《舟中晓望》是唐代诗人孟浩然创作的一首五言律诗。这首诗主要记述的是诗人开元十五年从越州水程往游天台山的情形。首联描写诗人扬帆出发的情景；颔联描写的是诗人赶路的情形；颈联点明诗人要去的地方；尾联描写诗人看到霞光时的美好想象。该诗构思巧妙，格调清新，通过美好的想象营造出一种非常唯美的景象，在平淡的叙述中表达出诗人对天台山美好的向往之情，语言流畅，叙述自然，首尾相互照应，整体感十分强烈，表现出诗人非常高涨的游览兴趣。

舟中晓⑴望⑵

挂席⑶东南望， 青山水国⑷遥⑸。

舳舻⑹争利涉⑺， 来往接⑻风潮⑼。

问我今何适⑽？ 天台⑾访⑿石桥⒀。

坐⒁看霞色⒂晓， 疑是赤城⒃标⒄。

⑴晓：早上，早晨。

⑵望：遥望，远望。

⑶挂席：挂帆，扬帆。

⑷水国：水乡的意思。

⑸遥：遥远。

⑹舳舻（zhú lú）：指首尾衔接的船只。舳，指船尾；舻，指船头。

⑺利涉：意思是卦象显吉，宜于远航。出自《易经》“利涉大川”。

⑻接：靠近，挨上。

⑼风潮：狂风怒潮。

⑽今何适：现在到哪儿去。

⑾天台：天台山中国东南部名山。据《太平寰宇记》引《启蒙注》：“天台山去天不远，路经油溪水，深险清冷。前有石桥，路径不盈尺，长数十丈，下临绝涧，惟忘身然后能济。济者梯岩壁，援葛萝之茎，度得平路，见天台山蔚然绮秀，列双岭于青霄。上有琼楼、玉阙、天堂、碧林、醴泉，仙物毕具也。”

⑿访：造访，参观。

⒀石桥：天台山上的石桥，为胜迹。

⒁坐：因为的意思。

⒂霞色：云霞的颜色。

⒃赤城：赤城山，在天台县北，属于天台山的一部分，山中石色皆赤，状如云霞。

⒄标：山顶。

扬帆起航，远望着东南方向，山清水秀的南国他乡还很远。

出门时的卦象显吉宜于远航，趁着好日子乘风破浪前进吧。

若要问我现在要到哪里去啊？我这是要到天台山观赏石桥。

看朝霞映红的天际璀璨美丽，那就是赤城山的尖顶所在了。

这首诗创作于唐玄宗开元十五年（727年）。诗人孟浩然沿曹娥江、剡溪登天台山，写下了诗篇《舟中晓望》。

实地登览在大多数人看来要有奇趣得多，而孟浩然更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。

船在拂晓时扬帆出发，一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”，开篇就揭出“望”字，可见情切。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么，又似乎什么也没望见，因为水程尚远，况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。

既然如此，只好暂时忍耐些，抓紧赶路吧。第二联写水程，承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃，而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感，跟上句相连，便有乘风破浪之势。

到此自然想要知道他“何往”了，第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答：“问我今何适？天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。这一联初读似口头常语，无多少诗味。然而只要联想到那些关于名山胜迹的奇妙传说，就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处，在诗人出语时的神情风采之中。

正因为诗人是这样陶然神往，眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想：“坐看霞色晓，疑是赤城标。”在诗人的想象中，映红天际的不是朝霞，而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽，然而语言省净，表现朴质，没有用一个精美的字面，体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来，却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字，但表情有细微的差异。一般说，“望”比较着意，而且不一定能“见”，有张望寻求的意味；而“看”则比较随意，与“见”字常常相联，“坐看霞色晓”，是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”，只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结，那么“疑”字显然又引起新的悬念，使篇中无余字而篇外有余韵，写出了旅途中对名山向往的心情，十分传神。

此诗似乎信笔写来，却首尾衔接，承转分明，篇法圆紧；它形象质朴，却又真彩内映；它没有警句炼字，却有兴味贯串全篇。从声律角度看，此诗是五言律诗（平仄全合），然而通体散行，中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成，去古未远，声律尚宽有关；同时未尝不出于内容的要求。这样，它既有音乐美，又洒脱自然。

南宋·严羽：有律诗彻首尾不对者。盛唐诸公有此体，如孟浩然诗（即本篇略）；又“水国无边际”之篇；又太白“牛渚西江夜”之皆文从字顺，音韵铿锵，八句皆无对偶者。（《沧浪诗话·诗体》）

明·胡应麟：结句之妙者：……“坐看霞色起，疑是赤城标。”（《诗薮》内编卷五）

明·许学夷：浩然五言律，如“少小学书剑”、“挂席东南望”等篇，彻首尾不对，然皆神会兴到，一扫而就，非有意创别业。李太白亦然。（《诗源辩体》卷十六）

清·吴昌祺：李、孟俱以此法为胜场。（《删订唐诗解》卷十七）

清·王尧衢：前解只是舟中望，留“晓”字于后解作结。（五六句）以古行律，不用对偶。（《古唐诗合解》卷八）

清·卢麰、王溥：后半一笔下，即拈“天台”作趣语结，雅足成章。又引徐中崖曰：前四一气自爽，后半复成别调，纯作散行，已开供奉津梁。又摘经语“利涉”二字，法自六朝。（《闻鹤轩初盛唐近体读本》卷三）

清·黄叔灿：通首意致飘然。（《唐诗笺注》卷一）

清·姚鼐：趣兴奇逸。（《今体诗钞》五言卷二）

清·黄培芳：一气旋折，后来屈翁山喜学此格。（《批唐贤三昧集笺注》卷中）

清末民国·王闿运：（五六句）有兴气。（《手批唐诗选》卷四）

中国近现代·吴闿生：一片神行，此王、孟之绝诣也。（《唐宋诗举要》卷四引）

原南开大学教授王达津：首四句写舟行，以动态起；后四旬写观景，以静态收。（《王维孟浩然诗选》）

孟浩然（689年—740年），唐初诗人。字浩然。襄阳人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又被称为孟山人。曾隐居鹿门山。年四十，游长安，应进士不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。后为荆州从事，患疽卒。曾游历东南各地。诗人与王维并称“王孟”。其诗清淡，长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容，绝大部分为五言短篇，在艺术上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。代表作品有《过故人庄》《春晓》《宿建德江》等。