老而不死是为贼 ，是责骂老而无德行者的话，出自《论语·宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”

出处： 《论语·宪问》：“原壤夷（1）俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。”

后以为指斥老而无德者之辞。

《四书》解释：原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。

钱穆《论语新解》：原壤：鲁人，孔子之故人。

夷俟：古人两膝着地而坐于足，与跪相似。但跪者直身，臀不着踝。若足底着地，臀后垂，竖膝在前，则曰踞。亦曰蹲。臀坐地，前伸两脚，形如箕，则谓箕踞。夷即蹲踞。古时东方夷俗坐如此，故谓之夷。俟，待义。夷俟，谓踞蹲以待，不出迎，亦不正坐。

无述：述，称述义。人在幼年，当知逊悌。既长，当有所称述以教导后进。

老而不死：此等人，无益于世，老而不死，则是偷生。相传原壤习为吐故纳新之术，从事于延年养生之道；恐因《论语》此言而附益之。

是为贼：贼，偷生义。

叩其胫：膝上曰股，膝下曰胫。以其踞蹲，故所叩当其胫。此乃相亲狎，非挞之。

今按：礼度详密，仪文烦缛，积久人厌，原壤之流乘衰而起。即在孔门，琴张、曾晳、牧皮，皆称狂士。若非孔门讲学，恐王、何、嵇、阮，即出于春秋之末矣。庄周、老耼之徒，终于踵生不绝。然谓原壤乃老氏之流，则非。

【白话试译】

原壤蹲着两脚不坐不起，以待孔子之来。先生说：“年幼时，不守逊悌之礼。年长了，又一无称述来教导后辈。只是那样老而不死，这等于如人生中一贼。”说了把手中所曳杖叩击他的脚胫。

夷

yí

中国古代称东部的民族：东夷。九夷（古时称东夷有九种）。

中国旧时指外国或外国的：华夷杂处（cdiào）。

平，平坦，平安：化险为夷。

弄平：夷为平地。

消灭：夷灭。族夷（诛杀犯罪者家族）。

等辈：“诸将皆陛下故等夷”。

古代的锄类工具。

古同“怡”，喜悦。

古同“痍”，创伤。

姓。

险

孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。

例子： 常言道：老不死是为贼。正是你这样人！ ◎ 元·无名氏《盆儿鬼》第三折

老而不死，就是害人虫吗？这句话是否有不尊重老年人之嫌？

“老而不死是为贼”译作“老而不死，真是害人虫”，有违儒家“尊老敬长”思想。为什么人老了就应该去死，不死就是害人虫？何况孔子比原壤更老，岂不是说自己更该死吗？所以决不是孔子说此话的本意。

这个译文：“老了还给别人做坏榜样却不去死，这是个害人贼啊”。

此译文，认识到“老而不死是为贼”，是孔子责备原壤叉开双腿坐着（不给他人做好榜样）的愤切之语。而不是说原壤老了就应该去死，不死就是贼。所以意译作“老了还给别人做坏榜样却不去死，这是个害人贼啊”，这样就指明了孔子的本意，即：人老了更应该给别人做个好榜样。丝毫没有不“尊老”的意思。