老子学派的简称。老学，是历史上研究
老子的
学问。研究
老子其人，《老子》其书，《老子》的超越精神、博物审美、批判思维、异端思想、文学艺术等思想以及老子之后人们对其人其书其思想的研究的学问，其研究者、传播者被称作老学家。文献有《
老子集成》、《唐代老学:重玄思辨中的理身理国之道》、《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。
世纪之交，在中国传统哲学思想老学史研究中，有两个课题似乎日益显得重要，其一是对以往哲学与研究成果的总结与归纳、吸收与利用，以避免旷日持久的重复、循环研究；其二是对传统哲学思想经典著作，尤其是其源远流长、纷繁复杂的诠释文献体系作深入的个案研究，以避免缺乏深度的浮泛之论。即道家道教的“圣经”——《老子》一书，如果我们仅仅停留在五千经文的字面意义训诂与阐释上，仅仅只注意自己的研究而不关乎前辈学者和同时代其他学者已经取得的丰硕成果，结果只会事倍功半，只会循环重复，不可能取得突破性进展，不可能产出有生命力的成果。而自战国时代韩非撰《解老》、《喻老》以来，历代都有大批学者为《老子》一书笺注疏义，阐发宏旨，释疑解难，匡谬正误。至元代便有所谓“《道德》八十一章，注者三千家”的说法，明清至今，其数可想而知。加之，“道与世降，时有不同，注者多随时代所尚，各自其成心而师之。故汉人注者为‘汉老子’，晋人注者为‘晋老子’，唐人、宋人注者为‘唐老子’、‘宋老子’。”故唐末杜光庭《道德真经广圣义·释疏题明道德义》云：“《
道德真经》，包含众义，指归意趣，随有君宗。”也就是说，《老子》一书，思想内容极其广博玄奥，不同历史时期的人们可以根据相应的时代条件和时代需要，对它作出各种主旨不同的解释。“一部《老子》，字不过五千，却拥有一个博大精深的理论体系，其内容涉及自然、社会、人事、政治、经济、文化等各个方面，故历来受到社会的重视。人们从不同的角度去探讨、研究、注释、阐发，由此而形成了一个庞大且悠长的学术流派，同时也就构成了一部老子学派史”。
深入研究这一诠释文献体系，不仅对于我们理解和掌握道家道教哲学思想并发掘其理论精华为时代服务大有裨益，而且有助于我们弄清老学思想的发展轨迹，从而更准确地理解《
老子》一书的哲学思想意蕴。
另外：老学还指年老饱学之士。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“有几个老学，看了舍亲的文字，都许他
京解之才。”