莲华色，梵名Utpalavarn!a^ ，巴利名Uppalavan!n!a^ 。 意译作莲华鲜、专华色、华色。或梵汉并举，译作优钵罗华色、优钵华色。即莲华色比丘尼。在佛弟子比丘尼中被誉为神足第一。又作青莲华尼、莲华色尼、莲华色女、莲华淫女、莲华女、嗢罗苾刍尼。未出家前，原为王舍城人，初嫁郁禅国人，婚后曾生一女。

莲华色未出家前，原为王舍城人，初嫁郁禅国人，婚后曾生一女。因发现其夫与其母私通，故离家至波罗捺城，另嫁一长者。日后长者至郁禅国经商，娶一少女归波罗捺国，后方知彼乃莲华色之女。莲华色深感命运悲凉，前则与母共夫，今则与女共夫，因而自暴自弃，遂至毗舍离城过淫女生活。一日，听闻目犍连说法而归信佛教，乃依摩诃波阇波提比丘尼出家，后得六神通，证阿罗汉果。

据杂阿含经卷二十三、增一阿含经卷二十八等载，佛陀升忉利天为母说法，归返人间时，莲华色曾化作转轮圣王之身迎接佛陀，是后又恢复本形礼佛。后提婆达多叛逆，莲华色呵斥之，提婆达多怒击其头顶而致死。

传说中莲华色前生是一个因为被丈夫抛弃而淫乱的可怜女子，后来因为供养一位独觉圣者而许下愿望：

“以此供养独觉圣者的福力，愿于来世，得一端正庄严之身，像青莲华一样地色香俱足。娇艳动人，随念所求，男子不缺；乃至也像独觉圣者一样地得大神通，并能遭遇大善知识，大师佛陀，亲自承事供养。”

后来，这些愿望都在莲华色的身上，一一应验。

莲华色一生下来，就可看到她的皮肤细腻滑嫩得像新开的莲花花瓣，她的肤色，透明澄澈，初看上去，就像是一朵刚从天池中出水盛开的优钵罗华；她的眼睛天生是绀青色的；最难得的，从她生下之后，即能于身上自然散发出一种奇异的香气，芬芳馥郁，如同莲花。因此，给她取名为“莲华色”。

这位天赋禀异的美人却真真应验了一句“红颜薄命”的话。说出来也许叫人难以相信：莲华色先是与自己的母亲共侍一夫，又与自己的女儿分享第二个丈夫，沦落为妓女以后好不容易从良，却与自己的又一个女儿一起，嫁给了自己的儿子！

莲华色出生不久，她的父亲就因病去世了，留下她的母亲一人，在家里寂寞地守寡。适巧，莲华色出嫁以来，已经怀了孕，并且快要生产了；印度的风俗，女子生产，都要回到娘家去临盆。于是她与她的丈夫，便回到了她的娘家，陪伴著新寡而尚年轻的母亲，等待著婴儿的出世。

不久，莲华色生产了，那是一个女孩，相貌也有点像莲华色，所以很高兴。

然而，不幸的丑事，竟又被莲华色在偶然的机会中撞见了；她看见她的丈夫正与她的寡妇母亲，亲亲热热地睡在一起。显然地，那已不像是岳母女婿的关系了，她的母亲已经分享了她的丈夫，她的丈夫也已占有了她的母亲。”

莲华色是一个善良的女性，她作出自我牺牲，决定离开家乡，成全自己的母亲。路途中她结识了一位死了妻子的商人，并嫁给了他，成为她的第二段不幸的婚姻。

莲华色的丈夫，到了得叉尸罗城，由于商业的需要，一住就是好多年。莲华色的丈夫，为了真心表示深爱莲华色的美貌与贤淑，为了守持他对莲华色的保证与信诺，故在最初的时日中，他确实是规矩的，但在许多朋友的怂恿之下，终于半开玩笑似地说出了他的条件，他说：“我只爱莲华色那样的女人，我也曾向莲华色表明过这样的态度，如果能有女人像莲华色那样的，我才喜欢她。”

这也是非常巧的，那天正好是得叉尸罗城的少女节，全城所有的少女，个个打扮得花枝招展似地，在一处聚会游戏，莲华色的丈夫及一些商人朋友，也都前去看热闹。但被他们发现了一个少女，几乎长得与莲华色完全一样，那些商人朋友，竟在短短的时间之内，探听到那个少女的姓名、年龄、籍贯，并且求得了她父亲的同意，付了所需的索价，办妥了一切婚嫁的手续，莲华色的丈夫便在半推半就的心境下，与那个少女共同生活在一起了。”

当莲华色发现此事之后，故作大方地邀请商人把那少女接到家中来共同生活。可是，可怕的事情发生了。在一段时间的相处之后，莲华色与那少女产生了好感，慢慢亲近，后来却在少女身上发现了莲华色熟悉的胎记！询问之下，这位少女，果然就是当年莲华色与第一任丈夫生下的女儿！

莲华色再次离家，把幸福和家庭留给了亲生女儿。此时她年纪大概20多岁，容貌正是最艳丽的时候，却在生活的逼迫以及对男子的心灰意冷双重原因下成为了一个风尘女子。

她虽不曾成为挂牌的妓女，实际上却已成了广严城中第一个众所闻名的妓女。她的美姿、她的媚态、她的淫荡、她的惑力，几乎已使全城的男子颠倒发狂了，凡是有地位有财势的男人，无不慕其艳名而来，致使那些挂牌而有组织的妓女们，生意大受影响。因此，引起了妓女们的公愤，大家聚集起来，莺莺燕燕地集合了一大群，一齐来到莲华色的家里，吱吱喳喳，七嘴八舌，有的主张捣她的家，有的主张毁她的容，有的主张要她的命，分她的肉。但都只是嘴上喧嚷，并未采取行动，最后还是一个领头的妓女说了话：“你究竟凭藉什么妖术，能够在此诱惑了那许多的男人？你既吃著这一门饭，为何又不加入我们的组织？你偷了我们的行业，抢了我们的生意，现在我们要你表明一下态度，看你有些什么本领？”

莲华色与妓女们打赌，要去勾引一个本城卖香的少年，他已经修得不净观，对任何女人都不会动心。如果勾引成功，便推举莲华色为她们的首领。

这位敢爱敢恨的绝色女子用自己的智慧和美丽赢得了赌约：

莲华色便运用她的头脑，利用方法去接近那个卖香的少年。首先假装出种种敬爱丈夫的行为，当时印度若为人以香料涂身，便表示敬爱之意，故命婢女天天去买涂身的香料，过几天又天天去买种种名贵的药物；先说是她女主人教她买了为她男主人涂身，后又说是她女主人教她买了给男主人治病的。那个卖香的少年，听得日子长了，心里很受感动，认为那家的女主人，一定是个非常贤淑贞洁的妇人，否则那能有此好心，尽心尽意地看顾她的丈夫呢？他又想：女人都是可怕的毒蛇，但像娶了这样的女人，岂不又是幸福的呢？

又过了几天，莲华色命她的婢女在买药时，向那卖香少年说他男主人的病况，已在严重危险之际了。过了一天，莲华色竟然穿起了一身丧服，由婢女扶著，痛哭哀号地打那卖香少年的店门前经过，并且一边哭泣一边哀诉著她对亡夫的怀念与恩情。那个卖香少年，因为早就对她有了好感，此时又见到这样一幕生离死别的情景，使他非常同情，并想：这真是一对薄命的夫妇——如此年轻贞洁而美丽的女人，竟然死了丈夫；既有如此一位妻子，竟然不能享有长寿而离开了人间。其实，他是仅对莲华色的恋慕与同情而已，但他尚未自觉自省。

再过两天，莲华色的婢女，又到卖香少年的店里买药了，说是她的女主人因为丧夫，哀痛过深而病倒了。

“女主人病了，我们又是新近搬来这里住下，所以也不知道究竟去请那一位医生才好！”那婢女又很巧妙地把话题一转：“你们卖香的都兼带卖药，又听说卖药的人也必懂得医术医理，这话是真的吗？”

“是的，不过对医道方面虽曾研究，但怕不是一个最好的医生。”

“那就太好了，现在就请你陪我走一趟，可以吗？求求你。”

卖香少年虽还存有一分戒心，他是从来不为女人看病的；现在他想，为救一个爱夫而又贞洁的妇人，他是应该破例了。同时，他虽知道自己的道力，尚未达到离欲的程度，此去为妇人治病，实在不宜，唯又自我解释著说：“那是一个贞洁的妇人，她不会破坏到我的。”

于是，那卖香少年到了莲华色的家里，进了莲华色的卧室，莲华色懒洋洋慵倦倦地睡在床上，好像是病著，也像是没有病。她见到卖香少年进去，只是微微张眼一看，又把眼廉合拢了。直至婢女禀告她医生来了，她才伸出一只手臂来，意思是让医生把脉，眼睛仍旧闭著。

卖香少年，从未进过女人的香闺，尤其像莲华色这样的香闺，一切摆设与气氛，在在都充满著女性的魔力。当他一见到莲华色的一条玉臂，细腻圆润，洁白粉嫩，他几乎觉得他是置身于天堂，见到了天女，但他尚未忘记他是一个以修不净观闻名的人，不应有此遐思妄想。

但是，当他一触到莲华色的皑腕之时，他的心就不由自主地跳动起来了，他的血液，也在起著急剧的变化了，甚至连病人脉息的正确位置也找不到了。这时，他又嗅到了一股奇异的香气，像是莲华香，但又不像真正的莲华香，再用鼻息探寻香气的来源，正是发自莲华色的身上，因此不自禁地将眼光集中在莲华色的脸上，贪婪地看著、看著，正看之间，莲华色却收回了手臂，启开了眼睛，现出了千娇百媚的姿态。终于，那卖香少年的不净观，在莲华色的引诱之下，完全破产了！

然而，宿命的阴影逐渐潜袭而来。莲华色生育了一个男孩和一个女孩，因为不便抚养就叫婢女分别扔到城东和城西，被两个城门的看守人抱养。恰巧两人是好友，于是为这对孩子定下婚约。

很快那个男孩子长大成人了。他遇到了当时已经近40岁的莲华色。莲华色喜欢少年的老实单纯，少年也觉得莲华色是个可爱的女人，他们开始交往。后来被人们发觉，一个城门守将之子与妓女同居是不好的绯闻，于是少年将莲华色娶为正式妻子，后来又迎娶了与自己有婚约的西门守将之女。

事实上，这是一桩乱伦到了极顶的婚姻关系，无奈当事的人，谁也没有知道，所以莲华色还为这个少年生了一个男孩。

此时，对莲华色的考验已经将近结束。她所许愿的最后一段，即将实现。

神通第一的目犍莲尊者现身点穿了这段乱伦故事，莲华色悲痛欲绝。

她并不是真正的荡妇，也只是出自一时的激情与忿怒，才走上了玩世不恭的道路。想不到她的命运是这样的恶劣。当她正好有了最后的归宿，这个归宿的关系，竟又是如此的不幸。过去，她曾与自己的母亲共侍一个丈夫，又曾以自己的丈夫让给了自己的女儿。现在，更加复杂了：自己做了儿子的妻子，让她的儿子娶了生身的母亲，又娶了同胞的妹妹；她为她的儿子生了儿子，既是她自己的儿子，又是她自己的孙子；既是她儿子的弟弟，又是她丈夫的儿子！

莲华色再次出走来到王舍城。在这里她的美色仍然没有任何消减。为了生活，她重操贱业，却迷倒了全城的男人。她的声名之大，身价之高，竟然超过了在广严城的时代，她被召唤伴乐的代价，每次已贵到五百金钱的程度了，除了公子哥儿、达官贵人、富商巨贾，很少有人敢向她问津的。有一个贫穷的少年，想要亲近她，却被她拒绝了，并且告诉他，当他有了五百金钱时，再来找她。但她不论团体或个人，只要付足了五百金钱，她便伴乐一宵。因此，有一天，王舍城有五百个男人，共集了五百金钱，召来了莲华色，聚集在一座大花园里，游戏作乐。

此时，莲华色业报已了。目犍莲尊者再次现身，摄化了她。当时，目犍莲尊者显现神通，飞行于空中，以颂句点醒这个漂泊了一生的女人：

“你以可厌的骨锁之身，全身缠绕血脉与神经，

本由父精母血所构成，依他活命想把我侮轻。

臭皮囊装满著不清净，日夜间排出了又装进，

九孔之疮永流著污秽，污秽之气□横于周身。

世人若悟此身之根本，如我识透你身之不净，

应当远离贪著并抛弃，譬如夏日之厕不可近。

无智慧所以冥顽不灵，常愚痴所以覆盖无明，

你已被爱乐迷住了心，似老象陷泥越陷越深！”

莲华色有前世因缘，慧根深重，即刻了悟：

“我知可厌的骨锁之身，全身缠绕血脉与神经，

本由父精母血所构成，依他活命予圣者侮轻。

我的身装满著不清净，日夜间排出了又装进，

九孔之疮永流著污秽，污秽之气□横于周身。

世人若悟此身之根本，如大圣者识透之不净，

应当远离贪著并抛弃，譬如夏日之厕不可近。

无智慧所以冥顽不灵，常愚痴所以覆盖无明，

我确被爱乐迷住了心，似老象陷泥越陷越深。

但愿圣者身从空中下，为我演说甚深微妙法，

引我于此胜教求出家，发愿常修离欲清净行。”

莲华色决定即刻起程，拜见佛陀。

当莲华色行至河边稍作休息时，她见到河中自己美丽脸孔的倒影，十分爱怜，不自觉地退了道心，犹豫了起来。佛陀遥知莲华色女的心念，变现成一位千娇百媚，气质高雅的贵妇来到河边，表示欲往佛所，恰巧路经此地。莲华色女见了，心生好感，相约作伴同行。午后，此女忽然得了急病，顷刻之间就花容失色，颜貌憔悴。到了晚上，贵妇人竟然病死了，她的尸体快速腐烂发臭。莲华色感到非常惊骇，生命与肉体竟是如此脆弱，无常随时会来到，自己还留恋什么呢？

佛教是世界上包容量最广的宗教。莲华色来到佛陀面前，向佛陀忏悔，请求佛陀伸出援救之手，救救她，让她能出家追随佛陀。佛答应了，并写了一封信，教她拿著佛陀的信去见舍罗伐城的摩诃波阇波提比丘尼，教她就在那里出家。

这时候王舍城的频婆娑罗王，正好也在佛陀座前听法，他听了有关莲华色的经过，心中也很受感动。现在，要莲华色单独由南方的王舍城往北方的舍罗伐城向大爱道求度出家，以莲华色的艳名，以及她的美貌，在路上是件危险的事，为了她的安全，频婆娑罗王也立即派了武装的军队，将莲华色护送到了舍罗伐城去。这是莲华色信佛之后的一大殊荣。

出家之后，莲华色坚守戒律，心向善良，修持日益精进，对僧团中，佛法内，一切的一切，都能以最认真、最虔敬、最恳切的态度，去学，去行，故在不久之后，她便证了小乘圣者的最高境界──阿罗汉果。

比丘尼中神通力第一

由于莲华色的宿愿所致，当她证到阿罗汉果之后，她在圣比丘尼之中，佛陀许为神通第一。尼众僧团中如果有了外侮的事件，也往往就由莲华色圣比丘尼以神通的力量来解决应付。比如有一位妙贤圣比丘尼，虽证四果，但无神通，致被阿阇世王的臣属幽禁改装而献与阿阇世王，伴同睡了一夜，受了玷污，第二天一早，便由莲华色圣比丘尼，以神通力飞临王宫上空，教授妙贤圣比丘尼修发了神通，一同飞返尼寺僧团。

有一次，佛陀忽然外出，不在僧团内，佛陀所有的四众弟子，到处寻找，都不知道佛陀的去处。后来天眼第一的阿那律尊者，以天眼观察，知道佛陀到忉利天为圣母摩耶夫人说法，大概要三个月的时间才回来。阿那律把这个消息告诉大家，大家都非常的思念，每个弟子对佛陀都有一日不见如隔三秋之感。

三个月很快过去了，佛陀重临人间，当佛陀还没有到达僧团的时候，知道的弟子都争先恐后出去迎接，莲华色心想：佛陀回来，将会有很多人去迎接他，我如果这样去，一定没法第一个见到佛。

为了第一个见到佛，莲华色就运用神通力，化现成转轮圣王，轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、典兵宝、典藏宝等七宝俱足，阵容盛大，浩浩荡荡地前去迎接佛陀。当时现场早已被挤得水泄不通，但是大家远远地看见转轮圣王的阵容，都赶紧让出一条路来。“转轮圣王”来到佛陀的足前才变回原来的莲华色，以头面礼佛足，并说：“我今顶礼最胜世尊，得以最先面见佛陀。”

佛陀微笑着，慈和的说：“莲华色！你不能说是第一位来迎接我的人！”

莲华色非常惊奇，看看左右，摩诃迦叶等尊者才从身后赶来，便问道：“世尊！弟子敢问，在莲华色以前，是谁已迎接到佛陀呢？”

佛陀笑着，看看很多弟子都赶上来，像是回答莲华色，又像是告诉大家道：“你们很好，很远的赶来迎接我，但是第一个迎接我的是须菩提……”

当时须菩提尊者正在耆阇崛山的窟中缝衣，他听到传报佛陀下降人间的消息，随即站起来想放下手中的衣服前去迎接，正在这时，他心中一动，又再回到自己原来的位置，心中想道：“我现在去奉迎佛陀的圣驾，是为了什么呢？佛陀的真身，不是在眼耳鼻舌身意上可见，我现在去迎接佛陀，把佛陀的法身当做地水火风四大的和合，这是没有真实的认识诸法空性，不认识诸法的空性，就见不到佛陀的法身，因为佛陀的法身，诸法的空性，是没有造作主，也没有所造作，要想见到佛陀，则一定先要了解五蕴四大是无常的，明白所有的一切是空寂的，知道森罗万象的诸法是无我的。没有我，也没有人；没有作，也没有所作。一切法是空寂的，法性是无处不遍的，佛陀的法身是无处不在的。我皈依奉行佛陀的教法，我已体证到诸法的空理，不应该为事相所迷。”

须菩提有了这样的认识，就没有再去迎接佛陀，他很安然的坐下来继续缝补衣服。

“……须菩提在耆阇崛山的石窟中观察诸法的空性，他才是真正迎接见到我的人。见法的人，才能第一个见到佛陀，第一个迎接佛陀。”

莲华色和诸弟子，经佛陀这么一说，才知道在佛陀的教法中，是对宇宙人生真理的体会，大家都惭愧的觉得还不及须菩提尊者。经过佛陀特别的赞叹，须菩提的美名盛德，在僧团中更是受人尊敬了。

神通力的局限

对莲华色自身来说，神通也是有局限的。

当她身为王舍城的妓女之时，她曾告知一个贫穷的少年，等到有了五百金钱时，再来找她。后来，她虽出了家，那个少年为求一亲她的芳泽，终以苦力赚到了五百金钱，念念不忘地要找莲华色，从王舍城打听，明知她已出了家，仍然追踪到了舍罗伐城。

碰巧，莲华色在野外用功，被他见到了，见她的容颜光华，比往日更加好看了。他拿出了金钱，要求莲华色履行昔日的诺言。

莲华色此时已是四果的离欲罗汉，不受五欲也不能再受五欲了。但那少年，依旧死缠不放，莲华色无可奈何，只好问他爱什么？回说爱她的身体细滑而芳香。莲华色便虚与委蛇，说要先解小便，便进了厕所，涂了一身的大便。这样一来，总算暂时吓退了那个少年。

过些时又给那个少年遇到，她问他爱她什么，回说爱她美丽的双眼，她便以神通，随手取出了鲜血淋漓的眼珠送他，那个少年却以为她是以魔术欺骗他，所以打了她一顿。

第三次，莲华色乞食归来，忘了将房门关好，少年便偷偷地跟踪而至，进了她的房间，首先伏在床下，等到莲华色睡熟了，他便上了她的床，污了她圣洁的身体！待她醒时，始知不对，即以神通，飞升空中，吓得那个少年，立即昏了过去，不久就死了，并以此罪而生堕地狱！佛制，尼众不住阿兰若处，不得不关上房门睡眠，与这是有关系的。

恭敬比丘

有一年，佛陀住在舍卫城的祇洹精舍，那是一个大荒年，人民因为饥饿而死的很多很多，这对于靠乞食为生的比丘及比丘尼们的生活，影响自是很大，往往都是空钵出去，仍旧空钵还寺；除了少数富贵人家，多数的平民，为求自身及自家妻子儿女的温饱，都已感到极度的困难，那里还有力量来布施供僧呢？

然对信施的争取方面，比丘尼往往要比比丘更有办法，尤其是莲华色比丘尼，她的法缘很好，每天都可得到饮食的供养，但她没有自己独享她所乞得的饮食，她总要将部分乃至大部分转手供养空钵往返的比丘。

一些凡夫比丘，在此荒年之中，确是可怜的，但也是可厌的，他们知道在莲华色比丘尼的钵中，可以分得一分乃至足够一饱的饮食之后，不唯自己向她求乞，并还转告其他的比丘也向她求乞。他们不再沿门托钵了，他们等候在莲华色比丘尼经常乞食往返的路上，一见莲华色比丘尼托着满钵而来，他们便捧着空钵迎了上去。当然，他们是不会失望的。莲华色比丘尼每每于上午在聚落中出入往返好多次，满钵出来，又空钵进去，往往到了日中已过，她又不能吃东西了。

后来，更严重了，竟有一连三天，都是绝食，她的身体已饥饿得不能支持了，但她毫无怨言，她反觉得能以她的力量，使得好多比丘不致挨饿，总是值得安慰的事。所以第三天上午，她仍照常出外乞食。然而，她是非常衰弱的了，这天却在路上遇到了一位长者，驱车进城，去见国王，他的随从，先在车前清道，喝嚷着行人避到路边去，莲华色比丘尼因为脚下无力，退避之时，竟然可怜地跌倒在路边的深泥之中了，卧在泥中，脸也盖满了污泥。

那位长者见是一位出家的女人跌倒了，感到很难过也很怜愍，便令车子停了下来，并命随从人员扶她起来，问她怎会这样的，她把实情说了，长者更加感动，所以仁慈地将她载上车子，送返长者的家，给她换洗，供养饮食之后，并对她说：“像尊者这样的出家人，我愿意供养你至终身。以后不要出去乞食了；如为慈愍其他的比丘，别处所得，可以转供他们，你的一分，则可常来我的家里应供。”

这一感人的事蹪被佛知道了，又为比丘们制了一戒：入村中自受比丘尼食，食者，彼比丘应向余比丘说：“大德！我犯可呵法，所不应为，今向大德悔过。”

佛陀晚年的时候，提婆达多掀起了反佛破僧的恶潮。他分裂僧团，又教唆摩揭陀国的阿阇世王子弑父篡位，并谋藉新王之威势自称新佛，与佛陀对抗。后来，舍利弗和目犍莲两位尊者劝谕提婆之徒众复归佛陀之僧团，阿阇世王亦受佛陀之教化，忏悔归依。但是提婆达多仍不舍恶念。

有一段时间，佛陀住在王舍城的竹林精舍，竹林精舍各堂各室的地上，全部布满了坐具，以备人多之用。为恐污损了坐具，所以佛陀制戒：规定大众，不得不先洗脚，便入堂室之内。

提婆达多，已经公开反佛，自然不守佛戒，并且故意捣乱毁戒，故意不先洗脚，就走了进去，污损了坐具。当时莲华色比丘尼，正好走近那里，觉得提婆达多的行为，太岂有此理了，所以上前劝告他说：“世尊明明制了戒，不洗脚的不可走进去，大德为什么要明知故犯呢？”

提婆达多因为要做新佛的目的未能达到，并且刺杀佛陀——放醉象、使狂人、投大石屡试屡败，正在没有好气，便遇到了业报使然而可怜可敬的莲华色，所以恼羞成怒地回答道：“哪里来的你这么一个丑恶的比丘尼！也够资格教训我了，难道你知道的戒律，还胜过了我吗？”说罢，随手就是一拳，打中了莲华色比丘尼的脑袋。

在释迦族的王子之中，佛的力气最大，其次是难陀，第三就是提婆达多。莲华色的脑袋，岂能禁得起他的全力一击？于是，一代的圣比丘尼，神通第一的莲华色比丘尼，遂即圆寂！

如前世部分，她并没被丈夫抛弃而淫乱。且发愿后，她有专门为他人做媒，乃至使得他人不分父女、母子、兄妹、姐弟等，亦能达成通奸的目的的行为。未被网友删节修改的诸多重要内容，详见参考资料3。