《石室仙机》是明代许谷创作的围棋综合性古谱集，内容包括历代诸家围棋赋文诀要、全局谱等。

许谷字仲诒，号石城居士，上元人，嘉靖十四年乙未京试会元。据王应奎《柳南续笔》云：前辈中式有所谓元灯者，一脉相传，明眼辄能预定。闻唐荆川家居，薛方山上公车来别，荆川曰：“意君当作会元，但南京有许仲诒者，曾以窗艺来相证，君往须防其出一头地也。”及榜发，许果得元，方山第二。

可见许谷会试前，应制文已负盛名。许谷中会元后，曾任户部主事、南尚宝司卿。他在《石室仙机》序中说：“于修德辑文之暇闲，展楸枰，结高贤，以消余晷，亦可开拓性灵，遣谢尘俗。”无疑是围棋爱好者。但他又自谦说：“余不能弈。”意思是自己的棋艺水平不高。尽管如此，徐谷广搜前代遗谱，择录成书，于明代围棋作出很大贡献。

《石室仙机》是一部综合性棋谱，比较完整地收集了明代以前的围棋文献资料。内容包括历代诸家围棋赋文诀要、全局谱、受子谱以及各种开局、死活棋势。唯所选各局及图例，均未注明出处，也无评注，徐谷只是做了搜集编录的工作，限于水平，难以逐一校定核正。即以书中所载残局为例，其中瑕瑜互见，斑驳不纯，使人难免美中不足之叹。

在明朝，围棋又得以发扬光大。在明朝真可以称得上是“高手辈出，群雄并起”，史书上有记载的能够数得上名来的就有几十个，尤以明代晚期的著名棋手过百龄一枝独秀。在围棋著作上更是百花齐放，百家争鸣，真是蔚为大观的棋艺著作。其中有一本书影响极大，流传甚广的书叫《石室仙机》，《石室仙机》刊有“十诀法”，这是当时其他棋谱未见著录的。十诀的原文是：‘一不得贪胜，二入界宜缓，三攻彼顾我，四弃子争先，五舍小就大，六逢危须弃，七慎勿轻速，八动须相应，九彼强自保，十势孤取和。在宣传报道“围棋十诀” 上，《石室仙机》的首刊起了倡导作用。对“围棋十诀”的广泛传播，《石室仙机》功不可末。

古时评定棋手有九个品级。这种棋品制，在三国时就已经出现了。《说郭》上曾引魏国邯郸淳的《艺经》，上有：“夫围棋之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，今不复云。”在《棋经十三篇》上，也有相同的记载。明人许谷在《石室仙机》中(根据前人的著作抄录，比如《烂柯经》等)作过这样的解释：一品入神，是指：“变化不测，而能先知，精义入神，不战而屈人之棋，无与之敌者，这算上上；二品坐照，是指：“入神饶半先，则不勉而中，不思而得”，有“至虚善应”的本领，这算上中；三品具体，是指：“入神饶一先，临局之际，造形则悟，具入神之体而微者也”，这算上下；四品通幽，是指：“受高者两先，临局之际，见形阻能善应变，或战或否，意在通幽，这算中上；五品用智，是指：“受饶三子，未能通幽，战则用智以到其功”，这算中中；六品小巧，是指：“受饶四子，不务远图，好施小巧”，这算中下；七品斗力，是指：“受饶五子，动则必战，与敌相抗，不用其智而专斗力”，这算下上；至于下中和下下，《石室仙机》未作解释。