《赠别王十七管记》是唐代诗人高适的诗作。此诗为赠别之作，以悲哀的自述经历开篇，然后称赞了王悔的慷慨好客，善于谋划，同时对时局作出诸多评述，抒发了抑郁、矛盾的心情。全诗基调悲伤，情感隐晦，转折突兀。

赠别王十七管记①

故交吾未测，薄宦空年岁②。

晚节踪曩贤③，雄词冠当世。

堂中皆食客④，门外多酒债⑤。

产业曾未言⑥，衣裘与人敝⑦。

飘飖戎幕下⑧，出入关山际。

转战轻壮心，立谈有边计⑨。

云沙自回合，天海空迢递。

星高汉将骄⑩，月盛胡兵锐⑪。

沙深冷陉断⑫，雪暗辽阳闭⑬。

亦谓扫欃枪⑭，旋惊陷蜂虿⑮。

归旌告东捷，斗骑传西败。

遥飞绝漠书⑯，已筑长安第⑰。

画龙俱在叶⑱，宠鹤先居卫⑲。

勿辞部曲勋⑳，不藉将军势。

相逢季冬月㉑，怅望穷海裔㉒。

折剑留赠人㉓，严装遂云迈㉔。

我行将悠缅㉕，及此还羁滞。

曾非济代谋，且有临深诫㉖。

随波混清浊㉗，与物同丑丽㉘。

眇忆青岩栖㉙，宁忘褐衣拜㉚。

自言爱水石㉛，本欲亲兰蕙。

何意薄松筠㉜，翻然重菅蒯㉝。

恒深取与分㉞，孰慢平生契㉟。

款曲鸡黍期㊱，酸辛别离袂㊲。

逢时愧名节，遇坎悲沦替。

适赵非解纷㊳，游燕往无说㊴。

浩歌方振荡，逸翮思凌励㊵。

倏若异鹏抟㊶，吾当学蝉蜕㊷。

①王十七：即幽州节度使张守珪幕下掌理文牍的管记王悔。《旧唐书·张守珪传》：“先是，契丹及奚连年为边患，契丹衙官可突干（即可突于）骁勇有谋略，颇为夷人所伏。赵含章薛楚玉等前后为幽州长史，竟不能拒。及守珪到官频出击之每战皆捷。契丹首领屈剌（即屈烈）与可突干恐惧，遣使诈降。守珪察知其伪，遣管记右卫骑曹王悔诣其部落就谋之。悔至屈剌帐贼徒初无降意，乃移其营帐，渐向西北，密遣使引突厥，将杀悔以叛。会契丹别帅李过折与可突干争权不叶，悔潜诱之，斩屈剌、可突干，尽诛其党，率馀众以降。”事在开元二十二年（734）。

②薄宦：卑微的官职。

③曩（nǎng）：过去，以往。

④食客：旧时寄食于高官显宦家中，为主人出谋划策、奔走效力的门客。此指宾客。

⑤酒债：因赊饮所负的债。孔融《失题》：“归家酒债多，门客粲几行。高谈满四座，一日倾千觞。”此二句意谓王悔乐善好施，宾客盈门。

⑥产业：私人财产。

⑦衣裘：《论语·公冶长》：“子路曰：‘愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。’”

⑧飘飖（yáo）：即飘摇。

⑨立谈：比喻时间短暂。边计：安定边塞的计策、谋略。

⑩星高：古人认为帝王将相与天上星宿相应，太白为将星。星高预示大将出征战事有利。《隋书·天文志》：“大将星摇，兵起，大将出。”

⑪月盛：犹月满。《左传·成公十六年》疏：“日为阳精，月为阴精，兵尚杀害，阴之道也行兵贵月盛之时。晦是月终阴之尽也，故兵家以晦为忌说为古代迷信说法，月主胡族。《史记·天官书》：“其西北，则胡、貉、月氏诸衣旃裘引弓之民，为阴；阴则月、太白、辰星……太白主中国，而胡、貉数侵略。”

⑫冷陉（xíng）：古山名。一说即今内蒙古巴林右旗西北高原上的坝后；一说即今内蒙古扎鲁特旗南的奎屯山。唐时为契丹、奚、霫三部族的界山。

⑬辽阳：指今辽宁辽阳一带。《汉书·地理志》：“辽东郡有辽阳县。”《新唐书·地理志》载：唐贞观十九年（645），“太宗亲征（高丽），得辽东城，置辽州”。

⑭欃（chán）枪：彗星的别名。古人认为是凶星，主不吉。《尔雅·释天》：“彗星为攙枪。”此处指契丹。

⑮蜂虿（chài）：蜂和虿，都是有毒的螫虫。比喻恶人或敌人。此二句即写王悔开元二十二年深入契丹之事。

⑯绝漠书：求援之信。《后汉书·西域传》序：“浮河绝漠，穷破虏庭。”李贤注：“沙土曰漠，直度曰绝也。”

⑰长安第：《旧唐书·张守珪传》：（开元）二十三年春，守珪诣东都献捷……廷拜守珪为辅国大将军、右羽林大将军、兼御史大夫。”此句写张守珪在对契丹战争胜利后迅速回京受封赏。

⑱画龙：即叶公好龙。比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好刘向《新序·杂事五》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。”

⑲宠鹤：春秋时，卫懿公喜欢养鹤，外出时连鹤也乘轩车。当要和敌人打仗时，兵士们说，平日待鹤那么好，叫鹤去打吧！卫国终于被灭。事见《左传·闵公二年》。后以“宠鹤”比喻受帝王宠爱滥居禄位者。居：明活字本作“归”。

⑳部曲：古代军队编制单位。大将军营五部，校尉一人；部有曲，曲有军候一人。借指军队。

㉑季冬月：冬季的最后一个月，农历十二月。《礼记·月令》：“季冬之月，日在婺女，昏娄中，旦氐中。”

㉒穷海裔：偏远的海边。

㉓折剑：《战国策·赵策》：“马服君（赵奢）曰：‘夫吴干（干将）之剑，肉试则断牛马，金试则截盘画，薄之柱上而击之，则折为三。”

㉔严装：装束整齐，整理行装。

㉕悠缅：久远，遥远。

㉖临深诫：告诫别人行事要小心谨慎。

㉗随波混清浊：即随波逐流之意。《楚辞·渔父》载：屈原既放行吟泽畔，遇渔父，“屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒是以见放。渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不漏其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而啜其牌？何故深思高举，自令放为？”

㉘与物同丑丽：即沉鱼落雁之典，本意指鱼鸟不知分辨美丑。《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞。”

㉙青岩：青山。青岩栖，即隐居之志。

㉚褐衣：粗布衣服，古代贫贱者所穿。借指贫贱者。褐衣拜，即贫贱时结交的朋友。

㉛水石：清水白石。爱水石，与“青岩栖”意同，指隐居之志。爱，《全唐诗》下注：“一作偕。”水，明活字本作“冰”。

㉜松筠（yún）：松树和竹子，比喻坚贞的节操。此处指代身份高贵的人物，与下“菅蒯”相对。

㉝菅蒯（jiān kuǎi）：茅草之类，可编绳索。比喻微贱的人或物。

㉞取与分：该取则取、该与则与的本分。

㉟平生契：平生的交情。契，契阔，相交。

㊱鸡黍期：即鸡黍约。东汉范式在他乡与至友张劭约定，两年后当赴劭家相会，劭约以鸡黍饭相待。至其日，式果至。二人对饮，尽欢而别。事见《后汉书·独行传》。后以鸡黍约为友谊深长、聚会守信之典。

㊲别离袂（mèi）：离人的衣袖、衣服。代指别离。

㊳适赵非解纷：指战国时齐人鲁仲连善出奇谋，曾为赵国解邯郸之围。据《战国策·赵策》记载，赵孝成王九年（前257），秦军围困赵国国都邯郸。鲁仲连以利害说赵、魏联合抗秦。两国接受其主张，秦军因此撤军。鲁仲连功成不受爵，退而隐居。

㊴游燕往无说：指战国时苏秦游说燕文侯之事。《战国策·燕策》载：“苏秦将为从，北说燕文侯曰：‘燕东有朝鲜、辽东，北有林胡、楼烦，西有云中、九原南有呼沱、易水。地方二千馀里，带甲数十万，车七百乘，骑六千匹，粟支十年。南有碣石、雁门之饶，北有枣粟之利，民虽不由田作，枣粟之实，足食于民矣。此所谓天府也。夫安乐无事，不见覆军杀将之忧，无过燕矣。……是故愿大王与赵从亲，天下为，则国必无患矣。’”此两句反用典故，谓自己不能像鲁仲连、苏秦那样施展才能为国效力。往，《全唐诗》下注：“一作独。”

㊵翮（hé）：羽毛中间的硬管。

㊶鹏抟（tuán）：大鹏展翅盘旋而上。比喻人之奋发有为。《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

㊷蝉蜕：蝉自幼虫变为成虫时脱下的壳。比喻洁身高蹈，不同流合污。《史记·屈原贾生列传》：“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”

我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了几多年华。

你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世最好的。

你的厅堂之中坐满了食客，对外还欠着许多酒债。

你从不言及财产积累之事，与朋友共衣，即使穿破了也毫不在意。

你供职幕府，随军转徙，出入于关隘山峰之间。

苦战之时不以所谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。

云雾、沙尘在风中回旋、聚散，天穹空旷高远。

月盛星高，战斗十分频繁，当此之时唐军将领却十分骄纵，而胡人军队锐气正盛。

沙漠渊深阻断冷陉，雪天里天光暗淡，辽阳城门紧闭。

本来说要消弭兵患，却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。

先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。

军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。

朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。

将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。

我们的冬季之月相遇，惆怅地望着远方的海边。

解下长剑送给你，你将整肃衣裳踏上远行之路。

我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。

我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。

随着波浪或清或浊，和物体一样或丑或美。

闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。

我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。

为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。

我一直十分谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？

此时我热情地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。

我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。

到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。

浩大的歌声正回荡在天空，遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。

你将如奇异的大鹏鸟那样，忽然间展翅高翔，我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。

此首五言排律作于唐玄宗天宝九载（750），是高适送兵清夷军，在蓟北一带为曾任密州节度使张守珪管记的王悔送别之作。高适于开元二十年（732）前后在东北时即已结识王悔，故开篇云“故交”。王悔曾于开元二十二年（734）帮助张守珪计折契丹王屈烈及权臣可突于；后来张守珪得罪，王悔亦受牵连，高适此次送兵到蓟北再次遇到王悔，故有是作。

此诗前八句言王悔广交好施、文名冠世，却不得重用，空为薄宦，奠定全诗悲哀之基调。“飘飖”以下二十句，叙述王悔开元二十二年奇袭契丹立功之事，赞美其长于计谋、深入敌军的胆识谋略，惋惜其立功后不受重用的遭遇。“相逢”以下二十句照应诗题，写诗人与王悔的相交相别，表现了二人的深情厚谊，同时体现自己在出仕与归隐上的矛盾。“逢时”以下八句言己之不得志，勉励友人展翅高飞，声明自己要归隐蝉蜕。高适有从军边塞建功立业的志向，却长期不得意；王悔有过人才智与高尚品格，却横遭压制，二人遭遇相似，同病相怜，此诗是借他人酒杯浇自己胸中块垒。所谓隐居不过是言不由衷的气愤之语，从中不难体会到诗人内心强烈的矛盾与痛苦。

全诗以悲哀的自述开篇，承此而称赞了友人倜傥的风采，转而开始对边塞现实进行淋漓尽致的剖析，复又言自己不得志的经历，最后勉励友人一番，赌气似的声明要隐居而去。其实诗人之所以对边塞事宜那么关心，就是希望有朝一日能获得重用，因此，从内心讲，他是不愿意去隐居的，但现实又令诗人感到十分失望和无奈，内心十分矛盾。同时，诗人对边塞黑暗已有深刻认识，也预感到友人此去恐怕十分不利，却又不便明说，只是一个劲地称赞、鼓励，因此诗中多有转折突兀，前后矛盾之处。

河南牧业经济学院高级讲师石素真《浅论高适的送别诗》：“堂中皆食客”用的是孟尝君爱养门客、招揽人才的典故。运用常见的、不加雕饰的、直白的语言，能够达到流畅自然、真情流贯其中的效果，足以见出高适驾驭语言的功力。

高适（约702—765），唐代诗人。字达夫，一字仲武，渤海蓚（今河北景县）人，迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。早年仕途失意。后来客游河西，先为哥舒翰书记，后历任任淮南、四川节度使，终散骑常侍。封渤海县侯。其诗以七言歌行最富特色，笔力雄健，气势奔放。边塞诗与岑参齐名，并称“高岑”，风格也大略相近。有《高常侍集》。