红螺湖旅游区是集住宿、餐饮、娱乐为一体的综合性游览区。坐落在“京北巨刹”红螺寺前，距北京市区50公里，距怀柔县城3公里，距北方第一古刹――红螺寺1公里。景点总面积43公顷，建筑面积800平方米。

水上娱乐项目有：快艇、自驾摩托艇、龙舟、画舫、水上拉伞、手划船、脚踏船、水上打靶；空中有：空中飞降；陆地有碰碰车、赛车；水上住宿船有50多个床位；以农家风味，各种山野菜、虹鳟鱼烧烤、蒙古包餐饮，有中餐、自助餐，一次性可容纳300人同时就餐；有专为客人提供的卡拉OK厅、KTV包厢。

远古传说中，一黑鱼在燕山湖畔修炼成精，无恶不作，每当月圆之夜都要捉食童男童女增强其魔力，百姓苦不堪言。怨声载道。玉帝闻知后震怒，特派仙女下界降妖，仙女与湖中黑鱼精大战八天八夜，最终还黎民子安乐，仙女同情百姓疾苦，为保乡民永享太平，化为硕大红螺永住湖里，后人为感谢她，在湖心岛建立红螺女塑像并把此湖定名为红螺湖，北面的山叫红螺山，隋唐末年，在山下建成红螺寺。传说中，,当地百姓遇有难事，向湖中祈祷，就能如愿以偿。

也有传说，玉皇大帝的两位公主结伴下凡，云游人间美景时，来到一座大山前，见这里山水相依，古木参天，万绿丛中掩映着一座青砖灰瓦、古色古香的寺院。清静幽雅的环境，神圣肃穆的古寺，深深地吸引了这一对久居天宫的仙女，她们萌发了在此生活的念头。于是，她们白天幻化作人身，与寺中僧人一道礼佛诵经。夜晚，她们化作一对斗大的红螺，愉快地生活在寺前的放生池中（此泉现为红螺泉），并放出万道红光，将寺院和山麓笼罩在一片红霞祥云之中。她们运用自己的神力，暗中保护着寺庙和当地百姓。从此，这里风调雨顺，林茂粮丰，万民安居乐业。后来，两位仙女留恋人间终被玉皇大帝发现，便把她们召回了天宫。当地的人们为了感谢这两位红螺仙女的功德，同时祈盼红螺仙女能重返这里，便把寺院北依的大山称为“红螺山”，因而寺庙也被称之为“红螺寺”。

“红螺寺”乃是明正统年间“护国资福禅寺”的俗称，来源于一个民间故事。流传下来，故事有几个版本，不过是说玉皇大帝的两个女儿来到这里，化成两个巨大的红螺栖身红螺湖。不同版本在于两个仙女下界原因的区别：贪恋人间风景、爱慕人间感情或者肩负拯救黎民于水火的重任。红螺寺的原名被人们遗忘了，反倒是这个带着风情故事的俗名被佛界与人界共同接受，或许这也暗示着红螺寺一度会成为一片绚烂红尘，陷进无尽的人间烟火中去。红螺寺大雄宝殿旁供奉舍利的资料牌显示：“1950年，红螺寺改为学校，僧人遣散，上世纪70年代，设为地震观测点，红螺寺遭到彻底破坏。”

红螺寺的修建很讲究，一看便知得到了内行指点。每个大殿奉着三尊佛，殿前是烟雾缭绕的香炉，殿内两侧全是壁画，画得威严雄武纤毫毕见。佛祖的后身端坐着观世音，这其中还有个典故：观世音对阿弥陀佛说世人一定能戒除杀生，不然就永远坐在阿弥陀佛的背后。红螺寺的观音像旁站着的是唐僧师徒。慧缘谷的妙真师父认为，民间将《西游记》与佛教混淆起来是错误的，《西游记》是文学作品，书里的佛祖只是个噱头，故事也多是无中生有。而一提到佛，老百姓就会联想到《西游记》甚至是《大话西游》，这也算是世人对宗教的娱乐化接受吧。

唐朝和尚有首《幽州红螺寺》曰：“红罗山子近边夷，度得之流半是奚。共语问酬都不会，可怜只言那期祁！”唐李世民允许北方少数民族内迁到怀柔定居，佛教就起到了精神统治的作用，在那个时候红螺寺得到极大的扩建。金世宗完颜雍派皇家寺庙圣安寺的住持佛觉禅师主持红螺寺，以喻其统治如佛之慈悲。元仁宗、明英宗对于红螺寺的重视也都是出于精神统治的需要，红螺寺渐渐发展为历代皇家寺院。

周边之慧缘谷：位于红螺山西麓的甘润涧峪沟内，距红螺寺3公里。主要有三皇庙、朝阳寺、天溪庵等几处寺庙。这几处寺庙的香火远不如红螺寺旺盛，除了缺几棵有说头的老树，基本建筑都如出一辙。

公交车：东直门长途汽车站，乘916或936路公交车至怀柔城区大地广场等站下车，再转乘出租车（约10元）到景区。 旅游专线车：节假日上午，可在宣武门、东大桥、东四十条、和平门北口乘游6路或游16路直达景区。

自驾车：上三元桥走机场高速，在北皋收费站下高速走京密路在怀柔立交桥下桥到怀柔城区，沿青春路环岛往北直行可到达。

门票：每人30元，学生、老人、军人半价。滑道往返每人50元，单程30元。山路漫长，上山需要大量体力，而且山路湿润、苔藓密布，慎防滑倒。下山的滑道的刺激程度和可玩性也不次于过山车，建议选择50元的往返滑道。

食宿：红螺寺旅游景点已经建设为完备的旅游区，山门外的餐馆星罗棋布，各种档次具备。金鳟鱼值得一品。附近的乡亲们也准备了农家饭和果园采摘。距山门500米有三个停车场.