《答刘生书》是清代张裕钊创作的散文。

答刘生书（1）

晓堂足下。早春承寄示文数首，入秋又得手书，勤孝恳至（2），足下之用心，何其近古人也。足下诸文，所为《尊君事略》，最肫挚可爱（3），《读老子》中一段词甚高，闯然入古人之室矣（4）；前幅微觉用力太重，少自然之趣。他文识议，并超出凡近，而亦时不免病此（5）。夫文章之道，莫要于雅健（6）。欲为健而厉之巳甚（7），则或近俗（8）。求免于俗而务为自然，又或弱而不能振。古之为文者，若左丘明、庄周、荀卿、司马迁、韩愈之徒，沛然出之（9），言厉而气雄，然无有一言一字之强附而致之者也（10），措焉而皆得其所安（11）。文惟此最为难。知其难也，而以意默参于二者之交（12），有机焉以寓其间（13），此固非朝暮所能企（14），而亦非口所能道。治之久，而一旦悠然自得于其心，是则其至焉耳。至之之道无他，广获而精捯（15），熟讽而湛思。舍此则未有可以速化而袭取之者也。

吾告子，止于是矣。夫文之为事，至深博，而裕钊所及知者，止于是；其所不及知者，不敢以相告也。以足下之才，循而致之以不倦，他日必卓有所就。此乃称心而言（16），非相誉之辞也，足下勿以疑而自沮焉可也（17）。足下文，知友中多求观者，故且欲留此，俟他日再奉还耳。惟亮察（18）。不宣（19）。

（1）刘生：作者的友人，生平事迹待考。

（2）勤拳：殷切。恳至：恳切诚挚。

（3）肫（zhūn）：诚挚。

（4）闯（chèn）然：出众。

（5）病此：病于此，即病于上述“用力太重，少自然之趣。”

（6）雅健：雄劲有力而又不失自然之趣。

（7）厉之已甚：过分追求豪壮之语。厉：猛壮。

（8）俗：俗气，越味格调低下。

（9）沛然：充溢恣肆，气势浩大。韩愈《答李翊书》言自己学习为文，经历多年锻炼，终于达到了“浩乎其沛然”的境界。

（10）强附：生拼硬凑。

（11）措：语言的措置，即措辞。

（12）参：思考。二者之交：“雅”与“健”的关系。

（13）机：关键。

（14）企：达到。

（15）捯（dào）：选择。

（16）称（chèng）心而言：所言与所想相符，即讲真心活。

（17）沮：终止。

（18）亮察：明鉴。

（19）不宣：旧时书信末尾常用的套语，有言之不尽之意。

此文表达了作者关于散文写作的一个基本观点：雅健。所谓“雅”，主要是指自然不俗；“健”主要指语言的劲健和气势的雄浑，即“言厉而气雄”。“雅”与“健”结合，即可做到雄劲有力而又不失“自然之趣”。作者以为，为了追求雄健之境而故为豪言壮语，就会流于“俗”，自命雄健：实则俗不可耐。作者提出，克服这种文风要“广获而精捯，熟讽而湛思”，要能够“化”，这是很有道理的。

张裕钊（1823—1894），字廉卿，湖北武昌人，桐城派后期重要作家之一。1846年（道光二十六年）举人，官至内阁中书，在南京、武昌、保定等地主持过书院。曾师事曾国藩，与黎庶昌、薛福成、吴汝纶并称“曾门四弟子”。他有较强的爱国思想，希望在不触动帝制的前提下改良政治，使国家富强起来。著有《张廉卿先生文集》等。