《
盐铁论·执务》：
齐桓公以诸侯思王政，忧周室，匡诸夏之难，平夷狄之乱，存亡接绝，信义大行，著于天下。
《
后汉书·西羌传》：平王之末，周遂陵迟，戎逼诸夏，自陇山以东，及乎伊、洛，往往有戎。于是渭首有狄、铠、邽、冀之戎，泾北有义渠之戎，洛川有大荔之戎，渭南有骊戎，伊、洛闲有杨拒、泉皋之戎，颍首以西有蛮氏之戎。当春秋时，闲在中国，与诸夏盟会。
鲁庄公伐秦取
邽、
冀之戎。后十馀岁，晋灭
骊戎。是时，伊、洛戎强，东侵
曹、
鲁，后十九年，遂入王城，于是秦、
晋伐戎以救周。后二年，又寇
京师，
齐桓公徵诸侯戍周。后九年，
陆浑戎自
瓜州迁于
伊川，允姓戎迁于
渭汭，东及
轘辕。在河南山北者号曰
阴戎，阴戎之种遂以滋广。
晋文公欲修霸业，乃赂戎狄通道，以匡王室。
秦穆公得戎人由余，遂霸西戎，开地千里。及
晋悼公，又使
魏绛和诸戎，复修霸业。是时
楚、
晋强盛，威服诸戎，陆浑、伊、洛、阴戎事晋，而蛮氏从楚。后陆浑叛晋，晋令
荀吴灭之。后四十四年，楚执蛮氏而尽囚其人。是时义渠、大荔最强，筑城数十，皆自称王。
《
晋书·
江统传》：夫夷蛮戎狄，谓之四夷，九服之制，地在要荒。《
春秋》之义，内诸夏而外夷狄。以其言语不通，贽币不同，法俗诡异，种类
乖殊；或居绝域之外，山河之表，崎岖川谷阻险之地，与中国壤断土隔，不相侵涉，赋役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。
禹平九土，而西戎即叙。其性气贪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄为甚。弱则畏服，强则侵叛。虽有贤圣之世，大德之君，咸未能以通化率导，而以恩德柔怀也。当其强也，以殷之高宗而惫于鬼方，有周文王而患
昆夷、
猃狁，高祖困于白登，孝文军于霸上。及其弱也，周公来九译之贡，中宗纳
单于之朝，以元成之微，而犹四夷宾服。此其已然之效也。
《
春秋左传正义·闵公元年》：戎狄之心，若豺狼之兽，不可
厌足也，言其当伐戎狄也；诸夏之国，皆亲近之人，不可遗弃也，言其当救
邢也；宴安自逸，若
酖毒之药，不可怀恋也，言其当自劳也。《
诗·
小雅·
出车》之篇，美文王劳来诸侯，令贤臣出使，此臣在外思归，而以王事自勉，言：「我岂不思归乎？诚思归也，但畏此简书来告急耳。」诸侯有事，则书之于简，遣使执简以告命，告则须救，故畏而不归也。此简书者，同有所恶，则相忧之谓也，请救邢以从简书。传称勤则不匮，安则败名，
齐侯纵心宴安，不欲征伐，安则自损其身，故言酖毒以劝之。
《
原道》：孔子之作《
春秋》也，
诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。《经》曰：「夷狄之有君，不如诸夏之亡。」《诗》曰：「戎狄是膺，荆舒是惩。」今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，
几何其不胥而为夷也！
《
淮南子·人间训》：
费无忌复于荆平王曰：「
晋之所以霸者，近诸夏也；而荆之所以不能与之争者，以其
僻远也。楚王若欲从诸侯，不若大城
城父，而令太子建守焉，以来北方，王自收其南，是得天下也。」
《
史记·
六国年表》：
秦始小国
僻远，诸夏宾之，比于戎翟，至献公之后常雄诸侯。论秦之德义不如鲁卫之暴戾者，量秦之兵不如三晋之强也，然卒并天下，非必险固便形势利也，盖若天所助焉。
《
三国志注·
陆逊传》：超宣言曰
陆机将反。及牵秀等谮机于頴，以为持两端，玖又构之于内，頴信之，遣收机，并收云及弟耽，并
伏法。机兄弟既
江南之秀，亦著名诸夏，并以无罪
夷灭，天下痛惜之。
《
晋书·
秦秀传》：蜀小吴大，平蜀之后，二将皆就加三事，今浚还而降等，天下安得不惑乎！
吴之未亡也，虽以三祖之神武，犹躬受其屈。以
孙皓之虚名，足以惊动诸夏，每一小出，虽圣心知其
垂亡，然中国辄怀惶怖。当尔时，有能借天子百万之众，平而有之，与国家结兄弟之交，臣恐朝野实皆甘之耳。
《
旧唐书·
郭子仪传》：臣闻
雍州之地，古称天府，右探陇、蜀，左扼崤、函，前有终南、太华之险，后有清渭、浊河之固，神明之奥，王者所都。地方数千里，带甲十馀万，兵强士勇，雄视八方，有利则出攻，无利则入守。此用武之国，非诸夏所同，秦、汉因之，卒成帝业。
《
穆天子传》：西王母为天子谣，曰：「白云在天，山䧙自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？」天子答之，曰：「予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。」
《史记·太史公自序》：春秋之后，
陪臣秉政，强国相王；以至于秦，卒并诸夏，灭封地，擅其号。作六国年表第三。
《隋书·礼仪六》：皇帝八玺，有神玺，有传国玺，皆宝而不用。皇帝负扆，则置神玺于筵前之右，置传国玺于筵前之左。又有六玺。其一「皇帝行玺」，封命诸侯及三公用之。其二「皇帝之玺」，与诸侯及三公书用之。其三「皇帝信玺」，发诸夏之兵用之。其四「天子行玺」，封命
蕃国之君用之。其五「天子之玺」，与蕃国之君书用之。其六「天子信玺」，徵蕃国之兵用之。
《宋史·
唐重传》：陜西宣抚使
范致虚提五路兵
勤王，至陜州。重遗致虚书，言：「中都倚秦兵为爪牙，诸夏恃
京师为根本。今京城围久，人无斗志，若五路之师逡巡未进，则所以为爪牙者不足恃，而根本摇矣。然溃卒为梗，关中公私之积已尽；又闻
西夏侵掠鄜延，为腹背患。今莫若移檄蜀帅及川峡四路，共资关中守御之备，合秦、蜀以卫王室。」
黄帝是
华夏人文初祖，
夏商周是黄帝后代，周王朝自称夏，分封的
诸侯国称诸夏或
诸华，中国历史上出现跨氏族邦国的天下诸夏观念，
周王朝在各个地方分封了很多诸侯国，这些
诸侯国在整个
西周和
春秋战国时期都是融通周围各族的中坚力量，吸收夏商旧族及附近的蛮夷戎狄参加民族融合，使诸夏与各族融合为一个整体，这就是华夏民族。