除了从事学术研究，还进行文艺创作活动，出版有《童年方舟——厉震林剧作选》，拍摄有电视剧代表作品《康熙王朝》等多部，并担任上海市宝山区文化广播电视管理局副局长、中国电影合作制片公司上海黄河影视有限公司总经理特别助理等职务。
获得“金鹰奖”、“曹禺奖”、“田汉奖”等国家级和省市级各类学术和创作奖项30余项，为教育部艺术类专业戏剧、影视、广播教学指导委员会特邀专家，为复旦大学、
中国传媒大学等多所高校研究员、客座教授和学术委员，为
中国艺术人类学学会、中国高等教育学会影视教育委员会等多个国家级学会常务理事。
《论原始戏剧与前卫戏剧》内容简介：震林要我给他的《
论原始戏剧和前卫戏剧》写篇序，我不懂戏剧，只能随手写点感想性的东西。震林的书涉及到了原始戏剧与前卫戏剧部分，它连接了戏剧历史的始与终，本与末。正如他自己所说，非常想看清楚戏剧历史的始端与末端，也只有了解了这种始末，才能逐渐地接近戏剧的脾气、性格及其内在规律，从而转向戏剧其他部位的研究。
这是很有意思的选题。始与终本身就是一个“对待”，这使我想起了埃舍尔的许多版画，这些画体现了奇妙的悖论、错觉以及双重含义。比如《
瀑布》一画，在画面中央，瀑布倾斜而下，水花四起，还推动了水轮，汇集到水池中的水则顺着水渠哗哗流去，一级一级地下降，突然水又流回到了瀑布口。又如《上升与下降》，明明是一队僧侣沿着楼梯向下走，拐了四次后又回到了原处，另一队僧侣也沿着楼梯下去，最后也返回到了原处，而且两队人走的是同样的楼梯。还有其他许多画都是如此，真是不可思议，画面画得明明白白，清清楚楚，可是最后都回到了原处。人们把这种周而复始的圈称为“怪圈”。道格拉斯·霍夫施培特还专门写了一本轰动美国、曾获普利策大奖的《GEB——一条永恒的金带》。书籍从数理逻辑、绘画、音乐等领域探讨这种“怪圈”。在我们这个世界，始终，终始，始始终终，无有尽期。无机生太极，太极生两仪，
两仪生四象，四象生八卦……中国的太极图，外呈环状，此环置于平面为圆形，运转于空间则成球体，它首尾相衔，曲曲相通，始终如一。太极生两仪就是开始，有了开始，就有了有无。有了一就会生二，二就生三，三生万物。所有物理，事理，生理，道理都是如此，理理生理，法法生法。