舜井（Shunjing Well），又名舜泉（Shunquan Spring）。金《名泉碑》、明《七十二名泉诗》、清《七十二泉记》均收录。以虞舜掘井出泉的传说而得名。池呈井形，井口直径0.5米，石砌井壁，上置块石雕凿的圆口作岸，周饰石栏，井内垂铁链，寓“舜井锁蛟”之意。池西墙壁挂《舜井》黑字铜匾。

古有“舜耕于烈山”传说，今有“舜井大道”街名。舜帝到底躬耕于烈山哪片土地，现已无从考证，只能作为舜帝到达随州的旁证。其实还有一证据，那便是舜井了。

据说在舜之前，古人饮用的都是河水。河水易被腐烂的动植物污染，如果枯水季节，河中断流无水可饮用，天下百姓的生存也就成了问题。于是，舜帝动员民众掘井，取井中之水供人畜饮用。一则井水卫生，二则解了河水干涸之隐忧。只是古人没有现在如此先进的通讯设备，人在皇都一声即可号令天下。舜帝只得亲自游走，教天下百姓如何选择掘井的地点，如何在井中垒起石块，历经数年而不坍塌。舜帝历经随州时，把井掘在何处呢？

日前我特地去了一趟市博物馆，寻得一份资料，文中详细记录了1996年4月11日，时任规划设计院院长郭国安、设计员杨业平等人寻找舜井碑的过程。

当时，郭、杨等人先是来到南郊前进村，找来该村一组队长孙春政作向导，顺着白云湖大坝向上寻访，后来到一个叫舜井冲的地方，在此偶遇放牛的王成玉老汉和苏金寿婆婆，彼时，两人均已六十多岁。老人将郭、杨等人引至舜井遗址旁，说起儿时经历。王老汉谈起青年时在舜井挑过水，苏婆婆说她儿时在井边洗过衣。那井口直径约有两米，砌成四方青砖台基。井上有亭，称之舜井亭。亭内有碑，上书斗大“舜井”二字。舜井冲山顶有庙，谓之舜井庙。庙在1955年被拆，亭在1966年被毁，井在文革时期被填。

半个世纪过去，随州城沧海桑田；昔日放牛的舜井冲，早不见牛欢草肥；如今已被幢幢高楼所掩盖。据文物部门的同志分析，那舜井遗址该是在市国税局大院之内。

庆幸的是那块舜井碑失而复得。据苏金寿婆婆讲，1957年她儿子结婚时，为填平自家门前的场地，将一块碑搬至堰塘边作了过桥石。村人往来，皆从碑上走过；妇人洗衣，这碑又作了捶衣板。村中老人多不识字，也就不知这碑的珍贵。接着又是十年浩劫，年轻人纵然识字，但文物被视作封建流毒，舜井碑被众人踩在脚下也就成了历史的必然。

时间又回到1996年4月11日，郭国安、杨业平等人听说碑石尚在，便随苏婆婆来到她家塘边，只见一块长约1.5米，宽约0.8米的青石板平卧在水边，心中大喜：难道这真是石刻舜井碑吗？二人蹲在水边，用手触摸碑的底面，确有凸凹不平感觉。这时，队长孙春政叫来几位田里干活的农民，从水中抬起石碑，洗净淤泥，碑上“舜井”两字显露出来，众人惊讶万分。字为颜体，斗方之大，笔力遒健，刚正苍劲，法度严谨，气韵典雅。书法家黄克勇见了，亦啧啧称奇。

如今舜井碑保存在市规划设计院，可惜断裂为两半。据专家鉴定，这块舜井碑为宋代碑。史料记载，舜井确为舜帝所掘，但井旁石碑，先为先秦时期随州县令所立，后秦碑遭毁，宋时续立新碑。

当时还找到了碑座，碑座为锥形，中间有楔口。据说碑座现仍遗留在白云山中。

秦碑虽毁，宋碑尚在，实为随州文物史上之幸事。至于舜是否来过随州？史书上言之凿凿，舜井碑在此作证。但知情只是少数人而已，大多数随州人不知道，外来随州的人更不知道。本人常想，随州人为何不重掘舜井，重建井亭，重立井碑呢？地点或在市国税局院内，或在舜井大道路旁，或在拟建中的神农公园，一为景点，二为史实。那碑甚至可以新立，记录舜帝躬耕于烈山，在随州掘井的功绩，也记录着随州的历史变迁。

出门旅游，常见弄假成真的“名胜”，牵强附会的“遗迹”。舜井不掘，多少年后我们可有弄真成假的遗憾？

舜井的事迹，见于《孟子》等古籍。据载，大舜年幼丧母，后母与弟弟多方迫害他。他们骗大舜淘井，然后落井下石，幸亏井下石壁有溶洞通外，大舜得以逃生。然而大舜也因此发掘出一处甘泉，人们称之为舜泉，也叫舜井。

舜泉在历代正史中都有记载，泛称其在历山之下，唐代的记载才明确说它在此处。宋代习称它为舜泉，并由著名文学家欧阳修特作《舜泉诗》，并由苏轼书写立碑，成为著名的景观。舜泉的形状多次变更，唐代曾在泉上砌成两个井口，后来仅留一井。现在井口上挂着一条铁链。传说这是大禹治水时降伏了一条破坏河道的蛟龙，锁在井内，并说待到铁树开花时才释放它，这一传说有可能是当年舜庙中的道士们炒作的。

舜井后有院落，称舜祠，或称舜庙。由丘处机赐名为“迎祥宫”。有石碑为考。

舜井原在南门大街的舜庙中。舜庙在大街之西，院落宽宏，殿宇巍峨，满院松柏苍翠，曾被誉为“松韵南熏”，列入济南十六景之一。庙内有元代济南状元、史学家张起岩撰文书写，由著名文学家张养浩额的迎祥宫石碑，因是济南两大乡贤合作的珍品，被誉为济南镇府之宝。

2021年10月，入选《济南市第一批传统地名保护名录》。

“舜井街 - 老街老巷”文章介绍：

舜井也叫舜泉，舜井历史上名气很大，欧阳修、苏辙、元好问、曾巩等文学大名家都曾诗赞。曾巩赞曰：“山麓归耕谜故垄，井干余汲见飞泉。清涵广陌能成雨，冷侵平湖别有天。南狩一时成往事，重华千古似当年。更应此水无休歇，余泽人间世世传。”

往日的舜井旁还立有“龙虎护法”石碑，供有“圣井龙泉通海渊之神”木牌。街上的舜园过去是舜祠（亦称舜庙）。舜庙规模宏大，殿堂宏伟，有娥英祠，供有娥皇、女英神像。园内元代至治三年（1323年）所立迎祥宫碑，系张养浩篆额，张起岩撰文并书，碑文记载了自金代兴定庚辰年（1220年）至元代至治三年300余年内，舜祠和迎祥宫的兴废过程。

现舜井呈井形，井口直径0.5米，四周绕以石雕栏杆，一根粗壮的铁链栓在栏杆上，寓意“舜井锁蛟”。关于“舜井锁蛟”，还一段古老传说。相传大舜时代东海有一条“黑蛟”，名叫巫支祁（无支祁）。它朝思慕想要当天下首领，多次找舜提出要求被舜严厉拒绝。舜选大禹为首领。巫支祁怀恨在心，要报复舜，除掉禹。舜去世后，巫支祁全力以禹为敌。他令东海鱼鳖一起出动发大水，淹没村庄、淹没历山。大禹带领百姓日夜治水，曾三过家门而不入。他把无家可归的百姓转移到泰山、兴隆山、龙洞山上。大禹怀揣照妖镜，身带定海针，手挽降魔铁索，乘木伐在风浪中与巫支祁搏斗，他抛出降魔铁索，把巫支祁打翻在地，并把巫支祁锁在舜井里。巫支祁不甘心地瞪着两只怪眼问：“什么时候放我出来？”禹说：“等到铁树开花。”

黑蛟飞出：过了若干年代，南山有一壮汉，砍了一担柴，挑到济南来卖，顺便到舜井看“黑蛟”。他不等放下柴担，就急忙往井里瞅，哪知这一瞅坏事了，猛听得“轰隆隆”、“哗啦啦”一阵响，一条“大黑蛟”从井里飞出，摇头摆尾直向东海飞去。

人们来到舜井时发现，铁链早已不在井内，而是凌乱地堆在了井壁北侧，上面满是污物。

巫支祁怎么会跑呢？原来这个壮汉砍的柴上，不光带有青青的叶子，还带着各种颜色的鲜花，扁担两头包着铁皮，巫支祁认为是“铁树开花了”便挣断铁索飞出井外，逃回东海。从此人们只看见舜井里有条铁索，却不见“黑蛟”的踪影。

现舜园内广植花木，有假山，游廊，有些房屋经改造经营电器产品。舜井街大小商店林立，主要经营手机、电器、服装等，晚上有夜市，是一条名副其实的商业街。（图片来自“再说“锁龙井”．中医论道的博客”）

这是谈故事传说，不等于历史真实。文化很多是传说。