《论语集注》是
儒家理学著作《
四书章句集注》中的一部分，是南宋理学家
朱熹对《论语》的
注释，朱熹经过40多年的用心“理会”，并“逐字称等”后才最终写定的
经典之作。
孔子和孟子是中国古代伟大的思想家，由他们所创立的儒家学说，对中国传统文化的形成和发展，起了巨大的作用。传世的《论语》、《孟子》二书，系孔子、孟子的言论辑录，是反映孔、孟思想的基本著作。
到了宋代，
儒学大师
朱熹将儒家的《礼记》中的《
大学》、《
中庸》篇独立出来，与《论语》、《
孟子》合称《四书》。而由他著述的《
四书章句集注》，备受推崇，数百年中被定为科举考试的必考教材，成为对后世有深远影响的儒家经典。
为学习研究祖国的优秀传统文化，我社组织专人以原山东海湖阁藏明版朱墨
套印本为底本，参校元至正二十二年武林沿德堂刻本、清阮元刻《十三经注疏》本、清同治十一年山东书局刻本等，对《
四书章句集注》校点整理，排印出版。全书简体字横排。经文部分，依照原书先后次序按章节排开。
《论语集注》是宋代哲学家、思想家
朱熹对《
论语》的
注释，它是
朱熹用力最勤的著作。为
四书集注中的一个组成部分，其中所包含的主要内容有：论语序说、学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四、公冶长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、乡党第十、先进第十一、颜渊第十二、子路第十三、宪问第十四、卫灵公第十五、季氏第十六、阳货第十七、微子第十八、子
张第十九、尧曰第二十。
其注释特点有三：第一，以程氏之学为主，兼采时人之说；第二，承袭、增损改易汉唐古注；第三，通经以求理。《论语集注》既注重探求经文之本义，又注重义理阐发，从而将训诂学与义理学熔为一炉，避免了对经文的穿凿附会，使其阐发之义理建立在对经义的解释之上，因此成为《论语》学史上最有影响的一部著作。
《
四书集注》是
朱熹的代表著作之一，也是四书上升为儒家经典的地位以后，诸多注解中最有权威和影响最大的一种。故说，半本论语治天下，即不可多得的好书。《论语》是儒家文化著作之一，尤孔子的弟子及再传弟子编辑而成，它以语录体和对话问题为主，记录了孔子及弟子言行，体现了孔子的伦理、教育、政治思想等。适合小学中高年级学生阅读的部分章节。
朱熹，字元晦，一字仲晦，原籍徽州婺源今江西
婺源县，从他父辈起，居住
福建南剑今
福建南平。生于
南宋高宗建炎四年公元1130年，卒于南宋宁宗庆元六年公元1200年。他一生只
作过9年官，大部分时间在
福建讲学。晚年由于反对当权派韩侂胄，被诬为“
伪学”领袖，受到贬斥。
南宋末
理宗尊崇道学，
朱熹恢复名誉。元明清历代皆尊程朱理学，理学成为官学，成为后期
儒学的主流学派。
朱熹学问渊博，著述很多，重要的有《
四书集注》、《周易本义》、《通鉴纲目》、《楚辞集注》、《韩文考异》等。后人把他的遗文编辑为《朱文公集》，把他的语录编为《
朱子语类》。清康熙皇帝命
李光地编出《朱子全书》，是《文集》和《语类》的选集。
《
四书集注》包括《大学章句》、《
中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》。它是朱熹用力最勤的著作；临终前一天还在修改《大学章句》。
在《大学章句》和《中庸章句》的序中，
朱熹说明他重视四书的用意，说由于汉唐以来儒家经学只注意“记诵词章”，道、释异端“虚无寂灭之教”流传，以至
儒学道统到孟子之后不得其传；
二程、
朱熹提出四书，正是要“接乎孟子之传”。朱熹认为《
大学》是“古之大学所以教人之法”，学者必由此入门，才能达于圣学。他作《
大学格物补传》，强调“即物而穷其理”，“至于用力之久，而一旦
豁然贯通焉，则众物之表里用粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”他认为《
中庸》是“孔门传授心法”，阐明先圣之道，提挚纲维，开示蕴奥，没有一本书如《中庸》这样明白而详尽。
至于《
论语》、《
孟子》，
朱熹引程子的话，说：“学者当以《论语》、《孟子》为本。《论语》、《孟子》既治，则六经可不治而明矣。”
朱熹推崇孟子，认为孟子大贤，亚圣之次。从此孔孟并称。
朱熹在《论语集注》中说：“夫人欲尽处，天理流行”，“其胸次悠然，直与天地万物上下同流”，指出了道学家追求的境界。
《
四书集注》版本很多，容易找到的有《
四书五经》宋元人注中国书店1984年影印、《四书章句集往》《
新编诸子集成》第一辑，
中华书局1983年出版。重点读《
中庸》。