赤桥，原名豫让桥，在太原市西南24公里的赤桥村。桥为砂石砌筑，桥上勾栏围护，桥下晋水常流。相传春秋战国时，智伯家臣豫让潜伏石桥下，行刺赵襄子未遂自刎，遂改名豫让桥。明万历《太原府志》：赤桥“在太原县西南七里晋水上，智伯引水灌城。初名豫让桥，至宋太祖凿卧虎山有血流成河，故改今名”。赤桥所在的村因而被命名为赤桥村，村观音堂碑文：“石桥村曾名刘村、韩村”。

据太原市文史研究学者王剑霓(发现晋阳西山大佛的第一人)考证，赤桥村早先叫韩村、刘村，也叫石桥村。春秋战国时期，晋国智伯、赵襄子、魏桓子、韩康子四卿分霸，智家实力最强。智伯便联合韩、魏两家攻打赵家，围困晋阳城(今太原市古城营村)。因城高墙厚久攻不下，智伯就掘渠南引发源于难老泉的晋水，北引汾河之水来淹晋阳城。就在洪水快要漫过城墙时，智伯军营反被水淹。原来，赵襄子在水临城下时，派人潜出城外，说服韩魏两家反戈，决堤放水冲垮了智伯军营。其中，晋水就从赤桥村流过，浇灌田地、洗草作纸，润泽方圆数百里，后人将其称为智伯渠。渠宽约4米，深约3米，用方石砌成，在村中央分成两股，一股经赤桥向北泻下，一股转弯欢腾东去。

赤桥，原本不叫赤桥。赵襄子杀死智伯后，智伯的重臣豫让幸免于难。他发誓要为智伯报仇，便多次行刺赵襄子，但均被赵军捉住。赵襄子感其忠勇而屡次放了他。豫让仍不死心，不惜用黑漆改变容貌，吞火炭烧坏嗓子，使自己变成一个“既疯又哑”的乞丐，伺机行刺，以报智伯。一次赵襄子离宫到卧虎山的囿地狩猎，豫让藏在桥底下准备行刺。赵襄子走到桥上，战马受惊，手下人将豫让捉拿。豫让自知必死，征得赵襄子的同意，豫让在赵襄子的衣服上连刺三剑后，刎颈自杀。一时间，渠水泛红，桥面尽赤。当地百姓感其忠胆义肝之志，便将石桥改名为赤桥，石桥村也改名为赤桥村，一直沿用至今。豫让刺赵的故事也被当作忠心报恩、舍生取义的佳话代代相传。

按豫让刺赵时间的推算，赤桥村至少也有2500年的历史。这在全国村镇史录中也十分罕见，是典型的历史名村。

古槐

走进赤桥，古树参天，枝繁叶茂。仅古槐就有15株，千年以上者9株。其中，豫让槐树围5.6米，树高4.5米，母子槐树围7.5米，树高5米，是赤桥村树龄最长、树径最粗的树木，可与晋祠庙中的古树媲美。赤桥村是太原市少有的古树村，古槐也成了赤桥村的标志之一。

古驿道

与古槐、智伯渠、赤桥齐名的还有古驿道，也称官道。官道，最早是赵襄子由晋阳城通往西郊、晋水之源头与天龙山区的必经之道，历代沿用。而今，已成为赤桥村的主要街道。官道由东向西，全长1000余米，宽处约4米。官道两旁，仍保留着明清时代鳞次栉比的许多建筑，有米面店、肉店、饭店、旅馆、贸易货栈与民宅。清末举人刘大鹏的故居，就完好无损地坐落在村中央官道南侧。2007年，刘大鹏诞辰150周年纪念活动在其故居举行。街门上，恢复后的“举人”、“父子登科”(其子也为举人)匾文，赫然醒目。其撰写的《晋祠志》在上世纪80年代由山西人民出版社出版，成为研究晋祠的主要文献资料。与刘大鹏斜对面保存较好的一处四合院，有人用太原市区的一套单元房与其置换，主人婉言谢绝。据说，村中这样的院落还有十几处，价值均在数百万元。

匾额

赤桥村的古建筑中有许多匾额，可分为木、砖、石三类，木质居多，有着很深的文化底蕴。据介绍，现存的匾额50余款。保存相对完好、字迹可辨认的有40余款，但因为缺乏保护意识，有些风吹雨淋，显得破败。赤桥村的额辞内容丰富，有的彰显家风，如箕裘世业、古家风、遗唐风、耕读第等；有的明志向，如崇德居、光裕、竹苞松茂、兰桂芬芳；有的反映的是主人的道德情操和为人处世，如强恕居、宁静致远等。它们与房屋中的各种木雕、砖雕及石雕等，共同形成了赤桥村的一大景观。2004年，山西大学哲学社会学院研究生郭强、常利兵对赤桥匾额进行了系统的研究，撰有《赤桥匾额释例》一文，对赤桥村的匾额文化作了详细的介绍。

悟圆寺

村西，有一座悟圆寺，旧称兴华洞。相传，赵襄子获胜后，在卧虎山辟为囿地，专为其猎狩之用。村西的兴华洞，即为当时赵襄子休息之所，称为离宫别苑。如今悟圆寺的广场上，停着一辆辆旅游汽车。村里人早在上世纪90年代就意识到赤桥村旅游的价值了，但都是买汽车为别人服务，忽视了开发自己家门口的旅游景点。有一位村民说，赤桥村的旅游景点是很多，但开发起来也很困难，首先钱是制约开发的一个瓶颈。“但不开发就会损坏，赤桥旁的豫让祠和离村一里路的兰若寺也只留下残迹。”赤桥村一位叫郑祥麟的老人郑重地说。郑祥麟是一位退休干部。退休后一直对赤桥村的历史文化进行研究。2005年，为恢复村中历史景观，在他的提议下，赤桥村村民自发成立了开拓文化旅游资源促进会。郑祥麟被选举为促进会的成员之一。这9位老人中，年龄最大的80岁，最小的也已有60岁。他们是聂致中、周跃光、张贵章、张光责、郑祥麟、梁计生、梁计元、郭华、刘晓东。

赤桥村

从太原出发，沿太汾公路南行约22公里，便到了赤桥村。村子依山傍水，绿树成荫，环境优美。立于村东的公路上，放眼望去，西山犹如一只伏卧于山间憩息的猛虎，昂首、摆尾，目光闪闪，此乃世人称奇的卧虎山。该山峰峦峻岭，松柏吐翠，北连龙山、蒙山，南至明仙峪，与晋祠毗邻。一场春雨刚刚洗过，浮岚缭绕，薄雾弥漫。不是仙境，胜似仙境。

山下，是上世纪50年代就被太原市政府定为文物保护单位的兰若寺。据史料记载，兰若寺始建于北齐年间，曾经两度被毁、两度重建。上世纪60年代末，兰若寺被推倒，在寺庙原址上建起了晋祠镇造纸厂。

赤桥村的地势西高东低。相传，村东是层层的稻田与莲花。春夏之时，秧苗青青，蛙鼓声声。百莲争艳，叶圆如盖。蜻蜓高飞，鱼翔浅底。微风送香，沁肺润脾。进入秋天，“金海碧波腾细浪，如步江南鱼米乡”。黄灿灿的一片，令人心旷神怡。

在赤桥村东南半里路的地方，还有一条长满杏树的坞地。每到春天，花吐粉红树吐绿，满沟遍野，花红树绿，芬芳醇香。秋天，黄杏累累，汁甜如蜜，与金灿灿的稻田遥相呼应，美不胜收。唐朝李白、宋朝范仲淹等名人来此游览后，写下了脍炙人口的诗篇。

在赤桥村，造纸有着悠久的历史。立于晋祠内的《遵断赤桥村洗纸定规碑记》记载，公元1844年(清道光二十四年)，赤桥村民造纸已成规模，而造纸洗浆之水即为晋水，并形成每到清淤河道无水可用时，就到晋祠庙难老泉分水堰旁洗纸浆。因晋祠等村将难老泉两岸堤堰加高、砌筑石栏，赤桥人无法下河洗浆，便将河北岸拆开一道口子，双方由此引发争执。为维护村民利益，赤桥村村民上诉公堂。官司历时三年，从县衙打到省辕。最后，省辕指派阳曲、寿阳等数位知县实地考察，最终判定赤桥村胜诉。公元1847年(道光二十七年)，几位村民为让后人记住这段历史，将这一事件的前因后果刻成两块石碑，名曰“洗纸公文碑”，一块置于晋祠院内，一块置于赤桥村兰若寺内。“男人锅中蓬草，池中捞浆，女人携登持刷，贴纸上墙。家家户户，院内院外，房前屋后，一片金黄。”可见，当时洗草造纸在赤桥村已是如火如荼。