费楼村（阿房村）位于江苏丰县城西南约15公里处，与安徽砀山相临。费楼村是道教创始人张道陵—张天师的故里。

费楼属平原地区，无特殊地形地貌，地质条件较好，多为粘土，地面高程

在43.0-43.4之间。建筑为7度防震。费楼处于北温带，四季分明，常年主导风为东南风，年平均气温为13.8℃，年降雨量732.8mm。多年来没有自然灾害。

费楼的农业和林业和养殖业相对该村的其他产业算是发展得比较好。农业以种植棉花、花生为主；林业以种植梨和苹果出名，且在村中有一片林地。农业总 产值占全村总产值的比例不高，相对来说，林业总产值更为可观。该村没有第二和第三产业。居民平均年收入为2800，超过万元的占30%；每月平均生活费绝大多数都在300元以下，极少在600元以上；家庭储蓄多在5000以下；家庭收入多数农民用于购买生活必需品，部分居民主要用于盖新房和孩子的教育。为了满足农业生产的需要，居民都购买了水泵、拖拉机、货车、农机等农机具；为了满足生活的需要，居民还购买了很多耐用消费品。

费楼以的省级丰黄路（丰县-黄口），是主要的对外交通道路，村到镇、村到村已基本普及灰黑公路，交通较为便利。村子的规划很规整，村内有东西向道路13条，长500m.其中有4条是14m宽的大街；南北向道路5条，长400m，宽12m。这样的布局不仅交通方便，而且住房的排列也很规整。

俗话说“要想富，先修路”，费楼村向东通往刘王楼（华王线X306）的主干道于2007年开始修建标准柏油路，于2008年正式使用，现在路宽了，村民的“路”也宽了。

村内已经通电、自来水、有线电视等。其中，村内无污水管线、热力、燃气设施。村民主要依靠柴草、煤球等。村内垃圾处理多依靠自行收集发酵（发酵后转化为肥料）以及烧毁等手段，无垃圾收集站点。村内垃圾及生活垃圾污染严重，致使水质较差。村内的水质有严重的污染。村内无污水处理管线，居民以明沟方式排向村内水塘。

费楼村村内多为平房与庭院相结合的居住形式。多数住宅为10多年的平房，部分经济条件较好的村民居住二层楼房。其中房屋加庭院约有200平方米左右。庭院内以及室内环境相对较差，布置杂乱，且无卫生设施，院内大多数有垃圾、杂务以及家禽、家畜等。包括设施极其简易的厕所。多数房屋条件和状况较差， 需要改建和完善。

费楼仅有卫生所和村办公室两个公共设施，卫生所是私人开办的，建于1970年，用地面积120平方米，造价3万，有2个工作人员，设备简陋；村办公室建于1982年，用地面积350平方米，造价2万，有8个工作人员。费楼原来有幼儿园和费楼小学。

费楼村民一直引以为豪的是道教创始人张道陵的出生地即是费楼。村民为了纪念这个重要人物，自发集资在村子北部建造起来一个纪念堂。但由于资金投入有限相对比较简单。纪念堂平时不对外开放，在正厅里供着张道陵的画像。村中种植大量梨树和苹果树，在每年4、5月份，这儿会有梨花节。这是一个很好的旅游资源。

天师故里避暑山庄

天师故里避暑山庄位于天师府原址附近，是费楼村靠近苗河的小渔村，是一道亮丽风景线。

徐州珠山景区张天师铜像

2013年7月，全国最大的张天师铜像落户徐州珠山景区，9.3米高，重13.5吨的张道陵铜像矗立在珠山景区的半山腰，立于珠山瀑布的源头，近10米高的张道陵像在天师瀑布上端亮相后，立即引起游客的关注，成为徐州珠山景区又一个引人瞩目的焦点景观。

据市重点办工程处工作人员介绍说，张道陵像为铜质，重13.5吨，高9.3米，混凝土基座高1.6米。为把雕像运到半山腰，施工人员先在地面上铺上枕木，在枕木上又铺上钢管，在钢管上做了一个架子，把塑像放在架子上，用卷扬机在前面缓缓拉动，前进几米后，再抽调后面的枕木和钢管铺到前面去。工作人员说近20名安装工人，用了22天，才从山脚下运到五斗瀑布上端，沿着创教路运到五斗瀑布上端后，又用铰链、滑轮等，让雕像立起来。

作为我市首个以道教文化为核心的景区，珠山景区内多个景观打造道教文化旅游胜地，传递着浓郁的文化底蕴。以徐州丰县籍道教创始人张道陵仙路历程（得道、修炼、斗法、立教、升天）为主线，设有鹤鸣台、百草坛、天师广场、创教路、天师岭等景点，来展示道家文化。（图文/王平 公元2013年4月）

药盒子

“药盒子”是地名而非物名。其位于丰县宋楼镇费楼村的庄前，是一个典型的毫无规则的大土坑，土坑的形成有个典故：天师张道陵祖居于费楼村，自幼在此读书学习，修身参道。外出游历后，在四川鹤鸣山中得道成仙，成为世人供奉的神仙，因而与他相关的一草一木、一砖一瓦都成了带有仙气的圣物。张道陵成仙之后，家乡人凡患病有疾者，便到他的旧居前撮把土，带回去煎水服用，以为能治百病。在张道陵生活的那个时代，乃至以后相当长的历史时期内，对于封建迷信的人们是非常笃信的。

从地名学的科学角度论断，“药盒子”一名的形成也有它的科学依据。地名学认为：就具体的地名来说，每一个地名都是人们对地理环境中具有特定位置、范围及形态性的地方给予的共同约定的语言代号。并不是所有的地方都有地名，只有那些对人们有一定影响，且本身又具有一定的可辨形态、方位特征的地方，才有可能被授予名称。地名除具有语言性、地理性、民族性、相对稳定性等特性外，更重要的还具有社会性。地名是社会的共同创造，虽然地名形成的初期往往是由少数人提出的，但当它为社会所公认，即约定俗时，它就具有了交流性和惯用性。从语言学和民俗学的角度分析，人们为了给地理实体起个更为通俗、明确而又形象的名称，往往是不谋而合地采用一些能够突出说明地理实体形状、色彩、寓意以及其它特征的字眼，极易记忆和传送。“药盒子”之名正是在这种历史背景下形成并流传下来的。反之，亦印证了张道陵故居之所在。加之当时医疗水准落后，百姓缺医少药，有病乱投医，无力投医者则取把神土或求把香灰之类冲剂当药，笃信“神水”能治病。张道陵也正是靠着“仙丹”、“圣水”、“神符”之类施法传道，扩大其影响。由于阿房村紧靠邀帝城、牛王庙，每年的庙会和集市使这一消息越传越远，方圆百里的人都到这里来“讨药方”、取“神土”，人们把这里说成是“药盒子”。久而久之，便被挖成了大坑，古黄河虽将这里几度淹没，但屡淹屡挖，至今这里仍是一个凹坑。事实表明，历代口碑相传这里是张道陵之故里是确有根据的。

费楼大桥

在上世纪八九十年代，费楼大桥为传统拱形桥，大桥连接着通往刘王楼的路，那个年代河水清澈，大河向北与苗城河相通，水利资源丰富，水草纵横，鱼儿自由游荡，人们打鱼、夏天在河里洗澡、灌溉等，哺育了费楼的百姓。

如今费楼大桥已经更新，老的拱形桥已不复存在，确实能勾起那个年代人们的回忆。

原费楼小学位于村庄最西头，现已不复存在，作为上世纪八九十年代的人来说，费楼小学曾在他们童年时代留下过美好的回忆。

时光荏苒，一晃十几年过去了，当年的费楼90后们不再年少，有的已结婚生子，有的刚刚步入工作岗位，还在迷惘摸索。

儿时的年代，天还很蓝，河还很清的，真的感谢能生长在那个年代。值得纪念的年代！（摘自《王平回忆录》 2012年11月）