蒯（kuǎi）良，字子柔，襄阳中庐人。归刘表。蒯良为刘表定下安抚荆楚的政治方向，佐其成业，被刘表誉为“雍季之论”。之后，蒯良就被刘表擢升为主簿（bù）。

蒯良是荆州南郡望族之一、蒯家的代表人物，公元190年（初平元年），北军中侯刘表应朝廷命诏赴任荆州刺史，却对当时的局势感到彷徨，因此就在宜城筵请蒯良及其弟长蒯越与同蔡瑁共谋大事。

刘表问道：“此时宗贼横行，民众不附，袁术在南阳又蠢蠢欲动，祸乱至今已经难以解决。我又希望在这里征兵，但怕民众不愿从军，两位有何对策？”

蒯良说：“群众不附的原因，是出于仁之不足，群众依附而不能兴治的原因，是出于义之不足；如果仁义之道能行，则百姓来归如水势之向下，何必担忧来者之不从而要问兴兵之策呢？”

刘表又顾问蒯越，蒯越说：“太平盛世的统治者都是重视仁义，乱世的统治者则会重视权谋。士兵亦是贵精不贵多的，重点在于能够得到他们的忠心及支持。袁术为人勇有余而智谋决断不足，苏代、贝羽都是一介武夫，根本不必忧虑；然而，宗贼的首领则大多贪婪残暴，其部下对他们也心存忧虑。我手下有些具备修养及能力的人，只要派遣他们到宗贼首领处加以利诱，宗贼首领们必定率众而来。然后阁下只要把握时机，诛杀那些残暴无道的，再安抚收编他们的部众。如此一来，本州的军民和百姓，都会因为阁下的恩德而扶老携弱而至。届时阁下军民归附，就要占据南面的江陵，并且扼守北境的襄阳，那么荆州八郡只要传递檄书就可以平定了。以后，即使袁术等人再拥兵而至，亦无能为力了！”

刘表听完后即大加赞赏蒯良的言论是雍季之论，蒯越的计策有如臼犯的谋略一般。

其后，蒯越总共诱使得五十五个宗贼头目（一说十五人），刘表依从蒯越之前的建议，把他们一并杀掉，吞并他们的部众。然而，当时江夏贼党张虎、陈生仍然据守襄阳，刘表又派蒯越和庞季前往游说，张、陈二人被说服而答允出降。因此刘表大致得到了荆州的支配权，自此理兵襄阳。

史家估计赤壁之战之前，蒯良极有可能已经逝世，因为在曹操封赏的荆州官员的名单中，并没有蒯良的名字。同时，元末的小说《三国演义》中，也支持这种说法。

但是根据《世说新语》注引《晋阳秋》，蒯良官至吏部尚书，他的儿子南阳太守蒯钧娶中领军王肃的女儿为妻，生一女蒯氏（即晋武帝司马炎的姨妹）。东吴孙秀降晋，司马炎把蒯氏嫁给孙秀。说明蒯良降曹以后在魏国当官。

先祖：蒯通

兄弟：蒯越（演义设定）

儿子：蒯钧，南阳太守

孙女：蒯氏，伏波将军孙秀之妻。

在小说《三国演义》中，蒯良是蒯越之兄，其人足智多谋，

兄弟二人辅助刘表，佐其成业。蒯良精通天文，极善相马。在三国演义第七回，袁术因向刘表借粮不成，派孙坚讨伐刘表，因孙坚军势不可挡，刘表慌忙请蒯良商议，蒯良说：“深沟高垒，以避其锋，不需借助袁绍，自己解救也可以。”蔡瑁不听蒯良之策便大败。刘表派吕公迎战，吕公听从蒯良计谋，用兵设伏射杀孙坚，从而解除刘表的危机。后来孙策以黄祖换取孙坚尸首，两家各罢兵，再休侵犯。蒯良又劝刘表砍其使，乘胜下江东，然而刘表不纳其言，坐失良机。