萧继忠（1578—1642年），字康侯，黄冈（今武汉
新洲三店）人，明代大儒士。出
邹元标、
高景逸、
冯从吾诸大儒之门，曾主盟
首善书院、
白鹿书院数载，主持管理
问津书院达三十余年。1642年（明崇祯十五年），邑一代名儒萧继忠卒於问津书院。
萧继忠（1578—1642年），字康侯，黄冈（今武汉
新洲三店）人，明代大儒士。
萧继忠继忠师事
耿定向，弱冠补诸生，旋举副榜。性情豪迈，喜广交文友。曾因为伯父鸣冤而被诬入狱，受尽酷刑，险些丧命。出狱后，发奋攻读，学益纯笃。又历游燕都、金陵、抵江右访求名儒学者，出
邹元标、
高景逸、
冯从吾诸大儒之门，与万历状元
焦竑，给事中罗匡湖为友，曾主盟
首善书院、
白鹿书院数载。
万历三十四年（1606），萧继忠曾与衡山宁咸，邑儒王升商量迁建孔子山庙一事，终因资金问题而没有启动。到了万历四十三年（1615），郡守
王世德任
黄州知府，与推官许士奇修建
问津书院，买备祀田，延邑士萧继忠、
孙应鸿讲学会课其中。”萧继忠对于筹建问津书院一事，不仅仅是“讲学会课”，更是鼎力襄助。他“与同郡黄武皋、彭熙阳、王晋吾合力迁建问津书院”。将孔子山庙与书院合二而一，由
王世德倡导，萧继忠等人具体操办。
新书院建成之后，一直由萧继忠主持管理达三十余年。在他主政期间，积极完善办学条件，制定了《学规六则》，这是问津书院有史以来第一个规章制度。并广延社会名流前来讲学，购置学田。当时“门士以千计，春秋会祀，绅袊之履相接”，盛况空前。大儒
朱试《与康侯》的信上说：“海内同志无不关心，矧邃彻如老丈者乎？澹祠与问津书院相望，彼此主持正学，俾江楚俨然邹鲁，所赖于老丈宏毅之者，不少手教，宛如面命，契阔之怀小纾……”影响所及，于万历四十八年（1620），受河南儒士盛二泉之请，建问津分院于河南商城之汤池，萧继忠并讲学其间。所以明人
吕德芝在《问津书院记》一文中写道：“书院之设始于宋之
龙仁夫，成于明之萧康侯。”
书院对士子进行道德教化的成效非浅，山长萧继忠与某屠户的对话极为典型。萧氏在一屠户家避雨，屠户问道：“萧先生乎？近来所讲何学？”萧答：“不过平常日用事。”屠户又问：“所讲某等亦可为否？”萧答：“何不可，即如尔业屠，戥称如制即是圣贤事……今教尔每事只要问此心安否，心不安处便不做，便是圣贤学问。”在一个偶然的场合，萧山长几句深入浅出的话语，深深触动了屠户的心灵，使其从此以后“悉改向所为”。