《西清古鉴》，四十卷，附《钱录》十六卷。是一部著录清代宫廷所藏古代青铜器的大型谱录。收商周至唐代铜器1529件（包括铜镜），而以商周彝器为多。清梁诗正等奉敕纂修，乾隆十四年（1749年）始纂，乾隆二十年（1755年）完书。清乾隆二十年武英殿刻本。版框29.5cm×22.6cm。半页10行，行18字，白口，单鱼尾，四周双栏，无行格。磁青书衣，黄绫书签、包角。书前有乾隆十四年十一月初七日上谕一道、纂修《西清古鉴》诸臣职名，分别为梁诗正、蒋溥等编修，陈孝泳、杨瑞莲摹篆，画院供奉梁观、丁观鹤等绘图，励宗万等缮书。42册，4函。

清乾隆十六年（1751），乾隆皇帝下旨，命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥、工部尚书汪由敦，率翰林仿宋宣和年编制的《博古图》样式，收录乾隆帝平日对青铜器的品题，“以内府所藏古鼎彝尊罍之属案器为图，因图系说，详其方圆围径之制，高广轻重之等，并钩勒款识，各为释文。摹绘精审，毫厘不失，则非往之图谱所能及。”历时两年完成，全书21册，分40卷，共收录青铜器1529件。

乾隆帝亲自参与了《西清古鉴》的编著，和硕庄、和硕果亲王担任监理。编纂除梁诗正、蒋溥、汪由敦外，还有嵇璜、裘曰修、金德英、观保、于敏中、董邦达、王际华、钱维成等重臣，涉及吏、户、工、兵、礼等五部。摹篆、绘图、缮书、校刊、监造等，“虽兼取欧阳修、董逌、黄伯思、薛尚功诸家之说，而援据经史，正误析疑，亦非欧阳修等所能及” 。从内容到画工、书法、款识及刊制都代表了当时国家成书的最高水准。

沿用此书体例，清朝又编纂了《西清续鉴》和《宁寿鉴古》两部书。《西清古鉴》成为文物图谱编纂的范本。

清乾隆皇帝十分重视文物典籍的收藏与整理，命将内府庋藏的鼎、尊、彝等青铜器分门别类，仿效《考古图》、《宣和博古图》体例荟辑成编。此书著录清宫所藏古代铜器1529件，每器绘制一图，图后以楷书系说。绘图精审，毫厘不失，器物的方圆围径、高广轻重记载详明，对古器物的铭文均钩摹注释。考证虽兼取欧阳修等众家之说，但又非诸家所能及。书中驳斥了历代著家之谬误，解释疑难，补充遗漏，使三代古器物如现目前。

《钱录》是对历代货币进行著录，书后附跋语一篇，署名梁诗正、蒋溥诸臣。上谕末钤“乾”、“隆”、“静挹山庄”3玺。

乾隆内府刻本《西清古鉴》传世稀少，书内虽收录部分伪器，但因器物均深藏于清内府，为世间所罕见，因而此书对后世的青铜器研究影响很大。

最近由孟繁放先生对《西清古鉴》进行了全面的疏注，由刘艳霞女士对原图进行了细致的修整，编著出版了《西清古鉴疏》使这一瑰宝得以重新面世。中国青铜器源远流长，不仅文化内涵丰富，历史价值极高，而且具有永恒的艺术价值。自迄今发现最早的，甘肃省东乡族自治县东塬乡林家村马家窑文化遗址中出土的第一把青铜刀开始，绵延五千余年的青铜器历史从来没有中断过；在辽阔的中华大地上，青铜器无处不在；鼎、鬲、甗、瓿、簋、爵、觚、斝、罍、壶、瓠、卣、盘、弩、机各种形式的器物造型难以类分；上至天文，下至地理；从动、植物到人文社会；从具象到抽象，包罗万象的图纹；都清楚地记录着中国文字起源的过程。文字演化从甲骨文到款识……总之，青铜器已成为无可替代的文化载体，青铜器器型和纹饰已成为无可替代的文化现象。

在历代著述之中，考证最难；考证之中，图谱最难；图谱之中，唯钟鼎款识义通六书，制兼三礼，尤难上之难。读《西清古鉴》一遍而三代法物恍然如睹。敦崇实学，昭昭明验。

青铜器纹样是中国装饰图纹最重要的组成部分；青铜器型是陶瓷、景泰蓝、玉器、雕漆、漆器、金属器皿……的器型范本；书中款识是篆刻、篆书、摹拓等的重要参考资料。

《西清古鉴》不仅是中国古代青铜文化宝贵的图文库，而且既可以赏读，又具有实用价值，是一本了解历史，欣赏艺术的好书。

随着中国青铜器文化热在世界范围内的逐渐形成，《西清古鉴》作为中国古代记录青铜器的书籍典范，必将成为中国文化走向世界，让世界了解中国的优秀文化载体。

我国古代大多沿用金属货币，随着交易行为的发展，作为辅币流通的铜钱需求量与时俱增。自西汉开始，历代都采用了熔器造币的方法，以补流通的不足。五代柴荣（周世宗）曾下诏“悉毁天下铜器、佛像以铸钱，五十日内，悉令输官，给其值。过期隐匿不输，五斤以上其罪死。”明崇祯帝将内府库藏历代铜器，全数发给宝源局熔铸钱币，以充军饷。清代以俭著称的咸丰帝，把内廷保存（含皇室历代旧藏）的各种铜器毁器铸钱。如今，无以数计的青铜器早已万劫不复，留给后人的青铜器物极少。所幸在明崇祯前有《宣和博古图》，以《宣和博古图》为参照的《西清古鉴》又在道光以前成书，留下了弥足珍贵的青铜器图谱。《西清古鉴》成书距今已有257年，加之印量有限，又赶在中国社会形态发生最激烈变革的时期，大多已损毁，存世稀缺。