裱褙是我国特有的一种手工艺，是用纸或者丝织品把珍贵的字画或书籍加以修补或装潢起来，使之恢复原样或更加美观耐用。胡同在崇文门内，明清时东通城墙，西达崇文门内大街，中跨闹市口。民国年间裱褙胡同以闹市口为界，始分东西。于谦祠就在这个胡同内。

裱褙胡同在崇文门内，明张爵《京师五城坊巷胡同集》一书已有记载，隶属明时坊。裱褙胡同明清时东通城墙，西达崇文门内大街，中跨闹市口。民国年间裱褙胡同以闹市口为界，始分东西。

一、《北京地名志》记：“以前巷内裱褙业者极多，甚为技巧，王侯宅第所多出自他们之手。裱褙是用白纸张裱屋墙和天棚------”。由此可见裱褙技艺之精，为胡同增名不小。

二、裱褙胡同内有于谦忠节祠。于谦是明代杰出的政治家、军事家，明英宗时的兵部尚书。明正统14年（1449年）7月，蒙古瓦剌族入侵。明英宗与王振率军50余万御驾亲征。八月败于土木堡，英宗被俘，京师告急。史称“土木之变”“。

事变后，于谦拥立其弟（朱祁珏）即位，是为代宗。十月瓦剌兵大举进犯京师，于谦分领官兵22万，列阵于九门外，瓦剌兵抵西直门外，经五天奋战，瓦剌军败退，于谦率军民保卫了北京城。景泰元年（1450年）也先将英宗师送回京师，被尊为太上皇。

景泰八年（1457年）代宗病，议立太子即位，英宗与太监曹吉祥、亲信大臣石亨策划，发动了“夺门之变”。英宗复辟，因“夺站之变”而有功的石亨、徐有贞对英宗说：“不杀于谦，今日之事无名”。故以“谋逆罪”将于谦于天顺元年（1457年）杀害。相传于谦被害之日“阴霾翳天，京郊妇孺无不洒泣”。于谦在土木之变后，曾选京师三大营军十万人，创立团营，加强训练，以卫京师，是我国军队设团营的创始人。

于谦为官清廉，他的《咏石灰》表达了他高尚纯洁的品质，诗云：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”。这首诗也正是他一生的写照。成化二年（1466年）宪宗皇帝说：先帝已知其枉，朕心实愍其忠，故特诏追认复官。还将其故宅改为“节忠祠”。万历十八年（1590年）改谥“忠肃”，并在祠中立于谦塑像。

清末思想家、史学家魏源曾为于谦祠做一联为：“砥柱中流，独挽朱明残祚；庙容永奂，长赢史笔芳名”。清顺治年间，像毁，祠也废。光绪年间又重建。该祠坐北朝南，本为于谦故宅。因毁于清初，故原貌不祥。光绪年间重建后，东院内在奎光阁，为两层小楼，上为奎星阁，悬“热血千秋”木匾。两旁木联为：“帝念有功群小谗谋天有怨；公真不朽故居额记地犹灵。”正院正房五间为享堂，硬山合瓦顶，内供于谦塑像。1900年，义和团曾在此设神坛。1976年，奎星阁因地震被毁，后小楼亦拆除。

他的保卫北京功绩与热爱祖国的一片忠诚为后人敬仰传颂。今已列入北京市文物保护单位。

三、1903年，王照在裱褙胡同设《官话字母义塾》并出版《字母书》九种。《辞海》书中记：“王照（1859—1933）近代拼音文字提倡者。字小航，河北宁河（今属天津市）人。曾参加戊戌变法------致力于汉语拼音字母的研究。”“取汉字偏旁或部分笔画，拟定/官话字母/，曾流行于北方诸省。”1906年12月开办“官话字母第一号义塾”进行拼音文字的专门教育。并创刊《拼音官话报》，为北京有拼音报刊之始。王照晚年居住在北城积水潭的水东草堂和西岸的3号院，自号西涯老人，解放后为贺孔才寓。