罗侯王庙，是麻斜民众为纪念元朝朝列大夫、广州路总管罗郭佐一门忠烈和麻斜先烈张友明平定海寇壮烈捐躯所建的祠庙，奉尊罗郭佐为罗侯王。

与一般的民间的神庙不同，罗侯王庙祭祀的不是道教传说中的神祗，而是征剿海盗的名将罗郭佐。至此，罗侯王庙的意义远已经超过了宗教信仰，它蕴含着对历史的尊重与怀念，以及对生活积极的信念。

2008年罗侯王庙晋升为湛江市文物保护单位，被誉为粤西道教文化中心、青少年爱国主义教育基地。2009年，麻斜罗侯王庙会被列入湛江市第二批非物质文化遗产名录，2012年成为广东省级第四批非物质文化遗产，是坡头区乃至湛江市珍贵的历史文化旅游资源。

抗日战争和解放战争时期，罗侯王庙又成为支援前线的活动据点，为湛江市的解放作出了贡献。

元代至正年间，南海海域海盗盛行，活动猖獗，不但在海上为非作歹，还经常上岸抢劫杀人，沿海民众不堪其苦，恨之入骨，却又无可奈何。时任化洲路总管宋朝石城（今广东省廉江市）人罗郭佐和儿子四人，为了保民平安，率兵八万讨伐海寇，多次交战，罗郭佐于元至正二年（1342年）在与海寇战斗中为国捐躯。

元代至正年（1349年）其幼子罗显士与先锋、麻斜人张友明在海上追剿海寇，至海南澄迈海域全歼盗寇，但不幸壮烈牺牲。后人感于罗郭佐父子和张友明惠福于民，保家卫国英勇壮烈牺牲的事迹，立庙恭祀，奉尊罗郭佐为罗侯王。

在大殿正门前檐的两侧有两处十分特别的雕塑，据当地的村民描述，这就是有名的 “番鬼托梁”，它的背后是中国人民反抗外来侵略的一曲壮丽的史诗。

在清朝光绪二十四年（1898年），法军侵占麻斜，农历五月初四，麻斜青壮年一千多人聚集侯王庙誓师抗法，将罗侯王庙作为战斗的指挥中心，经过艰苦的战斗，最后终于取得胜利，迫使法军撤出麻斜村庄，成功地捍卫了民族的尊严。当地村民认为，这里才是“番鬼佬托梁”的最早诞生地。

罗侯王庙坐东北向西南，三间二进，砖木结构，通面宽11.8米，通进深17米，占地面积约696.7平方米，建筑面积200.6平方米，庙内装饰雕刻壁画等工艺精美。

在罗侯王庙大门，深棕的木板上刻着一副对联“风送潮声平乐去，雨飘山色特呈来”，明朝翰林学士解缙在永乐五年（1407年）路过侯王庙所题，描绘罗侯王庙得天独厚的地理位置：它面向特呈岛而建，背靠平乐村而立，三面环海，烟波浩渺，极目无际。罗侯王庙自建成后，香客众多，为了方便往来，村民便捐资修建麻斜码头。在漫长的历史岁月中，很多官员、名人墨客经过麻斜渡口拜祭罗侯王，留下墨宝，除了解缙的对联外，庙正门题额“侯王庙”三字是清道光年间名人所书，庙里现存古石碑三块。

麻斜罗侯王庙的“番鬼托梁”是洋人模样，头发卷曲，蓝眼睛、鹰鼻、戴洋帽子，作下跪状，左手托梁，右手拿着一只当地称为鹩哥的鸟，意思是洋鬼子像鹩哥学舌，旁边置放狮子监管“番鬼”，寓意侵略者被湛江人民制服。

1898年，法国“租借”广州湾，总公署设在麻斜，并建军营，称为“东营”。接着侵略者得寸进尺，竟限令拆毁张氏祖坟和强占“罗侯王庙”。民众闻之，怒不可遏。四百多人在张魁开、张达令率领下，一半守坟，一半守庙，并以罗侯王庙作抗敌指挥部。乡民手持刀叉、棍棒，面对荷着洋枪的红毛鬼子奋勇抗争。正当双方相恃最激烈时，庙顶忽然亮出一道红光，直冲公署首领的头顶划将过去，只见他闭着双眼，用拳头猛擦额头，象木鸡似的直立着。原来他已被乡民的怒吼声和利剑般的神光镇住了，只好灰溜溜地退走并宣布取消限令。

抗法胜利后，老百姓集资修葺罗侯王古庙；并为胜利纪念，特别在庙前檐两侧各雕一个“番鬼托梁”，旁边又雕刻一对狮子监管洋鬼子，以扬乡民之豪气，大显罗侯王之神威。

罗侯王大名吸引了许多来罗侯王庙寻求庇佑的人，一年中来求签的人络绎不绝。人们抱着各种各样的目的前来，在罗侯王面前许了诺，心里有了安慰，日子也就有了期盼，有了希望。“求住宅、婚姻、财运、平安等。

每年农历正月初十、二月廿二庙会、正月十五元宵夜海上庙会，船队载着灯笼、罗侯王塑像举行海上祀拜祈福活动，巡行于港内，海港两岸围观、参拜者踊跃。

罗郭佐一门忠烈，显灵庇佑一方百姓平安。仕庶村民为感恩戴德，每年农历正月初十起举行盛大的罗侯王庙庙会活动，13条乡村敬奉罗侯王的十七台神轿汇集麻斜村广场，迎神、颂神、抖神，仪仗队、八音、彩旗一同呼应。

罗侯王庙是当地道教活动的中心。每年的农历二月二十二日是罗侯王的大诞，奉祀者纷纷为之认捐献戏，粤剧、雷剧、歌舞等节目精彩纷呈，表演一直持续到月底。每晚从庙前至渡口，整条麻斜街人头涌涌，水泄不通。庆祝帷幕降落的第二天，海西的海头港等村的乡民就接着举行与麻斜年例相同的活动，村民们抱着最淳朴的信念，祈求神灵消灾赐福，泰境安民。

罗侯王庙俗称大王公、炮台公庙，位于广东省湛江市麻斜渡口（古称麻斜讯）。

从霞山区海滨码头渡船即可到达罗侯王庙。