虚无，汉语词语，拼音xū wú，
道家用以指“道”的本体；谓清静无欲，无所爱恶；天空，清虚之境；谓荒诞无稽；空无所有；指想象或理想；盲目地否定一切或排斥一切。
解释
（形）有而若无，实而若虚，
道家用来指“道”（真理）的本体无所不在，但无形象可见。
典籍
1.道家用以指“道”的本体。谓道体虚无，故能包容生万物；性合于道，故有而若无，实而若虚。
《
庄子·刻意》：“夫恬惔寂寞，虚无无为，此天地之平而道德之质也。”
《文子·九守》：“故静漠者神明之宅，虚无者道之所居。”
《淮南子·俶真训》：“
是故虚无者道之舍，平易者道之素。”
《汉书·卷六二·司马迁传》：“道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。”
2.谓清静无欲，无所爱恶。
《素问·上古天真论》：“
虚邪贼风，避之有时；恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”
《吕氏春秋·知度》：“君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本。”
高诱注：“虚无，无所爱恶也。”
〔宋〕
王禹偁《贺册尊号表》：“尚以为法天之义，可以体刚健而奉高明；崇道之名，可以守虚无而务清浄。”
〔清〕唐甄《潜书·破祟》：“
庄周伤道丧世乱，由于利欲，而矫之以虚无。虚无非差也，无之所以求其有也。”
3.天空；清虚之境。
〔汉〕
司马相如《上林赋》：“然后扬节而上浮，凌惊风，历骇猋，乘虚无，与神俱。”
〔唐〕
杜甫《白帝楼》诗：“漠漠虚无里，连连睥睨侵。”
仇兆鳌注：“太虚之际，城堞上侵，极言城之高峻。”
〔宋〕
罗大经《鹤林玉露》卷十七：“桂林 石山怪伟，东南所无。韩退之谓‘山如碧玉簪。’……近时刘叔治云：‘环城五里皆奇石，疑是虚无海上山。’皆极其形容。”
〔明〕
何景明《自武陵至沅陵道中杂诗》之九：“青壁结烟霭，缥缈凌虚无。”
4.谓荒诞无稽。
〔汉〕王符《潜夫论·务本》：“忠信谨慎，此德义之基也；虚无谲诡，此乱道之根也。”
〔晋〕葛洪《抱朴子·论仙》：“世人以
刘向 作金不成，便谓索隐行怪，好传虚无，所撰《列仙》，皆复妄作。”
〔宋〕
欧阳修《六一笔记·老氏说》：“
老子 为书，比其馀诸子以为简要也……其言虽若虚无，而于治人之术至矣。”
5.空无所有。
〔唐〕杜甫《热》诗之一：“雷霆空霹雳，云雨竟虚无。”
〔清〕
金农《憩王屋山后十方院》诗之一：“斗室虚无隘九州，萧条还作采真游。”
鲁迅《野草·求乞者》：“我将用无所为和沉默求乞……我至少将得到虚无。”
6.指想象或理想。
刘师培《南北文学不同论》：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际；南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民崇实际，故所著之文，不外记事、析理二端；民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。”
7.盲目地否定一切或排斥一切。
巴金《谈<灭亡>》：“这八句关于‘最先起来反抗压迫的人’的诗绝非表现‘革命也灭亡不革命也灭亡’的虚无悲观的思想。”参见“
虚无主义”。
其他理解
理解之一
虚无在某方面可以理解为零，也可以理解为无限，因为虚无包容一切，却又不同于任何事物。虚无其实是一个个事物的
二面，不是
同义词而是二个极端，虚是极大，无是极小，虚无讲的是从无到有，从有到无的二个极端。
虚无是宇宙终始之外的一种没有任何意义的和属性的超时空，超物质的绝对存在。虚无是宇宙万象之源泉，万物之归宿。虚无是“空”。道教隐宗妙真道认为，无不仅仅是一个独立的字，而是无为，无形，无己、无名等总多与道教“无”字有关概念的体现， 而虚是指“若有若无，恍兮惚兮，杳冥玄妙”的道炁状态，是有的载体。
虚无是人类意识极难以触及和穿透的。唯心主义和一切迷信因虚无而可能存在。虚无是人类认知的至高点，也没有谁能够破译它，它的存在超越了人的意识极限。一切宇宙的秘密皆由虚无而产生，皆因虚无而闭锁。虚无是宇宙中唯一一种不需要证明其存在而存在的一种存在。有了它，宇宙中的一切存在才具有存在的充足理由。世界上，只有虚无是不需要理由而存在并且存在于因果律之外的存在。虚无是人类想象和幻想的真空，精神的理想王国，信仰的最高归宿，鬼神的快乐家园。
虚无是人类思想的终极追寻和终极思考，整个宇宙的存在对它而言都微不足道。 相对的，虚无对人类而言也微不足道，这是由它自身的不可及性所决定的。
理解之二
人类的一切认识和思想理论都必须在时空背景下才能成立，而虚无没有任何时空属性和物质特征，所以，人类无法认识虚无的真正存在。
虚无是宇宙大爆炸之前，
宇宙毁灭后之后的那种状态，在这里，古往今来的一切探索者到此止步。无论是大得多么惊人的计量和数字，以及骇人的字眼，比如几千亿光年，几兆亿吨每立方厘米，黑洞，
暗物质等等，这些有限的东西与无限的虚无相比都可等于零，这正是因为虚无是包容一切的存在。一切在时空中的存在都是物质本身的属性，而虚无不是物质存在的属性，它是宇宙区别于一切事物的唯一属性，因此，虚无是宇宙唯一的本质。
死亡可以接近虚无状态，回归宇宙本质，因此，有人认为只有死神才能破译宇宙的最终秘密，甚至它就是宇宙本质的化身。事实上，死亡也无法达到虚无本身。万物寂灭并非虚无，虚无乃是永远无法到达的时间彼岸，包容着永远无法跨越的空间之殇。世界上最难于理喻的事物就是死亡，因为死亡即是回归宇宙本质虚无的一段必经路程，所以，死亡是最困惑人的第一件大事。它使我们终生不得安宁。
理解之三
人类的最高智者即是到达虚无之门，神交死亡，万象化一。然而虚无并非结束，也并非开始，它什么都不是。比死亡更黑暗的是虚无。虚无是最可怕的深渊。 一切的生命都在极力摆脱虚无，即使这一努力是毫无意义的。哲学家都将一切归罪于虚无。虚无作为一种哲学理念存在，各个人以自己的方式去描述它，但是没有人能够说得出它是什么。或者说，它不是什么。
虚无源于混沌，混沌终归于虚无。万物皆由虚无到盈满再从盈满中亏出空间而变出，如身边万物，不可能完全是实的，其中没有任何空间，那么他的分子量是很重的，世界上最大密度的钻石也有空间，不过它很小而已。如今谁也不能悟出一切均为无之前，有什么，又怎样从没有生出“有”来呢，这是道家最后的道，混沌何来，混沌自生混沌，而最初的混沌从何来，这是天地之前的一道，若悟出何从虚无到盈满到万物——阴阳结合。虚无至阴而盈满至阳，有何从无中（完全没有的）生出（有），是怎样生出的而又如何从有得完全满了，没有空间容纳它了到有空间。有空间又有物即为混沌，之后的是混沌演变了（这不用说了）。悟出此道便可从无中生有，自然可生天地，予自身不死啦。此道是超越于神，万物与自然，若悟出便可知道智慧何来。虚无即是说不得，你们说了那么多，这虚无实在实在得很。
虚无，即是，即非，即有，即无，即始，即终，即道理，即无道理，即什么都是，即什么都不是。虚无为人类所不知，人类认为其复杂。古时候的人们能想象电脑的出现吗，能想象电话的出现吗，能够知道高科技产物吗，你又能知道未来吗，就像古代人一样，你也不知道。不知道就要去接触，去认识，去了解，去感悟。思想是无限的，智慧是无限的，以有限的时间用无限的思想和智慧去理解它。