《送天台陈庭学序》是元末明初文学家宋濂的散文作品，是作者为天台学士陈庭学所作之赠序。文章通过对蜀地山水奇险的描写以及对陈庭学遍游成都的记叙，说明了游览山水能提高人的自身素养，可是却需要顽强的毅力等道理。文章先写川蜀山水之奇，突出游川蜀的困难，再写陈庭学能游川蜀且因之“其诗益工”；然后笔锋一转，惋惜自己不能出游，衬托陈庭学之能游为快事；再一转提出颜回、原宪，意味深长，期望殷切而出之于委婉。全篇用笔简练，言语雅洁，文风平淡自然，文意含蓄深沉，行文规整，起伏变化，如峰回路转，而又照应严密，无懈可击。

送天台陈庭学序①

西南山水，惟川蜀最奇②，然去中州万里③，陆有剑阁栈道之险④，水有瞿塘滟滪之虞⑤。跨马行，则竹间山高者，累旬日不见其巅际⑥；临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷⑦，肝胆为之悼栗⑧。水行则江石悍利，波恶涡诡⑨，舟一失势尺寸⑩，辄糜碎土沉⑪，下饱鱼鳖。其难至如此！故非仕有力者不可以游⑫，非材有文者纵游无所得⑬，非壮强者多老死于其地，嗜奇之士恨焉⑭！

天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾屡从大将北征⑮，有劳，擢四川都指挥司照磨⑯，由水道至成都。成都，川蜀之要地。扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居⑰，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射⑱、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈矣⑲。

予甚自愧：方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇⑳；及年壮可出，而四方兵起㉑，无所投足㉒；逮今圣主兴而宇内定㉓，极海之际㉔，合为一家，而予齿益加耄矣㉕！欲如庭学之游，尚可得乎？

然吾闻古之贤士，若颜回、原宪㉖，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然㉗，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎㉘？庭学其试归而求焉。苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！

①天台：天台：县名，位于浙江省东部。

②川蜀：泛指今四川一带。

③中州：泛指今河南一带。写此文时，宋濂正在河南龙门山讲学。

④剑阁：县名，在川省北部。因剑门关矗立于县北，故自古即有“剑门天下险”之名。栈道：古时在峭岸陡壁上凿孔架桥连阁而成的一种道路，危险难行。

⑤瞿塘：即瞿塘峡，为长江三峡之一，两岸悬崖壁立，江中水流湍急，有“天堑”之称。滟滪：即滟滪堆，在瞿塘口，是突出在长江江心的巨石，为长江上著名的险滩。虞：忧虑。

⑥累：续。旬日：十天。巅际：山顶。这句是说接连十多天也爬不到山顶。

⑦杳：深邃朦胧貌。穷：尽头。这句是说峡谷幽深，无法测出它的尽头。

⑧悼栗：形容颤抖的样子。

⑨波恶涡诡：波涛汹涌漩涡隐秘难测。波恶：形容波涛很大很凶。涡诡：指怪异的旋流。

⑩失势：失去常态，此指偏离航道。尺寸：形容很短的距离。

⑪糜碎土沉：此句是说船被撞得粉碎，像土一样沉入江底。糜碎：粉碎。

⑫仕有力者：在仕途上进取并且很有竞争力的人。

⑬材有文者：指有才能而且文才出众的人。

⑭嗜奇：指热爱山水名胜。

⑮中书左司掾：元代以中书省总领百宫，与枢密院，御史台分把政、军、监察三权。中书省下置左右司，分管省事，明初尚沿元制。掾，古代属官的通称。从大将北征：明初为了统一北方，屡遣大将北征。陈庭学曾从军。

⑯擢：提升。指挥司：明代在各省设置的地方军事机关。照磨：指挥司的属官，主管宗卷、钱粮。

⑰扬子云：扬雄，字子云。西汉时期辞赋家、，蜀郡成都人。司马相如：并为；诸葛武侯：即诸葛亮，曾封武乡侯，故后人亦称之诸葛武侯。

⑱射：指射箭，为古代六艺之一。

⑲侈：大，多。

⑳顾：不过。

㉑四方兵起：指元末全国各地的农民起义和反元战争。

㉒无所投足：谓没有能去游览的地方。

㉓逮今：及至今日。

㉔极海之际：一直到海的边际，意谓四海之内。

㉕齿：年龄。耄：高龄，古称大约指七十至九十岁。

㉖颜回、原宪：都是孔子的学生，一生穷困而德行很高。

㉗充然：形容盛大貌。

㉘得无：莫非，岂不是。

西南地区的山水，只有四川最奇特。可是离开中原上万里，陆路有剑阁、栈道的险阻；水路有瞿塘峡、滟滪滩的艰难。骑马前往，那竹林覆盖的高山，接连十几天也看不到它的顶端和边际；到山顶向下一望，只见险峻的山谷，有几万尺深，深得无法探测它的底，令人胆战心惊。从水路去，那江里的礁石狰狞尖利，波涛险恶，旋涡怪异，行船稍一失势，就被打得粉碎，像泥块一样沉没，成了鱼鳖的食物。它的艰险难行，竟到了这个样子！所以不是做官有力量的人，不能够去游览；不是才情有文采的人，即使游览了也不会有什么收获；不是身体强壮的人，大多老死在那个地方。所以喜爱奇特山水的人感到很遗憾呢！

天台的陈君庭学，能够写诗，由中书左司掾多次跟随大将讨伐北方，有功劳，提升为四川都指挥司照磨，由水路到成都。成都是四川的要地。扬雄、司马相如、诸葛亮的住处，英雄豪杰战斗防守的遗迹，诗人文士游览玩乐、赋诗歌唱的场所，庭学没有一处不曾游览。已经游览，一定抒写成诗篇，来记叙那景物、世道的变化，于是他的诗更加精妙。过了三年，他按照旧例辞官回来，在京师遇到我；他写的诗气势更加充沛，文辞更加豪壮，志向意气更加高昂，原来是从山水里得到很大的帮助呀！

我自己很惭愧：正当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的愿望，但是因为学业未成没有空闲的时间；等到壮年能够出去了，却全国爆发了反元战争，没有一块地方可以去游历；到现在皇上兴起平定了天下，四海之内合成一家，可是我的年纪越发老了！想要像庭学那样地游历，还能做得到吗？

然而我听说古代的贤人，像颜回、原宪，都是坐守在简陋的屋子里，野草遮没了门户，可是志向意气却总是很充沛的，好像能包罗天地。这是什么原因呢？莫非有超出于山水之外的东西么？庭学不妨回去探求它啊。如果有什么收获，就把它告诉我，我也会不仅是惭愧一下就完了啊！

宋濂其人，身为“开国文臣之首”，好奖掖后进，对后进士子多有赠序加以勉励。其所作赠序，常以自身经历感受出发，娓娓而谈，浅近生动，如话家常，以勉励士子立志当高远，学业骛精进。《送天台陈庭学序》即是宋濂写给朋友陈庭学的一篇赠序文。陈庭学游历巴山蜀水后，精神面貌焕然一新，为此宋濂有感而发，写下此文送给他。

此文是一篇赠序，作者通过对蜀地山水奇险的描写以及对陈庭学遍游成都的记叙，说明了游览山水能提高人的自身素养，可是却需要顽强的毅力等道理。

文章开篇叙川蜀山水之奇，以“西南山水，惟川蜀最奇”落笔，然后提出探幽猎奇者的一大恨事是蜀道险阻难行。川蜀“去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘滟滪之虞”。由剑阁楼道入蜀，“跨马行篁竹间”，仰视则“山高者累旬日不见其巅际”，“临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷”，俯仰之际，惊心动魄，“肝胆为之悼栗”，其险恶若此。由三峡舟行入蜀，“江石悍利，波恶涡诡”，随时都会遭到灭顶之灾而饱鱼鳖之腹.以上分说“险”“虞”二字，意脉连贯，神完气足，从而归结出“不可以游”、“纵游无所得”与“多老死于其地”的三种情况。“嗜奇之士”欲一探蜀中名山胜迹，如果不是具备“仕有力”（即宦途得意，财雄势大）、“材有文”（即才能杰出，富有文采）、“壮强”（即年富力强、精力充沛）这三项条件，那么最终也不过徒自遗恨于蜀中山水而已。

这第一段文字内部结构十分精巧，承转之间，丝丝入扣，无一闲笔和赘笔。但粗粗读来，会觉得它离题太远，仿佛文思不属；而一旦与第二段联系起来，则会发现它的夹叙夹议绝非可有可无的跑野马。历述陈庭学的仕室行迹，暗中点明陈庭学符合于上述“仕有力”、“材而文”与“壮强”三个条件，十分含蓄地证明陈庭学为诗必将得益于蜀中山水和蜀中阅历，决不会人宝山而空回，因而将上下两段作了逻辑十分严密的钩连。铺叙陈庭学历览“英雄俊杰战攻驻守之迹”，“诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所”后，顺笔而下，则自然得出“于是其诗益工”的结论。

文章笔致严密之处尚不止此，第三段一开始仍回应前文，暗中扣紧第一段所述的第三个条件，即“非壮强者，多老死于其地”。陈庭学具备“壮强”的条件，“以例自免归”后，便能将得益于蜀中山水者在诗歌创作中给以揄扬发挥，使作者感到“其气愈充，其语愈壮，其志意愈高”，最后揭出“盖得于山水之助者侈矣”。

至此，关于游山历水与文学创作之间关系的一般性议论，事实上已经完成；如果作者写作这篇赠序的目的仅在于此，那么大可就此转到为陈庭等送行，以例行语终篇。果真如此，此文只能成为一篇读过辄忘、仅堪覆瓿的文字，而不可能如此入目动心、清新警策了。

其实这些论述，完全是在为下文蓄势；娓娓道来，只不过是作为借势队起的跳板，最后一段提出为诗为文“有出于山水之外者”的论议，是题旨的飞跃和升华，作者希望陈庭学“其试归而求焉”，对他提出了语重心长的调劝和规箴。

有为诗为文，工夫本在诗、文之外，游山历水，模山范水，固然是文艺家种有益的审美体验和追求，但决不是唯一的、根本的验和追求，如若在这一问题上过分夸大，错误导向，那么“沉溺山水”就可能走向玩物丧志。这也就是宋濂在这儿既承认陈庭学为诗“盖得于山水之助者侈矣”，却又决不就此止步，而要升华到“古之贤士若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者”的高度。虽然一问“此其何故也”，二问“得无有出于山水之外者乎”，似乎都不是肯定的答案，其实却是用启发和诱导的方式，让陈庭学自己去找出一个确定不移的结论，即一个有作为的文人或诗人首先应当做到“志意常充然，有若囊括于天地者”，即以天地为心，以人生为心，以国家民族为心，而不仅只是以山水为心。

陈庭学生平行事史载不多，但从此文来看，作者似乎对陈庭学诗歌创作中的审美情趣和努力方向上的偏差，企图有所提醒和纠正，因而在送行时谆谆致意，甚至表示，如果陈庭学因此归而有所得，自己“将不一愧而已也”。

此文体现了一个长者对后辈语重心长的启发和诱导，其中没有咄咄逼人的气势和盛气凌人的口吻。文中赞赏川蜀山水名胜之游对陈庭学作诗工力的补益，委婉道来，恳切诚挚；又在充分肯定的前提下，翻笔作势，借题发挥：先称“余甚自愧”，因种种主客观的原因，生平游历不广，而如今“年齿已耄，欲如庭学之游”而不可得。其词若有憾焉，其实却是欲进先退，欲擒故纵，为下文提出为诗“有出于山水之外者”的主旨站稳立足之地，笔法非常委婉含蓄。结尾处提醒陈庭学归而求为诗之道于山水之外，“苟有所得，则以告余，余将不一愧而已”。一愧再愧，而事实上并无所愧，其谦虚谨慎，以理服人，谆谆善诱，恳切诚挚之状溢于言表，令人心折。

此文在构思和笔法上显然得益于韩愈的《送董邵南序》。董生于长安应举屡试不第，愤而欲赴河北藩镇谋求进身之阶。韩愈赠序，明送暗阻，几次以“董生勉乎哉”加以勉励，最后却请董生转告河北的“屠狗者”，“明天子在上”，他们应当出仕长安，为唐朝天子所用。言外之意是说，董邵南没有必要从长安远道去河北投靠藩镇。韩文对于不便明说的问题，采取婉转示讽、借题发挥的方法表述，极为高明。而此文的盘旋作势，一再示愧，正是这一手法的继承和运用。

清·吴楚材、吴调侯《古文观止》卷十二：先叙游蜀之难，引起庭学之能游，是正文。继叙己之不能游，与前作反衬。末更推进一步，起伏应合，如峰回路转，真神明变化之笔。

清·李扶久、黄仁黼《古文笔法百篇》卷十一：按：王念存曰：结构周密，文势道练，可以继轨欧、曾。先生《阅江楼记》亦脍炙人口，应制之文，体裁宏伟，然不若此篇之苍劲。评解：起首从蜀山之奇起，乃从所仕之地生情也。后段推进一层，乃作序本意，得规勉体。篇中以“山水”二字为眼目，故前后三见；而前半二“奇”字，后半二“愧”字，各相照应，又各半篇之眼目也。文之细密如此。书后：太史公周览天下名山大川，故其文疏荡有奇气。于是好奇之士，有谓子长之文章，不在书而在游者。不在书而在游，是必穷泰山之颠，极禹穴之深，人迹之所罕到，子长历历寓目而后可。不知天下一意耳，不出户庭而知者，千古岂乏人哉。陈君庭学一游蜀而其诗益工，斯亦可以言游者矣。宋公恐其终于游而不在书也，于进之以不必游，而其游直可囊括乎天地，庭学果不以颜回、原宪为不足游，则庭学进矣，然则不在书而在游，可以语子长之文章，而不可以语天下后世之学为文章者。以书为游，则虽起子长而问之，亦安得取宋公之言而易之哉！

宋濂（1310—1381），明初文学家。字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人。明初接受朱元璋的征聘到应天（今江苏南京），任江南儒学提举，后又历任纂修《元史》总裁、国子司业、侍讲学士等职。官至学士承旨知制诰。晚年辞官回家。因长孙宋慎犯罪受牵涉连，被流放到茂州（今四川汶川），病死于中途夔州。学识渊博，明初被尊为开国文臣之首。有《宋学士文集》。