《答侯少府》是唐代诗人高适创作的一首五言诗。此诗前十八句追叙自身经历，中二十句叙述与侯少府相逢之事，后十六句展望自己的归路。全诗语言犀利，写景浑厚博大，抒情豪放激越，表现出高适长期投闲置散的愤懑和忧国忧民的情怀。

答侯少府

常日好读书，晚年学垂纶。

漆园多乔木，睢水清粼粼。

诏书下柴门，天命敢逡巡。

赫赫三伏时，十日到咸秦。

褐衣不得见，黄绶翻在身。

吏道顿羁束，生涯难重陈。

北使经大寒，关山饶苦辛。

边兵若刍狗，战骨成埃尘。

行矣勿复言，归欤伤我神。

如何燕赵陲，忽遇平生亲。

开馆纳征骑，弹弦娱远宾。

飘飖天地间，一别方兹晨。

东道有佳作，南朝无此人。

性灵出万象，风骨超常伦。

吾党谢王粲，群贤推郤诜。

明时取秀才，落日过蒲津。

节苦名已富，禄微家转贫。

相逢愧薄游，抚己荷陶钧。

心事正堪尽，离居宁太频。

两河归路遥，二月芳草新。

柳接滹沱暗，莺连渤海春。

谁谓行路难，猥当希代珍。

提握每终日，相思犹比邻。

江海有扁舟，丘园有角巾。

君意定何适，我怀知所遵。

浮沈各异宜，老大贵全真。

莫作云霄计，遑遑随缙绅。

①此诗《文苑英华》题作《答侯大少府》。侯少府：名未详。

②垂纶钓鱼。纶，指丝制的钓鱼线。传说吕尚（姜太公）未出仕时曾隐居渭滨垂钓，后以垂纶指隐居或退隐。

③漆园：古地名。战国时庄周为吏之处，在今河南省商丘市北，高适在出仕前曾长期客居此地。睢水：战国时魏所开鸿沟支派之一，故道自今河南开封东鸿沟出东流经杞县、睢县北，宁陵、商丘市南，又经安徽江苏注入古代泗水。

④逡巡：徘徊不进，犹豫不前。

⑤赫赫：形容炎热炽盛。《庄子·田子方》：“至阴肃肃，至阳赫赫。”成玄英疏：“赫赫，阳气热也。”三伏：即初伏、中伏、末伏，是一年中最热的时候。咸秦：指秦都城咸阳，唐人多借指长安。

⑥褐衣：粗布衣服，借指贫贱者。黄绶：古代官员系官印的黄色丝带。《汉书·百官公卿表上》：“比二百石以上，皆铜印黄绶。”

⑦北使：指天宝九载冬高适送兵至清夷军之事。经大寒：《文苑英华》作“经天寒”。大寒是二十四节气中最后一个节气，也是最冷之时，因此次送兵经冬历春，故曰。

⑧刍狗：古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”魏源本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”

⑨燕赵：战国时燕赵两国之地，相当于今河北省、山西省北部一带。此指高适送军所至蓟北之地。

⑩东道：即东道主。春秋时，晋秦合兵围郑，郑文公使烛之武说秦穆公，曰：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”事见《左传·僖公三十年》。因郑在秦东，能接待秦国出使东方的使节，故称东道主。后因以指接待或宴请宾客的主人，此处指侯少府。南朝：据《魏书·温子昇传》，萧衍称赞温子昇的诗文说：“曹植、陆机复生于北土，恨我辞人，数穷百六。”济阴王晖说：“我子昇足以陵颜（延之）轹谢（灵运），含任（昉）吐沈（约）。”此句称赞侯少府的文采无人可比。

⑪性灵：智慧，聪明。风骨：形容诗文有力量有个性。超《文苑英华》作“遗”。

⑫王粲：三国魏山阳郡高平人，博学多才，擅长诗赋颇有风骨，为“建安七子”之一。见《三国志·魏志·王粲传》。郡诜：字广基，晋代济阴单父人。他一生为官廉洁，事母至孝；秉公办事，不徇私情；出镇雍州，励精图治，鞠躬尽瘁。且郄诜曾举贤良对策为天下第一，自视为“桂林之一枝，昆山之片玉”。见《晋书·郄诜传》。

⑬明时：指政治清明的时代。常用以称颂本朝。蒲津：《元和郡县志》卷十二：“河东县蒲坂关，一名蒲津关，在县西四里。”在今陕西大荔县朝邑镇东黄河上，是黄河重要的古渡口和秦晋间的重险之地。

⑭薄游：为薄禄而宦游于外。有时用为谦辞。陶钧：本指制作陶器所用的转轮，比喻治国的大道。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上。”裴骃集解引《汉书音义》：“陶家名模下圆转者为钧，以其能制器为大小，比之于天。”司马贞索隐引张晏曰：“陶，冶；钧，范也。作器，下所转者名钧。”

⑮离居：《全唐诗》下注：“一作忧。”

⑯两河：战国秦汉时，黄河自今河南武陟县以下东北流，经山东省西北隅北折至河北沧县东北入海，略呈南北流向，与上游今晋陕间的北南流向一段东西相对，当时合称“两河”。高适此时在河北，将要回河南，此处可理解为从东北南返之路。

⑰滹沱：即滹沱河，在今河北省西部。

⑱猥：谦辞。犹言辱。

⑲提握：执手，携手。

⑳扁舟：《史记·货殖列传》：“范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟，浮于江湖。”后遂以乘舟浮江湖或江海泛指归隐。丘园：家园，乡村。借指隐居之处。《周易·贲卦》：“六五，贲于丘园，束帛戋戋。”王肃注：“失位无应，隐处丘园。”孔颖达疏：“丘谓丘墟，园谓园圃。唯草木所生，是质素之所。”角巾：方巾，有棱角的头巾。为古代隐士冠饰。

㉑浮沉：在水中时而浮起，时而沉下，比喻盛衰或仕隐。全真：保全真性。道家认为，人要顺随自然，不受世俗拘束，才能归真返璞，保全人生来固有的本真。

㉒遑遑：奔忙不定的样子。《文苑英华》作“栖遑”。缙绅：插笏于绅带间，旧时官宦的装束。亦借指士大夫。《汉书·郊祀志上》：“其语不经见，缙绅者弗道。”颜师古注：“李奇曰：‘缙，插也，插笏于绅。……字本作搢，插笏于大带与革带之间。

此诗周勋初《高适年谱》据前十句定为天宝八载（749）夏高适赴京途中作，然“北使”六句明确说到是北使清夷军归来途中遇侯少府，所以应从刘开扬、孙钦善，定为天宝十载（751）春北使归来，行经燕赵之地而作。

此诗前十八句追叙自身经历：前四句述隐居宋中读书、钓鱼、赏景的悠闲生活；“诏书”以下八句叙天宝八载举有道科应诏入京授封丘县尉的经过，既燃起实现抱负的希望，又为结束自由的隐居生活而惋惜；“北使”以下六句写天宝九载（750）送兵清夷军的见闻感受，对“边兵若刍狗，战骨成埃尘”的边塞军中景象甚为不满，并对士兵的遭遇十分同情。“如何”以下二十句叙述与侯少府相逢之事：前六句写客中相逢的惊喜；“东道”以下六句赞美侯少府的智慧风骨、才学德行；“明时以下八句写离别，侯氏是名盛家贫，自己则薄禄宦游，短暂重逢，旋即言别。“两河”以下十六句展望自己的归路：前四句想象归途中早春景物，“谁谓”四句写归途艰难之中得侯赠诗，终日挈携，相思比邻；“江海”以下八句写别后二人之选择，我则将欲归隐，君则去意不明，然则无论沉浮仕隐，均应顺遂己心，不损天性。

高适“五十无产业”，长期“有志不获骋”，经过不断努力，终于在天宝八载五十岁时得到封丘县尉之职。本来小小县尉与自己的期望已经相去甚远，却不料于天宝九载送兵清夷军，在蓟北目睹安禄山倒行逆施，士兵处于水深火热之中更添愁闷。于是在南返途中，诗人借酬答侯少府之机，一吐不快。此诗语言犀利，写景浑厚博大，抒情豪放激越，表现出高适长期投闲置散的愤懑和忧国忧民的情怀。

高适（约702—765），唐代诗人。字达夫，一字仲武，渤海蓚（今河北景县）人，迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。早年仕途失意。后来客游河西，先为哥舒翰书记，后历任任淮南、四川节度使，终散骑常侍。封渤海县侯。其诗以七言歌行最富特色，笔力雄健，气势奔放。边塞诗与岑参齐名，并称“高岑”，风格也大略相近。有《高常侍集》。