轩辕黄帝融合了史前时代的历史产物，规范统一千秋杀伐的混乱局面，结束了原始社会野蛮时代，开创文明时代，用文化感召统一了华夏，为万世太平奠定了基础。众多属于这个时代的考古证据，印证了史书中关于轩辕黄帝的记载。在史前文化是没有文字记录的，中华五千年文明史，是从轩辕黄帝开始算起的。轩辕黄帝文化产业凝聚中华文明符号，融智慧于传统文化，彰民族于时代精神。通过深层调查研究，详细的资料和考古证据解释的清清楚楚；以距今5000多年黄帝手植柏树的姓氏密码图呈现在人类面前。

在轩辕黄帝时代原始文明在数千年积淀之后进入了一个发明创造大爆发时期，这就是中华文明初形建立的轩辕黄帝时代。今天众多属于这个时代的考古证据，印证了史书中关于轩辕黄帝的记载。这样一些发明创造都集中在一个人身上，这个人就是轩辕黄帝。轩辕黄帝就是一个时代的符号，就是一个代表。先进的文化因素，都归到轩辕黄帝身上，对世界是一个文明的贡献，所有的文化因素都在轩辕黄帝身上得以凝结。就这样经过数千年的传诵，轩辕黄帝成为了我们的人文初祖，成为了中华文明的一位拥有无穷力量的开拓者，一位智慧超群的发明家，成为了凝聚民族力量的符号。

中国五千年的文化和历史，传统文化贯穿在生活的每一个角落。并不是穿一套汉服就能传承汉文化知识了，也不是对传统建筑和乡村拆了又复建就能保护传统文化的。文化的传承是文华创新的基础、也是文化产业发展的重要组成部份。

中国文化，博大精深。轩辕文化，源远流长。姓氏不同，血脉相连。古中国也正经历着中华文明开创的传奇时代。历史的时空改变着很多事情，但总有一些事情不曾改变。当历史变成传奇，传奇不在是一种神话，他的故事成了一个中华民族文明的创始。据说一个叫轩辕黄帝的伟大英雄起始了世界东方这片土地上众多的伟大创造。在史前的两次大战后形成了一个部落联盟，这个部落联盟形成了中国的雏形。今天地球上五分之一的人把轩辕黄帝奉为共同的祖先，称为“人文初祖”黄帝轩辕氏。

轩辕黄帝文化产业创始人轩尼诗以传承轩辕黄帝文化、弘扬轩辕黄帝文化、发展轩辕黄帝文化为主导产业，荟萃国内外优秀文艺人物，传播艺术无国界战略理念，开拓国际文化隧道。轩辕即黄帝（英文：XuanyuanHuangDi；Thehuangdi；Yellowemperor）（前2697-前2599年）他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，在此期间文明发端形成。

五千年的时光孕育出中华民族灿烂悠久的文化，中国姓氏是人类走向文明的标志物之一，在此，轩辕黄帝文化产业通过深层调查研究，详细的资料和考古证据解释的清清楚楚。据考证《通志·氏族略》曰：以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人(女子)称姓，氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏，姓所以别婚姻，同姓不婚。

原始社会之初，人们群居杂婚，近亲孕育的弊端也因此而出现，最初轩辕黄帝(黄帝轩辕氏)意识到了这种繁衍的危害，便制定了一套同姓不婚的嫁娶礼仪制度，从而避免了近亲通婚，实现了优生优育。这种婚姻的制度是中华民族走向文明的重要标志。

经过数千年的繁衍发展，至今中国历史上使用过的姓氏多达2.2万多，有些姓氏已经退出了历史舞台，但是绝大部分还在代代相传，延绵不断，成为了中华民族生生不息的血缘纽带。

人类出现以后，就有疾病，有了疾病必然就要寻求各种医治的方法，医疗技术的形成的确远远早于《黄帝内经》。但中医学作为一个学术体系的形成，却是从《黄帝内经》开始的，所以《黄帝内经》被公认为中医学的奠基之作。《黄帝内经》中讲到了怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。《黄帝内经》以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。国学的核心实际上就是生命哲学，《黄帝内经》就是以轩辕黄帝的名字命名的、影响最大的国学经典。

老黄历是由轩辕黄帝创制，故称为黄历，表示当天吉凶的文字的一种历法。民间又俗称为“通书”。但因通书的“书”字跟“输”字同音，因避忌，故又名通胜。黄历主要内容为二十四节气的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖运程等。

记者提问：轩辕剑怎么来的呢?“相关史籍记载，关于轩辕剑是是上古时期轩辕黄帝那个时代铸造的一把剑，是中华民族的一个和平象征。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。”轩尼诗这样说。

水有源，树有根。中华民族的根源在哪里呢?经过一个世纪的执着探索，考古学家穿越天地玄黄，试图揭开这个五千年的秘密，也许一切就尘封在我们脚下这块土地......华夏民族的诞生充满了磨难与曲折，或许只有重回历史才能找到炎黄子孙诞生繁衍的缘由，或许只有重新梳理5000年前的那段故事，我们才能真正的感悟到人文始祖轩辕黄帝到底给我们中华民族留下了怎样的文明发端。

轩辕黄帝的开国统一大业造就了一个伟大的民族——华夏民族。汇集各部落图腾的精华，华夏民族的图腾——龙就产生了。从此以后，华夏儿女都骄傲地称自己是龙的传人。随着考古发掘成果的不断印证，穿越天地玄黄，拂去5000年的尘沙，轩辕黄帝成为了我们中华民族的人文始祖。路漫漫其修远兮，这是一个值得我们中华民族共同永远去探索的课题。

是的，我们要感谢这个变化的时代，只有变化的时代，才使每个人看清自己有什么，要什么，遗失了什么，或者要保护什么。而中华民族的文化产业就是我们正在遗失却未曾想要保护的东西。

轩辕黄帝文化产业提振精气神，传递正能量!根基强;则中国强!从原始部落到一个民族，从一个民族到今天有56个民族的大家庭，文化的宽容和融合始终绵延不绝。轩尼诗与不少文化学者、专家倡议将轩辕黄帝诞辰、上巳节设立为“中华圣诞节”，呼吁普天下华夏儿女在每年的三月三日农历共同纪念人文始祖轩辕黄帝。在此轩尼诗诚邀全球华人、企业家及各界人士加盟!

轩辕氏：(公元前2717-前2599年)上古帝王。即黄帝轩辕氏，少典与附宝之子。轩辕首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，在此期间有了文字。曾战胜炎帝于阪泉，战胜蚩尤于涿鹿，诸侯尊为天子，后人以之为中华民族的始祖。

轩輗：(公元～1464年待考)，字惟行，一字惟衡；河南鹿邑人。著名明朝大臣。明朝永乐二十二年(公元1424年)进士，授行人司副。明宣德六年用荐改御使，明正统五年晋升为浙江按察使。

轩万春：(生卒年待考)，字彦绩；辽西人氏，祖籍京东玉田。著名晚清秀才、书法家。师承皇象、钟繇，工真、草、隶、行，其笔法朴质古情，沉着痛快，文而不华，质而不野。其书法下笔着意变化；收笔处回锋藏颖。善藏锋，注意顿挫中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨、如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂。

轩辕集:生于陕西轩家桥。集，会昌时人。武宗好神仙，集以山人进。宣宗即位，流岭南，居罗浮山。大中十一年复徵至长安，召问长生术。寻归罗浮。

轩世荣：(生卒年待考)，字軏；辽西人氏，祖籍京东玉田。著名民国文人、书法家。其书体既重师承，又多创新，展现了大胆的创造精神和鲜活的时代特色，以行草见长，笔力爽劲洒脱，运转变通；其楷书作品虽然留存不多，却亦见功力，气贯笔端，形神兼备。其书法笔势坚劲，能够兼融飘逸与沉着婀娜与刚健的不同艺术特点，做到质、妍的统一。轩氏的用笔特点是：点画之内给人以丰满圆转，轻重映带，变化无穷的直观印象。擅治印，其篆法严谨，刀法坚实挺拔，章法工稳停匀而富有变化。他的印章刀法稳重而灵动，加之其章法上分间布白，严整茂密，十分精到，在精严之下，汰去雕饰之气，给人以自然、恬静、茂丰的艺术感染力。不拘于法，妙趣横生，风格飘逸，疏密有致，自然得势。

轩辕轲：1926年8月生，字敏毅,毕业于河南大学.河南省睢县人。中央教育科学研究所编审、教育科学出版社副总编辑。著有《中华民族教育思想纂要》、《中国教育思想通史》龚自珍、魏源的教育思想一章，《中国教育魂》邓小平的教育思想两章。发表有《顾炎武的社会教化思想》、《颜元的社会教化思想》等有关教育思想的论文十余篇；《文心雕龙创作论的若干心理学考察》、《文心雕龙杂摭》等有关古代文论研究的论文数篇。担任《春秋战国时期的教育思想》、《南宋事功学派及其教育思想》、《从鸦片战争到“五四”时期的教育》、《基础心理学》等多种获奖学术著作的责任编辑、终审。

轩锡明：(公元1949～今)，笔名：轩西明；河南桂颖人。著名当代小说作家。1968年毕业于青海省贵德县中学，现为青海省贵德县文化馆创作员，国家二级作家(副高职称)。青海省作家协会理事，青海省海南州作家协会副主席，贵德县文学爱好者协会主席。

轩静渊：(公元1936～今)，女，河北定县人。著名西南农业大学教授。1957年7月毕业于西南农学院植物保护专业。1982～1984年在日本东京农工大学植物防疫学科学习。现任西南农业大学植保系教授，昆虫教研室主任。主讲《植物化学保护》、《农业昆虫学》、《植物抗虫原理及应用》、《储藏物昆虫学》等课程。参加“水稻三化螟预测及防治”研究，获重庆市重木科技四等奖。

轩玉亭：(公元1947～今)，河南临颍人。河南省豫剧二团，豫剧表演艺术家，国家一级演员。1966年毕业于河南省戏曲学校主攻生丑行，中国戏剧家协会会员，中国戏曲学会会员，河南省戏曲学会会员，河南省第二次文代会代表。

轩鸿瑞：(生卒年待考)，号墨子，轩輗之后；河南鄢陵人。著名书法家。工真、草、隶、行，尤擅草。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，潇洒磊落，变幻莫测的狂草，其状惊世骇俗。而笔法率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度，变化中达到统一，把裹与藏、肥与瘦、疏与密、简与繁等对立因素融合起来。章法上，重视整体气韵，兼顾细节，成竹在胸，书写过程中随遇而变，独出机巧。鸿瑞的用笔特点，主要是善于在正侧、偃仰、向背、转折、顿挫中形成飘逸超迈的气势、沉着痛快的风格。字的起笔往往颇重，到中间稍轻，遇到转折时提笔侧锋直转而下。捺笔的变化也很多，下笔的着重点有时在起笔，有时在落笔，有时却在一笔的中间，对于较长的横画还有一波三折。勾也富有特色。轩鸿瑞书法中常有侧倾的体势，欲左先右，欲扬先抑，都是为了增加跌宕跳跃的风姿、骏快飞扬的神气，以几十年集古字的浑厚功底作前提，故而出于天真自然，绝不矫揉造作。

轩尼诗：(1989年4月7日)，中国钢琴轻音乐演奏家、创作人、编导及制作人。2012年推出《轩尼诗钢琴曲轻音乐作品》并发行。轩尼诗出生于轩辕氏家族，历代以来百家姓记载轩辕为复姓，后省作轩姓（见《史册》《穆天子传》）等相关史籍。1989年4月7日出生于山东省郓城县，以传承、弘扬、发展轩辕黄帝文化为主导产业。主要成就：轩尼诗钢琴曲轻音乐作品。

卞向和：（1960年4月10日），轩辕黄帝文化产业发展人之一，生于山西原平，编剧、导演、书法家，文化部中国演出家协会副秘书长，中国公共关系艺术委会理事、中国书法艺术研究院副理事长。

吴奎：（1939年）男，轩辕黄帝文化产业发展人之一，天津宝坻人，1939年生，1965年毕业于北京电视大学中文系，曾任北京市职工美术、书法、摄影协会理事。

现任北京市书法协会会员，北京老年书画联谊会常务理事、副会长兼秘书长，北京市老年书画联谊会会员，书法研究员，中国公共关系协会艺术委员会委员，中国艺术协会（台湾）理事，江西省安源市诗书画院名誉院长。