范西屏（1709年—1769年），一作西坪，名世勋，浙江海宁人。清乾隆时期著名围棋国手。与施襄夏同列为当代第一国手，与黄龙士、施襄夏并称“清代三大棋圣”，与施襄夏、程兰如、梁魏今并称“清代围棋四大家”。

范西屏生于康熙四十八年（1709年），幼年聪颖。范西屏的父亲是个棋迷，直下到家道败落仍未尽兴，可惜棋艺始终不高，只把这一嗜好传给了儿子。范西屏三岁时，看父亲与人对弈，便在一旁呀呀说话，指手画脚了。父亲见儿子与己同好，甚是欢喜，唯恐儿子和自己一样不成气候，当下带儿子拜乡里名手郭唐镇和张良臣为师，棋艺日见长进。不久两位老师的棋力都不及他了。父亲又送他拜山阴著名棋手俞长侯为师。俞长侯棋居三品，有这位名师指点，范西屏长进更快，十二岁时就与俞长侯齐名了。三年后，西屏竟已受先与先生下了。他与先生下了十局，先生完全不能招架学生的凌厉攻势，均败在学生手下。从此，俞长侯不再和他下棋。

范西屏十六岁时，随师游松江，屡胜名家，成为闻名天下的国手。二十余岁游京师，与各地名手较量，战无不胜，名驰全国。他弈棋出神入化，落子敏捷，灵活多变，被棋坛推崇为“棋仙”。时人评论称：“布局投子，初似草草，绝不经意，及一着落枰中，瓦砾虫沙尽变为风云雷电，而全局遂获大胜。”袁枚曾为其作墓志铭，称：“西屏之于弈，可谓圣矣。”

范西屏学成时，正值雍正、乾隆年间。他和俞长侯同住松江，受到棋艺家钱长泽的盛情招待。十余年后，范西屏再访松江，帮助钱长泽，“晨夕参研”成《残局类选》。

范西屏出名之时，天下太平，大官们多闲聊无事，他们争着拿银子请强手与范西屏较量，以此为乐。当时棋林高手梁魏今、程兰如、韩学之、黄及侣都纷纷败在范西屏手中。棋手胡兆麟，人称“胡铁头”，棋力甚凶猛，也常是范西屏手下败将。

当时，唯有同乡同学施定庵可以匹敌。乾隆四年（1739年），范西屏与施定庵于浙江平湖张永年宅，对弈十三局（一说十局）胜负相当，被誉为“旧式对子局的高峰”，被后人称为“当湖十局”。

在当湖，范西屏和施襄夏除对弈外，主要是教张永年和他的儿子张世仁、张世昌下棋。张氏父子都能文工弈，棋达三品，有“三张”之称。范、施教其间，与三张受子对局，后选出了精彩的二十八局，刻成《三张弈谱》一书。

范西屏棋名闻达四海，他的学生毕沅曾写了一首长诗《秋学对弈歌》，其中有这样一句：“君今海内推棋圣”。那时，范西屏还不到四十岁。

范西屏晚年客居扬州。当时，扬州是围棋的中心之一。范西屏居此期间，施襄夏的学生卞文恒携来施襄夏的新著《弈理指归》，向范西屏请教。范西屏据书中棋局，参以新意，写成棋谱二卷。扬州盐运史高恒，为了附冀名彰，特以官署古井“桃花泉”名之，并用署中公款代印此书，这就是《桃花泉弈谱》。范西屏在扬州还写了其它围棋著作。

范西屏晚年并未完全放弃围棋实践，《墨余录》记载：嘉庆初年，范西屏前往上海。当时上海最优秀的棋手是倪克让，其次是富加录等人。倪克让不屑与他人对弈，富加录等人则在豫园设棋局与四方棋手下棋赌钱。范西屏一日来到豫园，见有人对弈便站下了。看了一会见客方将输，便给他出主意，旁边人不高兴了，对范说：“这是赌博，旁观者不能多话。你既然会下棋，为什么不自己来决一胜负呢？”范西屏笑了笑，从怀里取出一大锭银子，对众人说“这就是我的赌注。”看到这么多银子，所有的人都眼红了，纷纷争着要和范对弈，范接着说：“我下棋子不怕别人说话，你们可以合在一起和我对局。”棋没下到一半，对手们已经手足无措，一筹莫展了。于是有人赶紧去报告富加录。富加录赶到，范西屏坦然自若，先授先三子与他下了一局，富加录输了。范西屏再让，富加录还是输了。大家傻了眼。不得不去搬来最后的援兵倪克让。倪克让闻风而至，一见面，二话没说，伸手弄乱了棋盘，告诉众人：“这是范先生，你们哪是他的对手。”这消息很快就传开了，上海的富豪们纷纷请他教棋。范西屏在西仓桥潘家授先四子与倪克让下了棋，观棋者把对局情况记录下来，编成《四子谱》一书。

范西屏卒年不详。大文学家袁枚曾写过一篇《范西屏墓志铭》，其中卒年、岁数和葬处均未说明，只写了“以某月日卒，葬”。袁枚亡故于1797年，事实上此后史料上还有范赴沪对弈一事的详细记载。估计袁玫写墓志铭时，范西屏并未去世，是所谓“生吊生祭”，当然这是推测而已。

范西屏出生于围棋世家，自幼嗜好围棋，十六岁即成为围棋第一人。范西屏的棋风奔放幽远，行棋不拘泥于前人之法，变化多端出人意表。

范西屏为人耿直朴实，他不求下棋之外的生财之道。有了钱财，也将一半分给同乡中的困难人家。袁枚对他的为人盛赞不已，说：“余不嗜弈而嗜西屏”。他认为那些“尊官文儒”都不及范西屏人品高尚。

范西屏的棋风，前人有不少总结。棋手李步青曾对任渭南说，范西屏全局观念特别强。范西屏不很注重一城一地的得失，而更多地从全局着眼。具体手法就是“时时转换，每出意表”。这种手法不少棋手都有领教，评价甚高。

范西屏不仅汲取了前人围棋家的全部经验，而且有所创见，有所发展。这从他写的《桃花泉弈谱·序》中可以看出。在这篇文章里，他先谈到下围棋“实用心之事”，他自己“自髫年爱习前贤之谱，罔不究心”。接着，他谈到了明代棋坛的情况：“有明作者，皆浑而不举，言先后，言虚实，言向背而已。”这是棋谱家的缺点，也是棋手的缺点。他又谈到清朝初年的棋手：“国初弈乐园诸公冥心孤诣，直造单微，于先后之中生先后，虚实之中生虚实，向背之中生向背，各就英分所极，自成一家。堂堂正正，怪怪奇奇，突过前人。”然后，他又谈到了他这一代棋手：“至三十年来，国手则不然，较大小于毫厘，决存亡于官冥。交易变易，时时存一片灵机；隔二隔三，处处用通盘打算。数至此，尽心至此。”范西屏认为，围棋之所以这样不断向前发展，根本的原因就在于“其不坐困千古也”。这充分说明范西屏不迷信前人的创新精神。李松石还说过这么句话：“范于弈道，如将中之武穆公（即岳飞），不循古法，战无不胜。”范西屏的可贵之处，还在于他并不认为围棋发展到自己这里就停止了。他认为围棋的发展是无穷无尽的。他说：“以心制数数无穷头，以数写心心无尽日。勋生今之时，为今之弈，后此者又安知其不愈出愈奇？”可见这位围棋大师的胸襟是很宽阔的，对围棋事业的发展也是充满信心的。

范西屏的《桃花泉弈谱》二卷，也是中国历史上最有影响，价值最大的古谱之一。这本书，“戛戛独造，不袭前贤”，内容异常丰富全面，精辟地记载了范西屏对于围棋的独特见解。此书一出版，便轰动棋坛，风行一时，以后重刻版本很多，二百年来影响了无数棋手。

当时能与范西屏抗衡的，只有一个人，就是四大家之一的施襄夏。不过，据各种史料记载来看，施襄夏思路不如范西屏敏捷灵活，两人对弈，施襄夏常锁眉沉思，半天下不了一子，范西屏却轻松得很，似乎全不把棋局放在心上，甚至应子之后便去睡觉。有一回对局，范西屏全局危急，观棋的人，都认为他毫无得胜希望了，必输无疑。范西屏仍不以为然，隔了一会儿，他打一劫，果然柳暗花明，七十二路棋死而复生，观棋者无不惊叹。

范西屏和施襄夏本是同乡，年龄又相仿，未出名前，两人常在一起下棋。后来他们相继成为国手，便分道扬镳，各奔前程，相聚时日便不多了。据《国弈初刊·序》引胡敬夫的话，范、施雍正末、乾隆初曾在京师对弈十局，可惜这十局棋的记录现已无处找寻。以后，乾隆四年时，范、施二人受当湖（又名平湖）张永年邀请，前往授弈。张永年请二位名手对局以为示范，范、施二人就此下了著名的“当湖十局”。原本十三局，现存十一局。“当湖十局”下得惊心动魄，是范西屏、施襄夏一生中最精妙的杰作，也是我国古代对局中登峰造极之局。同代棋手对其评价很高。钱保塘说：“昔抱朴子言，善围棋者，世谓之棋圣。若两先生者，真无愧棋圣之名。虽寥寥十局，妙绝千古。”邓元穗认为这十局是棋中“至当”。

范西屏和施襄夏棋力远在众多棋手之上，能与他们对子者寥若晨星，一般棋手者如张氏父子，受子后方可开局。当时受棋者从二子到十一子不等。凡让子者，均称指导棋，是当时培养后进的一种较为实际有效的方法。除此之外，范、施二人都亲自面授了不少门徒，为发展围棋事业做了很大贡献。

清代袁枚《范西屏墓志铭》：“西屏之于弈，可谓圣矣。”

清代李步青：“君等于弈只一面，余尚有两面，若西屏先生则四面受敌者也。”

清代李松石《受子谱·序》：范西屏“能以弃为取，以屈为伸，失西隅补以东隅，屈于此即伸于彼，时时转换，每出意表，盖局中之妙。”“范于弈道，如将中之武穆公，不循古法，战无不胜。”

清代施襄夏：“范西屏以遒劲胜者也。”

清代邓元鏸：“西屏奇妙高远，如神龙变化，莫测首尾”。“西屏崇山峻岭，抱负高奇。”

清代毕沅《秋堂对弈歌》：“淮阴将兵信指挥，矩鹿破楚操神机。鏖战昆阴雷雨击，虎豹股粟瓦尾飞。乌道偏师方折挫，余子纷纷尽袒左。忽讶奇兵天上下，当食不食全局破。”“君今海内推棋圣”。

清代李汝珍：“此四子者，皆新奇独造，高出往古。而范尤以出神入化，想入非非。”

清代钱保塘：“昔抱朴子言，善围棋者，世谓之棋圣。若两先生者，真无愧棋圣之名。虽寥寥十局，妙绝千古。”

著有《桃花泉弈谱》二卷，总结前人经验，推陈出新，为清代棋谱中权威之作，流传颇广。另著有《二子谱》《四子谱》等。

范西屏三岁时，看父亲与别人下棋，就在一旁咿咿呀呀、指指划划，好像看出了门道，稍微大些后，范西屏就拜在围棋名家俞长侯门下学围棋。施定庵比范西屏小一岁，没有范西屏那样聪明，喜欢安静，而且体弱多病。当范西屏跟俞长侯学围棋时，施定庵还在读私塾。他见范西屏的棋艺与日俱进，十分羡暮，也拜到俞长侯门下学棋。由于施定庵刻苦努力，尽管天资不太高，仍然能取得很大进步，棋艺水平与范西屏差不多。不久，他们二人都能下过老师俞长侯了在十五、六岁时，两个人都先后成为国手。后来他们俩经常在一起，棋力也不相上下，成为中国围棋史上的两颗巨星。

扬州有一位围棋国手，名叫胡肇麟。他是范西屏与施定庵的棋友。胡肇麟以盐业起家，富甲一方。与范、施二人对局时，二人皆让胡肇麟二子。胡在对局时每负一子便输白银一两。胡肇麟下棋有一特点：落子随便，大刀阔斧。结果不是大胜，就是大败。世人称为“胡铁头”。由于胡肇麟棋风粗放，在与范西屏、施定庵对局时，有时竟输至数十子或百子不等。终局时，几案上摆满了银子。一天，胡肇麟与范西屏对局。至中局时，境况窘迫。胡肇麟佯装身体不适，要求罢战，待病好后再续战。范西屏当然同意。恰巧，施定庵正在离扬州不远的东台县境内。胡肇麟让家人带上棋图赶往东台，向施定庵求教。施定庵将应对着法为之一一拆解。两天后，家人赶回扬州。胡肇麟见到范西屏说疾病已痊愈，请续弈。范西屏同意。续弈时，胡肇麟胸有成竹以施定庵演排的着法应付。几个回合之后，范西屏从着法上判断胡肇麟已得到施定庵的指教，不禁哈哈大笑道：“定庵并未到扬州，不料这对弈着法，居然先到了扬州。”胡肇麟闻言，面露惭色。

有一次，范西屏与程兰如对弈，吸引众多围棋爱好者前来观战，其中不乏赌棋者。战至中盘，范西屏明显占居上风，程兰如则苦苦应对，眼看就要“缴枪”了。这时的程兰如急得都快哭了，想求人支招都不灵，谁的棋力能超过范西屏呢？那些设赌局的庄家也着急呀，这程兰如要是输了他可赔不起！于是在封盘的时候，庄家找到范西屏，求他让一下程老，人家也不容易，又偷偷塞给范棋圣五百两银子，范西屏欣然接受。回来接着再战，范西屏不露声色地卖个破绽，顿时局势发生逆转，最终程兰如以半目的优势战胜范西屏。对于范西屏来说，胜得太多了，也不在乎输个把局的，先得个五百两银子再说。不料，这次老范可算计错了。因为此番对弈，对于范西屏来说，不过是普通的一局，输赢无所谓，而且在当时像这种花钱买棋的也是常事儿；可对于程兰如来说，此局是他成名之战，就相当于某拳手把泰森打败了，站上了高山之上。通过此盘棋，当地类似于围棋协会的机构就把程兰如定为天下大国手。这一下，程兰如名利双收，用不着媒体炒作，一夜之间他就成了全国人民崇拜的偶像，很多家长更是争着抢着把他请到家里教孩子下棋。可把程老忙坏了，也乐坏了。而范棋圣却气坏了，也哭坏了。那叫一个后悔呀！早知道是这结果，说什么也不会让啊。可是棋已经下完了，输赢已定，只能看以后如何把程老杀败，杀得他只子不剩，看谁是天下第一大国手！唉，人家程兰如可不会给他机会了，见好就收，不跟他玩儿了。范西屏三番五次地叫阵宣战，程如就是坚守不应。有时候范西屏找上门来，程兰如早早地就躲出去了。实在躲不开，被人家堵在门里，只好推说：“不行了，不行了，我老了，脑子不好使了，计算不过来了。好汉不提当年勇啦。”无论范西屏怎么说，怎么拉他坐下下棋，他也决不肯应战。这便成了范棋圣的一块心病，赢多少盘棋也是白搭。

魏瑛在《耕蓝杂录》中讲了一个有趣的故事：一次，范西屏骑着一头毛驴去扬州探亲。半路上遇到了一个“棋局”，他眼珠一转，计上心来。他来到棋局里，与局里下棋赌钱。范西屏连输两局，局里人要范西屏拿出钱来，范西屏说：“我身边没带钱，只有一头驴，是否可以抵上?”局里人同意了，就把驴牵走了。过了一个多月，范西屏又回来了，再到棋局里下棋，这回他连胜了两盘。局里人要出钱给他，他说：“我不要钱，你把上回我放在这里的驴还给我就行了。”原来上回范西屏到这里时，是想弃路登舟，但毛驴没有地方存放，就故意到拱局里输了两盘棋，然后把驴寄放在那里。这回回来，驴已经被棋局里的人养得又肥又壮了。局里人后来知道了这个人就是国手范西屏，就高高兴兴地把驴还给了他。

范西屏卒年不详，大文学家袁枚曾写过一篇《范西屏墓志铭》，其中卒年、岁数和葬处均未说明，只写了“以某月日卒，葬”。袁枚亡故于1797年，事实上此后史料上还有范赴沪对弈一事的详细记载。估计袁枚写墓志铭时，范西屏并未去世，是所谓“生吊生祭”，当然这是推测而已。

袁枚《范西屏墓志铭》

毕沅《秋学对弈歌序》