春秋时就出现“碑”这个名称，但它当时是宗庙里拴供祭祀用的牲畜的石桩子，同时，人们也根据它在阳光下投出的影子的方位来推算时间。到了战国时期，大贵族殡葬时，由于墓穴很深，棺木要用轳辘系绳缓缓放下，“碑”，就是那时装轳辘的支架。
殡仪结束，往往把这个支架留在墓地里。后来，人们为了纪念逝者，就在这块现成的大石头上面刻字，追述前人的“功德”，于是就出现了纪念性的碑。直到西汉墓地石碑的上部仍凿有一个圆孔（叫作“穿”），这是来供
悬棺下葬用时留下的痕迹。我国现存最早的墓碑就是西汉河平三年（公元前26年）的“鹿孝禹碑”。到了东汉，树立墓碑的习俗已广为流行，并一直沿用至今。
在西周和春秋时，宗庙内立有是柱子，用来栓供祭祀用的牲畜，这种石柱子就是我国最早的碑。战国时期，大贵族下葬时，因为墓穴很深，棺木要用滑车系绳索缓缓地放下去，碑又成为装滑车的支架。殡葬结束，有的碑石留在了墓地。有人为了纪念逝者，在碑石上刻些文字，这样就出现了纪念性的碑。东汉竖立墓碑之风盛行，碑的制作越来越精。唐代是我国碑刻最发达的时期，不仅内容丰富，书法上也有极高价值。
碑的结构一般分为三部分碑首、碑身、碑座。碑首主要刻些碑名，或仅起装饰作用。碑身刻写碑文，碑座起承重和装饰作用。明以后，将碑座改成似龟非龟的样子赑屃，传说它是龙的九子之一，善于载重。 早期的树碑风气，始于周代，当时碑石上不镌刻文字，称“
无字碑”，用途为：一、由碑的日光影子来测算一天的时间。二、庙宇祭祀时用以拴牲畜的柱石。三、立于墓穴旁，作为棺木下葬的标记。东汉开始大量出现镌刻文字的碑石，用以歌功、立传、纪事。一直流传至今。
一般可将碑石的不同部位，分别称为“碑阳”、“碑阴”、“碑侧”、“碑额”、“碑座”等。在书法领域通常把石刻、碑、碣、
墓志、塔铭、造像、石窟，
摩崖刻石等都包括于“碑”的范畴中，碑刻文字根据时代与书写者的不同，有各式书体与不同的书法风格。被作为学习书法的范本与艺术欣赏的资料。
宜阳自古以来，受
中原文化沐浴与洛都优风影响，广大人民，勤劳纯朴，勇敢善良，自鸦片战争以后百余年间，华夏积弱，国事日非，军阀混战，民不聊生。在民族危机之际，国难当头之时，境内慷慨英烈之士挺身而出，为乡党除暴不乏其人。尤其日寇侵华，
豫西沦陷。同胞遭受践踏蹂躏，百姓处于滚汤之下，我地下党为拯救百姓于水火，在上级党组织的正确领导下，不畏敌人的白色恐怖，历尽艰险，秘密活动，建立党组织，发展壮大党的力量，前赴后继，浴血奋战，与敌人展开殊死斗争，付出了巨大牺牲。直至解放，人民过上了安居乐业的幸福生活。
为纪念革命先烈的英雄业迹，启迪后人，振兴中华，县人民政府于1962年6月奠基动土，建立
烈士陵园，总面积9940平方米。园内松柏苍翠，树木成荫。现有198位革命烈士，长眠
于青松翠柏之中，在这些先烈中，有军级干部1人，团级干部4人，营级干部3人，连级干部12人，排级干部14人，战士164人。原中共
河南军委书记
张自安，在黑暗的牢房里，血腥的刑场上，面对敌人的酷刑、枪口，
大义凛然宁死不屈，为实现共产主义思想和全人类的解放而英勇就义。原
太岳军区十八团政委王成林，宜渑独立团政委岳玉海，
八路军六支队三七团副政委李定海等，在战火纷飞的战场上
英勇善战，不惜流尽最后一点血。还有新一代最可爱的人，为保卫祖国边疆，在
自卫反击战中，献出了宝贵的生命。这些先烈虽已离开人间，但他们的名字，他们的精神，他们的英雄形象，他们的丰功伟绩，将永远铭刻在我们的心上。无数革命烈士的英勇献身，使我们深感中国革命胜利来之不易。深知巩革命政权，建设社会主义还要花费许多血的代价和极其艰巨的劳动，从而更加珍惜今天的幸福生活，更加热爱
中国共产党，更加热爱
社会主义制度。
为了寄托人民的哀思，继承烈士遗志，激励后人团结奋斗，再展宏图，特定于1985年11月动土建设
革命烈士纪念碑，以怀悼念，让革命精神代代相传。烈士业绩
流芳千古。革命烈士永垂不朽！
邑侯汪太
宗师率绅士等祷雨凤泉，公务毕阅记。问香火地亩方丈僧澄鉴面禀侵地由来，公率众往观。遂令僧澄鉴具撰公案以
断明栽立界石又捐俸买地入寺永供佛斋田。呜呼是亦善举也。僧人感戴揖余为文以记，不揣固陋爰为之记云。
东至白草岭脊，东南至连
神山峪。南至枣树沟心，西南至柳群儒。西至贾院沟心，西北至三官洞西崖根。北至前
石崖，东北至诡沟。