《能断：金刚经给你强大》是2013年5月1日甘肃人民美术出版社出版图书，作者是索达吉堪布。
内容简介
《能断:金刚经给你强大》是一本能断人生各种执著，给身心带来强大正能量的生命开示录。只要你掌握了哪怕其中短短一句的智慧，苦不苦什么的都会无所畏。当然，假如你不太懂其中的意思，它也并非对你没有利益。当自己遭逢磨难、疾病、不顺时，单单是抄写或念诵一遍此经，就有助于逢凶化吉、遇难成祥。甚至只是把它放在家里，或带在身边，此处也相当于有了佛塔，能化解诸般灾祸，增添无边吉祥。这一点，不管你是否信仰佛教，都会如此！
图书目录
前言能断金刚的智慧4
《金刚经》原文15
能断：《金刚经》给你强大35
引言篇37
依靠《金刚经》，能够消灾免难37
《金刚经》的译本，是大成就者加持过的38
初善题目篇41
《金刚经》为什么以“金刚”为喻41
中善经义篇43
第一品：法会因由43
佛陀讲经有五种圆满44
为什么在佛陀口中，低劣的饮食也能变成无上美味48
修行时，身体端直非常重要50
第二品：善现启请52
敬佛菩萨要这样敬53
谁能让我们今生来世都快乐55
敢问佛陀心安何处56
佛经的每个字都有极深意义57
第三品：大乘正宗60
如何发菩提心61
何为真正的菩萨65
第四品：妙行无住69
向菩萨学布施70
这样布施，福德无法衡量71
“布施”本是如梦如幻72
第五品：如理实见74
真正的如来是什么样子75
第六品：正信希有77
对《金刚经》有信心，也是一种福德78
有了空性见，就能迅速解脱81
万法的显现不是障碍，对万法的执著才是82
执著万法，是生死轮回之根82
执著空性，谁也救不了83
渡河离不开船，但到了对岸，就必须舍去84
第七品：无得无说87
佛陀、佛法真的存在吗88
佛言不可说89
万法不是有，也不是无90
佛与菩萨的区别在哪儿90
第八品：依法出生93
什么是财布施94
什么是法布施95
《金刚经》是诸佛、佛法的出生处97
佛法是智慧的境界98
第九品：一相无相100
什么是沙门四果102
没有对色声香味触法的执著，才是真正的预流果102
没有来去的执著，才是真正的一来果104
什么是不来果104
阿罗汉为什么叫“战胜敌人”105
阿罗汉若认为“我已得到阿罗汉果”，会有什么过失108
真正的阿罗汉不可能觉得“我是人中第一，我很了不起”108
“色即是空，空即是色”110
第十品：庄严净土112
获得法是一种分别念，理应舍弃113
除了心清净，世上没净土115
“应无所住而生其心”117
有智慧的人，绝不贪恋梦中的身体119
第十一品：无为福胜121
持诵《金刚经》，能行难做之事，能获广大福德122
第十二品：尊重正教125
念诵《金刚经》的人同佛塔寺庙一样值得恭敬126
《金刚经》在哪儿，佛就在哪儿130
第十三品：如法受持131
《金刚经》里处处是宝，可随意取132
空性，并不是什么都没有135
什么时候相违之法能共存136
这个世界也是如梦如幻137
心清净之人，见什么都是佛；心不清净者，只见各种丑相138
一心念诵《金刚经》，就能破我执、断妄想140
第十四品：离相寂灭142
具有空性智慧，才能生起大悲144
《金刚经》为什么如此希有145
有信心，就能证悟空性146
不执著有，更不执著无147
一处黑暗时，另一处必定有光明147
人为何始终摆脱不了烦恼149
见相非相，即证悟了实相151
真正的佛是自己的心152
有缘接触空性法门，非常有福报153
佛经的内容就像我们平时聊天一样155
什么是“忍”的最高境界156
佛曾经怎样修忍157
有大智慧，才不生嗔恨心160
安忍不要“口惠而实不至”160
遇到违缘时，还是尽量修一点安忍163
通达甚深空性，既是安忍，也是布施165
佛陀的说话之道166
“有”“无”是一种矛盾吗169
在有生之年，请每天念一遍《金刚经》171
第十五品：持经功德173
对《金刚经》生信，比布施身体的功德还大174
唯有发了大乘菩提心的人，才是本经所化对象175
哪些人享受不了《金刚经》177
《金刚经》也是佛塔179
第十六品：能净业障181
每一种违缘实际上是顺缘183
生生世世永不离佛184
“我不懂的甚深之法，并不代表佛陀不知道”186
以小因得大果187
第十七品：究竟无我189
整部《金刚经》讲的是如何调伏自心191
菩提心也分世俗、胜义192
一切相都是虚妄的193
连佛也没有得过法194
万法皆由因缘生195
释迦牟尼佛是这样成佛的197
“如来”是什么意思198
梦里为实，梦外为虚200
杀人放火是不是佛法201
小中可现大，大中可现小202
“无相”才是菩萨的名字203
连“庄严佛土”也不要执著204
我执是生死轮回的根本205
第十八品：一体同观206
什么是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼207
世间没有什么佛不知道的211
心性即光明213
过去、现在、未来是一种错觉214
第十九品：法界通化217
布施只要著相，功德几乎没有218
第二十品：离色离相221
色身即法身，法身即色身222
如来的真正身体是无为法223
第二十一品：非说所说225
默时说，说时默226
佛至涅槃，未曾说过一字佛法227
第二十二品：无法可得229
不生亦不灭，无舍亦无得230
第二十三品：净心行善231
智慧离不开大悲，大悲离不开智慧232
不执著就是什么都不要了吗233
第二十四品：福智无比235
七宝虽多，用尽还归生灭。经文虽少，悟之直至菩提237
第二十五品：化无所化239
世上没有众生可度240
凡夫与圣者的差别241
不要执著于自己是凡夫242
第二十六品：法身非相243
佛陀的每一种相，都是以无量福德而成就244
烧香拜佛有用吗245
第二十七品：无断无灭248
相只是一种因缘249
真相并不是什么都没有250
第二十八品：不受不贪251
学佛只是为了遣除烦恼吗252
修福积德的真正目的是什么253
第二十九品：威仪寂静255
无来也无去，所以叫如来256
第三十品：一合相理258
一尘中有尘数刹259
这个世界不常有，也不断灭260
世上没有一样东西会实实在在260
世人喜把“没有”执为“有”261
第三十一品：知见不生263
取“我”是垢，不取“我”是净264
先听，再思，后修266
无相之相，方为实相267
第三十二品：应化非真268
世上有三种功德最大269
“入定”是不执著任何一种相270
“出定”是观一切如梦如幻271
后善结尾篇274
因为皆大欢喜，所以信受奉行274
后记
愿你从中得到一点真实的受益275
作者简介
索达吉堪布，生于1962年，依止
法王如意宝晋美彭措为根本上师，驻锡于喇荣五明佛学院。多年来，堪布不仅将大量藏文经论译成了汉语，而且还将汉文典籍译成藏文，使更多的人不会因语言障碍，而错失珍贵的人类文化精髓。1990至1999年，堪布曾前往欧美及东南亚等多国弘法。近年来，又应邀前往清华、北大、人大、复旦、港大等高校，与众多知识分子进行交流，深入浅出地展示佛教奥秘，引导大家正确面对学业、情感、工作、人生等问题。并与诸多海内外科学家，对宏观、微观的
生命科学，以及环保、和平、道德等方面理念，一直以来深入探索，希望提升一切生命的福祉。堪布常说：“我不知道自己能活多长时间，但只要有一口气，哪怕只有一个人听法，我也会尽心尽力用佛法饶益他。”
编辑推荐
一、即使你从来没读过，没听过《金刚经》，那人生的很多违缘可能较难化解，而如果把《金刚经》请回家，或带在身边，就相当于与佛在一起，时时、事事皆受佛法甘露的润泽。
二、《西藏生死书》作者索甲仁波切，著名演员陈坤、孙俪由衷推荐的藏地上师。
三、哈佛大学、华盛顿大学、
哥伦比亚大学、德国马普研究所等众多欧美院校极受欢迎的心灵讲师之一。
四、备受清华、北大、复旦、港大等高校师生欢迎的心灵导师。
五、经文宣讲中，结合了藏地、汉地众多译本所长，并广泛引用佛菩萨及前辈圣者的教证，次第传承出“《金刚经》能断一切苦，能带给人无尽强大”的丝丝密意，圆满显现藏传佛教讲经的特色。
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抗战八年，出门在外，跟家里父母分离，生死不可知，那时我只有一个愿力，每天晚上睡觉以前，一定要给我父母念《金刚经》《心经》。这是我的秘密，我心中自己的愿力，外面不知道，可是我的经验上知道，感应力量非常大，非常大，我只能向诸位报告到这里。
——南怀瑾大师
我第一次读《金刚经》的时候哭了，虽然并不理解里面的意思，但是内心感到来自佛陀无限广博的慈悲心，就忍不住流泪，似乎不得不这样，很自然而然的一种流露。
——默晓文
修学佛法要有感性的智慧，对于不可思议的超胜境界，就会心向往之，进而去争取。
——菩提树下过意
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