原陕西省岐山县落星乡。位于
秦岭脚下，石头河穿流而过。历史悠久，源于三国时期。
原陕西省
岐山县落星乡。位于秦岭脚下，石头河穿流而过。历史悠久，源于三国时期。
右：石头河水库
引
●在距今1700年前那个闻名天下的历史时期，一场实力悬殊的对峙成了结束三国鼎立的标志，在这场对峙中，诸葛亮和司马懿分别代表的两大阵营一亡一兴。而这兴亡的征兆，便是司马懿看到的那颗轰然坠地的巨星；●
岐山县五丈原诸葛亮庙博物馆存放着一颗“落星石”，据说，这就是诸葛亮的“将星”；●虽然诸葛亮“将星”之说没有科学依据，但是五丈原旁落星村的名字却在典籍中屡屡出现。
“蜀相西驱十万来，秋风原下久徘徊。长星不为英雄住， 夜半流光落九垓。” （唐·胡曾，《五丈原》）
“顾瞻三辅间，势如风卷沙。一朝长星坠，竟使蜀妇髽。”（宋·苏轼，《怀贤阁》）
“当时不是长星坠，席卷中原未可知。”（宋·蒋子奇，《五丈原怀古》）
历史上，有不少凭吊、缅怀诸葛亮的诗词，从这些诗词中，我们不难看出，它们经常会提到一颗“星”，一颗与诸葛亮有关的星的陨落。这些诗人们同时提到这颗星，并非巧合。相传，当年诸葛亮的中军帐就设在五丈原南端的“豁落城”，诸葛亮最后一次北伐与司马懿隔渭河南北对峙，后死于这里时，有一颗陨星滑落，并且就落在“豁落城”的东南方向，于是在五丈原的东南方便有了这样一个地方——落星湾。
落星湾，是一个地理名称，行政归属于现岐山县安乐镇，落星湾范围内包含洪沟村和落星堡村两个乡村。由太白山发源的石头河在此与五丈原冲击出一个弯道，南北狭长，东西短，从高空俯瞰犹如一弯月牙，故称“湾”。而取名为“落星”，却与传说中的诸葛亮“将星”的陨落有着千丝万缕的联系。
诸葛亮庙中的落星
从古至今，岐山县五丈原诸葛亮庙博物馆向来是人们凭吊孔明、拜谒武侯之处，庙内殿宇楼阁，古柏森森，自然景色与人文故事交相辉映。庙中有一亭，古朴雅致，清式建筑，六角攒尖顶，此亭之中摆放的便是传说中诸葛亮去世时落下来的陨星。
这颗陨星石镶嵌在一个青砖垒砌而成的框架中，框架北面书写着“落星石”三字，南面便是这颗“落星”。
在博物馆内，记者见到了姚让利，身为中国国际诸葛亮研究会副会长、陕西省五丈原风景名胜区管理处副主任、
岐山县五丈原诸葛亮庙博物馆副馆长的他对三国文化，尤其是诸葛亮其人其事有着14年的研究，发表或出版了多篇（部）与之相关的论文和书籍。
姚让利向记者介绍道，这颗“落星石”整体呈一个不规则的椭圆形，上大下小，而且石面坑洼不平，石面颜色为土黄色，可能是尘埃或氧化的痕迹，里面是灰黑色，整个石头最长部分108厘米，最宽部分48厘米，最窄处35厘米，重约1吨，最有意思的是这颗落星的形状与五丈原的地形非常相似，如同一个俯卧的琵琶。
翻阅一下有关陨石外貌特征的描述，因陨石在大气中燃烧磨蚀，形态多浑圆而无棱无角，石头表面布有大小不一、深浅不等的凹坑，即熔蚀坑。单从这颗落星石的外貌特征来看，与陨石比较近似。
“这颗落星石是从什么时候开始存放在诸葛亮庙的呢？”记者问。
“根据相关资料记载和我的研究，落星石自唐初五丈原诸葛亮庙初建，便存在于庙中，只是当时并未做妥善保管只镶嵌在一堵墙内，诸葛亮庙后来又经元、明、清几朝的九次大修，在清代的一次大修中，才专门盖了一个亭子存放落星石，建国后，庙宇内外也经过了多次修葺，但基本保存了清式的建筑风格。”姚让利说道。
站在这块蕴含着特殊意义并历经历史沧桑洗礼的“落星”前，仰望着它的斑驳，感受着它的神秘气息，不少信奉武侯的游人都会对它顶礼膜拜，但是也有很多喜欢三国文化的游人会发出感叹，这颗“落星石”真的与1700多年前诸葛亮的死有关吗？
“豁落城”里的传说
出了诸葛亮庙往南3公里，便是五丈原的最窄处，东西宽仅50米，南北长500米，两边皆是深沟，唯南边一细项与棋盘山相连，棋盘山即秦岭余脉在此的一个山头。在此便可见到一座南北堡的城墙遗迹，墙高约3米，城堡南北筑有城壕，壕宽约3米，深约6尺。
姚让利告诉记者，这座城相传便是诸葛亮的中军帐，后人把它叫做“豁落城”，因城残破不全且曾有诸葛亮的“将星”陨落，故名“豁落城”，当年诸葛亮羽扇纶巾，坐帅帐中，指挥战事。新中国成立前，城堡北部存有武侯祠庙，今已毁坏，但遗迹可见。
据岐山政协文史委编撰出版的《岐山文史资料》记载，在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条，据说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名“棋盘山”，在城中出土过不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。
诸葛亮在此“豁落城”中指挥若定，据载，司马懿便在渭河北岸土塬的三刀岭上扎寨，与五丈原南北对峙。诸葛亮为逼司马懿出战，送给他一身女人衣服，讥其胆小如妇人，司马懿老谋深算，忍辱不发，身着女装，在此台向对岸的诸葛亮拜谢，故名“拜相台”。
如今，在三刀岭上仍旧有“拜相台”古遗址，成圆锥形土台，人工夯筑，高约6米，底径13米，是当年司马懿的拜将台。
落星堡村的池塘
从“豁落城”沿盘山公路而下，在一条名叫“曹斜”的通村公路上，继续往南5公里左右，便来到了落星堡村，相传这里有一个池塘便是诸葛亮的“将星”陨落之处。
在落星堡村村委书记李拉成和原落星乡文化站站长付世荣的带领下，记者来到了该村一处叫三官庙的地方，此处与曹斜路的直线距离只有300米左右，晴好的天气里，站在三官庙的一个土堆上向西北方向眺望，“豁落城”清晰可见。
在三官庙旁边有一个较规整的长方形凹地，南北长300多米，东西宽70多米。李拉成和付世荣告诉记者，这个长方形凹地原来是一个池塘，在他们小的时候，池塘内蓄满了水，清澈见底，但是上世纪七十年代“
农业学大寨”时将其放水填平了，早些年，听村上一些如今已过世的老辈人说，当年诸葛亮的“将星”便是陨落在这个池塘当中。
付世荣说，他当年还曾在这个池塘里见过一个2米多高的黑色大石头，表面坑洼不平，村里有几位生于清朝末年的喜欢研究三国文化的老先生告诉他，那块大石头就是诸葛亮的“落星石”，但是也在后来的“农业学大寨”中不知去向。
在当地，有些村民说，是陨石落下时将这里砸了一个大坑，后来村民便蓄水当做池塘用；也有村民说，当年这里就是一个池塘，陨石落下时就砸在池塘当中。
但是历史的真实究竟如何？付世荣当年所见的那块黑色大石头到底与现存于五丈原诸葛亮庙的“落星石”到底有无关系？这些疑问都已被历史的尘埃所掩埋，村民们所知道的不过是千百年以来口口相传的故事。
现在，落星堡村以及整个落星湾的人都相信，“落星”这个地名的由来与三国时诸葛亮的死有关，并且也是在诸葛亮死后这里才叫“落星”，一直沿用至今。
付世荣告诉记者，据他考证，在诸葛亮率领蜀军驻扎于五丈原之前，这里只是一片河滩，没有几户人家，所以也没有一个确切的地名，诸葛亮在此与司马懿做长期打仗的准备，所以分兵屯田，五丈原和其脚下的土地才逐渐有了生机，而诸葛亮死后，流落在此处的蜀军也在这里变成了农民，他们为了纪念自己的丞相，把这里叫“落星”。但是，付世荣所研究的史料中，最早出现落星名字的时间，应该是在明代。《岐山县志》载，“落星里始建于公元1599年明朝神宗年间”，明朝之前的文字记载他没有查到，这些推测也仅仅是一个猜想。那么，落星到底是因何得名？又在何时得名的呢？
永不殒落的明星
拨开历史的迷雾，在史海中，我们依稀可以找一些有关“落星”的文字记录。
陨石和陨石雨现象首见于《春秋》,文献记载,公元前645年12月24日，在今河南省商丘县城北，陨落5块陨石。
古籍《七国考》中载，公元前368年在今陕西省内降下一次铁陨石，这是世界上最早的天落铁陨石记载。
《法苑珠林》记载:“唐贞观八年十月丙申后，汾州并州文水县两界，天大雷震空中，云内落一石下，大如碓咀，脊高腹平，其文水县丞张孝静同汾州官同奏。”
《宁夏新志》载：“明洪武间，指挥徐呆厮出兵河套，地名梧桐树。一日午间，有一大星坠于河中火发延及岸上，营中军人有被伤者。”
回到诸葛亮“落星”的记载。
在晋朝孙盛著写的《晋阳秋》中有这样一段记载：“有星赤而芒角，自东北西南流，投于亮营，三投再还，往大还小，俄而亮卒”。
三刀岭与豁落城隔渭河南北相对，但并非南北垂直，豁落城位于三刀岭的稍偏西南方。孙盛在记录星“自东北西南流”时，如果是站在司马懿魏军的方向，自然吻合。
而在罗贯中的《三国演义》第一百零四回时，有这样一段描写：“却说司马懿夜观天文，见一大星，赤色，光芒有角，自东北方流于西南方，坠于蜀营内，三投再起，隐隐有声。”这里司马懿看到的“大星”是坠于西南方蜀营之中，恰好与三刀岭和豁落城的地理位置相吻合。
在唐代初房玄龄的《晋书·帝纪第一》中也有如下记载，“会有长星坠亮之垒，帝知其必败，遣奇兵掎亮之后。”
《晋阳秋》的“良史”地位，在学界仍有争议；《三国演义》是小说，其细节的历史价值还需探讨；而在《三国志》中，没有任何关于这星的记载；《晋书》编撰于此事发生后的近400年以后，不排除受民间传说和其他书籍记载的影响。
以上的分析，或许可以推测，在诸葛亮死时，恰巧有陨星落下，但是否就是现存与五丈原诸葛亮庙的“落星石”或是当年付世荣所看到的黑色大石头，已不可考；但是如果说，这就是诸葛亮的“将星”确是没有任何科学依据的。
但是，把当年可能存在的陨星滑落与诸葛亮的辞世相联系，从这一点可以肯定，古人对这位“千秋名相”具有无限追思和崇敬之情，而诸葛亮也在此实现了“鞠躬尽瘁，死而后已”的愿望。
正如
宝鸡文理学院教授、历史文化与旅游系主任高强所说：“落星之说应该是后人为诸葛亮附会的，但这也因为诸葛亮本人的睿智和功勋，是后人缅怀他而产生的一种民间文化，这种文化和真正的历史又是很难分割的，在千百年的发展当中已经转化为另一种历史，而这种历史是后来人们认为应该发生的，就如，
诸葛亮死时人们认为应该有一颗他的星星陨落。现在我们不能像学术研究一样去刻意追求历史的事实，因为老百姓宁愿相信落星是真实存在的，并且不断用诸葛亮的精神去激励后辈。”