亲姊妹。
不久，邵女生了个男孩，产后总是闹病，金氏像孝敬母亲一样伺候她。
不多天，金氏又病了，心口疼，疼起来脸都发青，恨不得死了才好。邵女赶紧买了几根银针给她按穴位扎上，疼得要死的金氏立刻不疼了。十来天又犯了，再扎；六七天又犯了，再扎。虽然针一扎病就好，没受太大的痛苦，但弄得金氏天天提心吊胆地怕再犯。一天夜里，她梦见到了一座像庙宇的地方，大殿里的鬼神全能活动，一个神问她：“你是金氏吗？你罪孽深重，阳寿应该已尽，念你已有悔改表现，才只让你害病，表示神灵对你的谴责。你害死过两个女人，是她们前世的报应。可是邵女有什么罪？你对她这么狠毒！你用鞭子打她，已由你丈夫替神灵报应给你了，这个可以抵消；另外，你还欠了一次烙和二十三次针扎的帐，现在邵女已经扎过你三次，刚刚报应了零数，你的病就想除根呀？明天又该犯了！”醒来后，金氏心中害怕，又认为梦不可信，早饭后真的又犯了病，而且疼得更厉害了。邵女又来给金氏扎针，金氏又不痛了。但是邵女也纳闷，说：“光用针扎怎么老除不了病根呢？我看得用烧红的针扎，把穴位烧烂了也许能除根，可就是怕夫人您受不住。”金氏想起了梦，并不怕，同意了。她边呻吟忍痛挨针边想，欠下的十九针，不知道还要害什么样的怪病才能抵偿，不如一天扎够，也许能免了受不完的苦。扎过了一柱香的功夫，又求邵女再扎，邵女笑道：“针是随便乱扎的吗？得按穴位。”金氏说：“什么穴位不穴位，你给我扎十九下就是了。”邵女又笑了：“不行，不行。”金氏在床上跪起来苦苦哀求，邵女总是不忍心。金氏把梦告诉了她，她才约摸着经络上的有效部位给她扎了十九针。
从此，金氏完全康复，果然不再发病。真正悔过，对待下人也无暴戾凶恶的脸色。
邵女的儿子叫柴俊，聪慧过人。邵女常说这孩子有作翰林的相貌。八岁，人称神童；十五岁就中了进士还被钦点了翰林。这年，柴廷宾夫妇四十岁。邵女三十二三岁。孩子做了大官，车呀马的回家看老父母，乡亲们都夸奖。邵女的父亲自从千金卖了闺女，就富起来了；但也真的被读书人瞧不起，直到柴俊有了功名，才有人跟他往来。
【评语】异吏氏说：女子耍心眼猜疑嫉妒，这是她们的天性。而做侍妾的人又爱炫耀姿色玩弄机巧来挑起其怒火。唉！祸乱就是这样产生的。若自觉安其天命，守其本分，受到多少折辱也不变心，难道刀棍也能砍打到她身上吗？象金氏被人一再从死的边沿救过来，才产生一点悔改的念头。啊呀，那还算人吗！如数偿还给别人的惩罚，而不增息，造物主对她也算很宽厚了。邵女以救人手段作为惩罚的报偿，岂不行为颠倒吗？常见蠢男女成天害病，却请来无知之巫，让她在身上用银针剌，用文火烤而不敢呻吟，心里老是觉得奇怪，看到金氏的事才明白过来。
有个纳妾的福建人，晚上进了老婆房里，不敢马上就离开，假装要解鞋带上床。老婆说：“走罢！莫做假样子！”丈夫仍徘徊不走，老婆板着面孔说：“我不象人家那些嫉妒女人，何必这样。”丈夫才走了。老婆一人独睡，翻来复去睡不着，就爬起来，伏在小老婆门外偷听，只听见小老婆隐隐约约的说话声，内容不很清楚。只有“郎罢”两字稍能分辨。福建人称父亲为郎罢。老婆听了好久，给一口痰呛昏过去了。头碰着门板呼然一响。丈夫惊起开门，身体倒进了房门。叫妾点灯，原来是大老婆，连忙扶起灌杯开水，眼睛还没完全睁开，就呻吟着说：“你叫的是那一家的‘郎罢’喽！”嫉妒的声情叫人忍俊不住。
作者简介
蒲松龄（1640～1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今
淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。著有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种、戏3部、杂著5种。