笼纱格诗钟为两字钟题，其创作规则是：换去（隐去）成语或成句中的题面字，加上必要的辅字或说明，剪裁成句。

笼纱格的取名王定保《唐摭言》记载：王播少孤贫，寄食僧寺，倍受冷遇；后来做了官，重到故地，只见昔日题壁诗句，均被僧人用碧纱笼罩。感慨之后，写了二首七绝，其一的末二句是：

二十年来尘扑面

如今始得碧纱笼

另外，宋吴处厚《青箱杂记》记载了类似的一件事：魏野、寇准曾同游僧寺，均有题咏；后又同至，只见寇诗已用碧纱笼护，而魏诗则尘昏灰封，此时魏野尴尬的样子，可想而见。同游的一位官妓，比较聪明，连忙用衣袂去拂拭，魏野就自我安慰地吟道：

若得常将红袖拂

也应胜过碧纱笼

阿Q精神十足。此典实，后人常喜引用，作为描述世态炎凉，或春风得意的心情。

例一：换字重排法（用完整的七言成句，换去题字，将成句字序打乱重排）

暖·二（笼纱格）

月冷山城花不发

春临江水鸭先知

例二：换字加字法（换去成语中的题字，加上其他辅字凑成七言句）

渔·叶（笼纱格）

孤舟唱晚来彭蠡

万木惊秋下洞庭

例三：隐字法

糖·醋（笼纱格）

秋日双游分炒栗

冬时小酌佐溜鱼

舞·封（笼纱格）

壮怀夜半闻鸡起

慈训天涯寄乍还

高·贤（笼纱格）

嵇康为首竹林七

范蠡居先吴地三

例四：换、隐并用

水·火（笼纱格）

曾经沧海难为继

自是真金不怕烧

笼纱格的分类含义曾经比较混乱

郑五歇后之遗，与分咏格截然不同。初学者不详其体式，每误为分咏。其法拈平仄二字为题，分笼两句。譬如拈火龙二字，不能以火龙之故事咏之，或以空句写火及龙之意义；须用古人成语中有火及龙之字者，剪裁成对，而隐藏火及龙之本字。句须以熨贴

两种说法，完全相反，孰是孰非，颇费踌躇。其实也无所谓，诗钟虽曾盛极一时，但其格律及规则，除沿用律诗的平仄及对仗外，并未能形成共识而达约定俗成。随着时间的推移和地点的不同，差异和矛盾就不断地产生了。不仅分咏和笼纱如是，鼎峙格和鸿爪格亦有类似情况。可能在早期，笼纱格仅是分咏格的一个别名而已；但后来却有些文人，对此加以限制，就创立成为专门的一个格式，并在一些地区得到流行。这种限制就是《东海钟声》所记：题为二字及用古人成句隐去本字剪裁而得。

《东海钟声》虽对（狭义的）笼纱格作了简要而精辟的说明，但其中有两点还值得商榷。和古人打笔墨官司有一点好处，起码他本人不会提抗议，更不会引起太大的纠纷，乐得好直抒已见。

郑五即郑綮侮剧郑綮的诗，《全唐诗》仅收三首，均非所谓歇后体，大概是因其'落格调'而未收吧。歇后诗顾名思义应是指隐去末字而言，笔记小说中记录下来的例子很多，大多用于嘲讽。如《太平广记》卷二百五十六引《启颜录千字文》句，歇后而依次略去黄、塞、明、短四字；郑綮的歇后体大概亦如是吧。笼纱格诗钟中有用此法。

嵌字格中的二字题必须是平仄各一，像燕颔、蜂腰、凫胫、雁足等就是；因为题字是嵌在诗句的二、四、六、七位处，如非一平一仄，则无法成对。但像题字嵌在诗句一、三、五位处的凤顶、鸢肩、鹤膝，从声律上说，二题字当然是一平一仄为好；但如不是，亦可允许，或加以补救。而笼纱格的题字，并不在句子中出现，从那方面说也没有要求平仄的必要，又何必多此一举惨淡经营

笼纱格创作应注意的几个问题：1、上下联都必须用典，不可用白描手法。2、不可用灯谜拆合字的方法。3、不可用同义词，如拈“红”字，句子里不能出现“赤、朱、丹”等字。4、忌对仗不工，平仄不偕。5、忌不切题，否则即使对仗工整、语言生动亦非佳作。