辰月教行走于历史的夹层缝隙；他们隐藏于传说的迷雾之后；他们高高在上，以神祇的姿态俯瞰众生；他们冷漠无情，不对生命萌生丝毫怜悯；他们是为了教义献身的狂热宗教徒。

九州幻想简介

《九州幻想》为中国七位较有影响力的奇幻作家们创造的一个幻想平台。

七位作家分别是：遥控（SHAKESPACE）潘海天（大角） 今何在水泡江南斩鞍多事

那个时候，他们被称为九州世界的“七天神”。

这个写作计划在读者特别是学生人群中产生了巨大的影响，后来又有大量知名奇幻作家加入或者客串入该写作计划。后成为中国幻想文学的又一本杰出刊物，并经常性的不定期将杂志中的部分文章集结成书出版目。

辰月教和天驱武士团一样，是一个不公开活动的秘密团体，而它的历史甚至更难以考证。

极少数的年代里，这个教派的使者们会奉着“星辰与月”的旗帜，尝试着走向公开。这种情况的出现往往是缘于他们获得了王朝统治者或者一些强大政治势力的支持。人们对于这个组织不完整的了解，也是从这极少数的“公开”年代而来。

例如胤匡武帝时期，辰月教教宗古伦俄——羽人血统的空前绝后的秘术大师——获得了匡武帝的信赖，辰月教“星辰与月”的徽记一度和白氏的火蔷薇并列于朝堂之上，满朝的大臣无不以聆听辰月教幽暗神秘的教义为光荣，教派的追随者多达十万众。

可是，尽管少数统治者曾经努力把辰月教纳入他们的权力系统，甚至把它奉为国教，但是无一例外的，辰月教的核心掌权者最后选择了反叛的道路。换言之，辰月教没有一个固定的盟友，也不服从于任何俗世的权力。辰月教徒们仅仅为了他们崇高或者黑暗的宗教理想存在，他们是为了神可以焚烧自己献祭的殉道者，为了教义可以舍弃感情、欲望和梦想的狂热徒。

河络铸造的近乎神器的重剑“古伦俄的光辉”，是一柄墨黑色的佩剑，不但没有任何辉光，而且即使在耀眼的阳光下，也会如吸噬了所有光明般幽暗。这柄号称封印了古伦俄灵魂的魂印武器仿佛辰月教的象征，强大、幽暗而神秘，带着地狱般的沉重森严。

能够清楚地解释辰月教信仰的恐怕只有传说中的“辰月教主”。但是这个人根本从未在史书中正式现身，以古伦俄的威风和力量，也不过是代教主执掌权力的大教宗而已。所以关于辰月教的核心信仰，历来充满了各种各样的猜测。

这就像是天驱的翻版，天驱的核心信仰同样是个谜。包裹在各种崇高理念中的天驱信仰，是否真的有一个光辉的核心呢？

但是有一点辰月教显得更加坦率——它承认人本性“恶”的一面。这个“恶”包含了贪欲、憎恨、争斗、自私等等。所以辰月教认为俗世中的生命就像是一个巨大的羊群，里面不可避免地有着凶狠的公羊，它们会为了争夺食草以及和母羊交配的权力而在固定的时候挑起争端，而这个恰恰也是羊群得以繁衍的力量，使得更加强有力的公羊可以生下子孙。但是另外一个方面，如果只有一只公羊始终统治着某个羊群，这个羊群同样会灭亡，因为不再有那种野兽般的力量存在于这个安静的羊群中，安逸会导致羊群失去野性，从而不能对抗忽然降临的灾祸。

所以辰月教始终对于九州大地上的权力者们持模棱两可的态度。他们有的时候会支持一方，有的时候会支持另一方，甚至有时候会主动挑起双方的战争，这种举动使得辰月教宗看起来像是一个玩弄政治的小人。

辰月教是高高在上的宗教，像夜空里的星辰和月一样俯瞰众生，又像神一样并不怜悯他们。

对比天驱武士团游侠一般的“守护安宁”的理念，辰月教则是一个更容易获得某些统治者青睐的宗教系统。因为他们不亲近平民，他们具备更加完备的组织和权力系统，下级对上级的绝对服从构建了一个有效的多级组织。

“辰月教主”是这个组织的最高领袖，但是历史上几乎没有什么记载证明人们亲眼目睹了教主的存在。三位大教长组成的“教长团”是教内的权力核心，教长团的核心人物被称为教宗。教长团负责所有重要的决议，他们每个人拥有一支对自己负责的队伍，三支队伍被称为“阳”、“阴”、“寂”，分别代表太阳、双月和谷玄，这三支队伍的首领被称为“教司”，换而言之，一名教长对应一名教司。教司带领的队伍会及时把消息传递给教长，教长们做出决议之后，由教宗发布。

少数的时代，当一位教宗具备绝高的地位和绝大的力量之后，他往往晋升为半神一样的人物，很少再负责俗世的事务，这时候他会被尊称为“大教宗”，其他的两位教长受他的制约，执行他的命令。这时，权力平衡就被打破了，但是这种情况往往发生在教派内部出现极为强势的人物时，或者教派遇到极大发展契机的时代。 “阳”、“阴”、“寂”三支核心的队伍分别负责不同的事务。“阳”是最大的一支，代表了教派的组织和运作，围绕在权力核心周围的辰月教徒多数都被纳入这个队伍。

辰月教徒由高到低分为“墟藏”、“执守”、“思玄”、“知闻”、“听义”五个品阶。如果只是初入门根本无从接触辰月复杂的权力系统的教徒，统统被称为“目垂”，意思是说低眼才能看到的芸芸众生。五个品阶的高级教徒又被细分为十等，每阶两等，比如听义分为“初听义”和“大听义”，“思玄”也分为“初思玄”和“大思玄”。低阶教众在没有明确分工的情况下，无条件地服从高阶的教徒，不服从的惩罚相当严厉。低阶教徒也要主动向高阶教徒表示敬意，高阶教徒则有义务指导低阶教徒秘术和教义。

但是就像前述的，真正的教义是什么，始终是个谜。所以也很难说谁在教义上的研究更加透彻，因此，辰月划分教众品阶主要还是取决于秘术，高阶教徒往往都比低阶教徒拥有更加强大的力量，而教司教长们的实力则堪称“可怖”了。

“阴”则是宗教法庭，在“阳”的处置决断不能使教众信服的时候，他们会向教长团请愿，这个时候“阴”的出面就是必然的了。“阴”会派遣一个全权小组——全部由高阶教徒组成——根据教义做出判断，然后把审决结果报告给教长团。教长团无权更改这个结果，除非当代的教宗极度强硬，例如古伦俄便是一位强硬的大教宗。

这样一支队伍还是会有不能公正处置的时候，教长团可以直接命令重新审判；或者这起宗教诉讼的当事人表示不服从，此时就要依赖最后的强势团体——“寂”。

最为神秘的队伍“寂”通常都是掌握在教宗手里，只有一类情况可以清楚地看出“寂”的作用，就是当“阴”对“阳”的教令发出了诘难，而“阳”不信服“阴”的判断，宗卷就会被递到“寂”面前，最终的裁决者是“寂”和掌管它的教宗。当然，事实上“寂”的权力应该远远不止是最终的仲裁。“寂”是整个辰月中最小的一支队伍，但是几乎汇集了顶尖的秘术大师，而他们多半的时间只是用于冥想，或者等待秘密的指令。

这一套组织制度是从古伦俄执掌辰月的时代归纳出来的，据传源自古老的晁王朝刑律。而在辰月自我隐藏的时代，它们执行什么样的权力制度就是一个谜了。

所谓“辰月教”，并非这个组织的正式名称。作为一个始终存在于阴影中的宗教，它的信徒不会轻易暴露自己的身份，更不会公然以辰月教徒的名义传教。但是因为他们结群出现时，往往是一支高举黑色旗帜的队伍，他们的旗帜上挂着成串的银铃，黑色的底子上绣有星辰和弯月组成的徽记。这个徽记古老苍然，星月散射出去的光线化为混乱纠缠的线条，像是扭曲的藤蔓。

于是世人称他们为辰月教，渐渐地他们也适应了这样的称呼，并且对外以这个名字自称。

未知

已经出现过的辰月有：葵花朝：

教宗：古伦俄 国师古伦俄。辰月教宗古伦俄。“神之窥视者”古伦俄。“血葵帝君”古伦俄。

“阳”部教长：雷枯火 缇卫第二卫长

“阴”部教长：范雨时 缇卫第一卫长

“寂”部教长：原映雪 缇卫第三卫长

胤末：

教宗：公山虚

“阳”部教长：雷碧城

“阴”部教长：华碧海

“寂”部教长：山碧空