汉语词语
词语读音
kōng sāng
ㄎㄨㄙ ㄙㄤ
引证详解
1 .传说中的山名。
《
山海经·东山经》：“《东次二经》之首曰
空桑之山，北临
食水。”郝注云：“此兖地之空桑。”
《北山经》：“空桑之山，无草木，冬夏有雪。
空桑之水出焉，东流注于滹沱。” 空桑之山产
琴瑟之材。
《周礼·春官·大司乐》：“ 空桑 之琴瑟，
咸池 之舞，夏日至，于泽中之方丘
奏之。”
《楚辞·九歌·大司命》：“君回翔兮以下，逾 空桑 兮从女。”
王逸 注：“ 空桑 ，山名，司命所经。”
《汉书·礼乐志二》：“ 空桑 琴瑟结信成，四兴递代八风生。”
颜师古 注：“ 空桑 ，地名也，出善木，可为琴瑟也。”
2.瑟名。
古代于夏至
祀地奏乐用。《楚辞·
大招》：“魂乎归徕，定空桑只。” 王逸 注：“空桑，瑟名也。”
北周
庾信 《周五声调曲·变宫调二》：“孤竹调阳管，空桑节雅弦。”
3.空心桑树。
《吕氏春秋·本味》：“ 有侁氏 女子采桑得婴儿于空桑之中，献之其君，其君令烰人养之。”
4.指非父母所生，来历不明者。
《旧唐书·傅奕传》：“
萧瑀 非出於空桑，乃遵无父之教。”
元 无名氏 《
陈州粜米》第一折：“此生不是空桑出，不报寃讐
不姓 张 。”
明
宋濂 《金华张氏先祀记》：“人非空桑而生，孰不本之于祖者。”
明
沈鲸 《双珠记·与珠觅珠》：“古人一举足而不忘父母。小侄身非出於空桑，顶冠束带，立於天地之间，列於缙绅之末。”
5.指僧人或佛门。
元 杨载 《次韵钱唐怀古》：“空桑说法
黄龙听，贝叶繙经
白马驼。”
清
龚自珍 《摸鱼儿·乙亥六月留别新安作》词：“空桑三宿犹生恋，何况三年吟绪！”
6.空桑村。
位于河南省开封市
杞县葛岗镇，分为东空桑村和西空桑村，空桑村又名伊尹村，源于商汤之相伊尹。
上古地名
地名简介
空桑
上古地区名，沿用至东周晚期，主要指今鲁西豫东地区（此地区属于
古九州之一的兖州）。古
兖州主要区域在今山东西南部
菏泽、
济宁，以及河南东部和安徽北部等地、。
《
路史》：“空桑者，兖卤也，其地广绝。高阳氏所尝居，
皇甫谧所谓‘广桑之野’者。”
《荒史》：“空桑，兖地也，一曰‘广桑’。”
《
说文》：“卤，咸地。”可知空桑之区多
盐碱地，与今鲁西北地区土地现状一致。
《荒史》的解释是正确的。
鲁西豫东地区在
龙山文化时代（2600 BC-2000 BC）、是全
中国人口最多，
人口密度最大的地区，会聚着来自四面八方的移民。“空
桑”之“空”即“空地”的意思，在龙山文化初期（2600 BC前后）、这里是
大荒之地，基本上是
无人区，所以引来了大批移民，以填补空地。“桑”是指这一地区的地形呈现低湿大环境中星罗棋布着许多土丘小山，因为桑树性喜干爽土地，所以土丘小山十分适合种植桑树，这一地形特点被陆续到达的各地移民迅速利用了起来，于是鲁西豫东地区呈现出到处是桑树的地区
植物景观。由于在龙山文化前半期（2600 BC-2300 BC）、大量移民的涌入以及人口的本地化再生产，到龙山文化中后期（2300 BC-2100 BC）、，此地区已经不再有大片空地了，所以改称为“广桑”更为合适。
注意：空桑不是
穷桑。空桑是指
兖州之地，而
穷桑是指堣夷之地，即指山东
日照两城镇及其周围地区。
空桑名人
空桑之地出过许多古代名人。
《
春秋演孔图》：“孔子母徵在，游大泽之陂，睡，梦
黑帝（遣）使请己已往梦交，语曰：汝乳必于空桑之中。觉则若感，生丘于空桑。”
《韩敕碑》：“颜育空桑，孔制元孝。”
《史记·正义》引《
括地志》：“征在生孔子空桑之地，今名‘空窦’，在
鲁南。”
《
列子·天瑞篇》：“
伊尹生乎空桑。”（《
博物志》卷九同）
《
帝王世纪》：“初，
力牧之后曰挚。其母曰始，孕伊水之滨”。
《
殷本纪》[
索隐]引
皇甫谧曰：“伊尹，力牧之后，生于空桑。”又引《
吕氏春秋》曰：“有侁氏女采桑，得婴儿于空桑，母居
伊水，命曰伊尹”。[集解]引《列女传》曰：“汤妃，有莘氏之女。”[正义]引《
括地志》云：“古莘国在
汴州陈留县东五里，故
莘城是也。《陈留风俗传》云：
陈留外黄有莘昌亭，本宋地，莘氏邑也。”案：古陈留地在今河南省
开封市附近，其地正在鲁西
豫东平原上。
《
路史》：“（空桑）若乃伊尹之生，
共工氏之所灌，则陈留矣。……乃若
共工氏之振滔
鸿水，以薄空桑，则为莘、陕之间。
伊尹，莘人，故《
吕春秋》、《
古史考》等俱言伊产空桑，……故《
地记》言：‘空桑，南杞而北陈留，各三十里，有伊尹村。’”
《
续博物志》卷四：“黄帝七辅：
风后受金法，天老受天箓，五圣受道级，知命受纠俗，窥纪受变复，地典受州络，力墨受淮斥。”案：“淮斥”之“淮”即
淮河。力墨即《
五帝本纪》提到的黄帝臣“力牧”。[集解]引
班固曰：“力牧，黄帝相也。”[正义]引《
帝王世纪》曰：“（黄帝）得力牧于大泽，进以为将。”又引《
艺文志》云：“（有）《力牧兵法》十五篇。”引文指出力牧出身于大泽，这与《续博物志》将
力牧与
淮水流域相联系是一致的。文献又云：商国师
伊尹为力牧之后，且出身于“空桑”。看来，力牧家族一直生活在鲁西豫东
皖北沼泽地区。
《
山海经》
郭璞注引《启筮》：“空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月，职出入以为晦明。”这一文献资料表明，在帝
尧命羲和四子敬授民时之前，该家族已经在空桑之地负责天文观察和制定历法有好多年了。
《山海经》
郝懿行疏引《启筮》：“
蚩尤出自羊水，以伐空桑。
《吕·古乐》帝
颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。”帝颛顼在空桑地区的具体居住地点是今河南濮阳。
6、轩辕氏（此轩辕氏生活在黄帝氏之前）。
《
路史》：“轩辕氏，作于空桑之北。……伐山取铜，以为刀货。”
战国楚竹书《
容成氏》简1云：“……卢氏、
赫胥氏、乔结氏、仓颉氏、轩辕氏、
神农氏、椲丨氏、垆跸氏之有天下也，皆不授其子而授贤。”
《
庄子》：“昔者容成氏、
大庭氏、伯皇氏、中央氏、
栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、
尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。”
7、神农氏家族。
《逸周书·尝麦解》潘振云注曰：“
赤帝，指
神农九世孙帝
榆罔也，居空桑。”
8、空桑氏。
《荒史》：“泰壹之后有空桑氏。空桑，兖地也，一曰广桑。”
重大历史事件
空桑之地发生过许多重大历史事件。
《淮南子·本经训》云：“舜之时，
共工振滔洪水，以薄空桑。龙门未开，吕梁未发，
江淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵、赴树木。舜乃使禹疏三江五湖，辟
伊阙，导廛、涧，平通沟陆，
流注东海。
鸿水漏，九州干，万民皆宁其性。”《
路史》：“（空桑）若乃
伊尹之生，共工氏之所灌，则陈留矣。……乃若共工氏之振滔鸿水，以薄空桑，则为莘、陕之间。
《 归藏·启筮》：“蚩尤出自羊水。……登九淖以伐空桑，
黄帝杀之于青丘。”《路史·炎帝》：“蚩尤产乱，出羊水，登九淖，以伐空桑逐帝。”《
山海经》
郝懿行疏引《启筮》：“
蚩尤出自羊水，以伐空桑。”
3、大禹治水工程的施工重点，据现代学者
徐旭生研究，是在古
兖州地区。