围棋十诀，顾名思义就是下围棋时的十句口诀，也是下围棋的一种经验总结和积累要素。该诀对后世中外棋界有广泛的影响。进入二十一世纪暴力围棋时代，李世石、古力等年轻棋手崛起后，网友又总结了新的十诀。

一. 不得贪胜

二. 入界宜缓

三. 攻彼顾我

四. 弃子争先

五. 舍小就大

六. 逢危须弃

七. 慎勿轻速

八. 动须相应

九. 彼强自保

十. 势孤取和

说明：口诀起源有唐代王积薪创、宋代刘仲甫创等说法，最早记载于南宋陈元靓的《事林广记》(标题为《象棋十诀》)， 《鸿书》、《秋仙遗谱》、《石室仙机》等书也有转载。

不要走不讲道理和过分的棋。濑越宪作曾改为“贪不得胜”，本质未变，侧重不同。在这里我们总结出了以下几种情况，列出要领，供大家参考：一、有一定优势时，对方下出胜负手；1.布局阶段，决不能退让，因为此时距离胜负道路尚远。2.中盘阶段，关键之处不能退让。局部损得，可酌情处理。3.收官阶段，必须将这种优势正确地计算为目数，能否退让，完全取决于优势目数的情况。二、有绝对优势时，对方下出胜负手；不论任何阶段，在反击没有把握的场合，都必须做出让步，一定要珍惜来之不易的绝对优势。

打入对方阵势要徐徐图之，不求一击而得逞；另外，“宜缓”从广义上去理解，还有另一层含义，即在没有合适侵消点的场合，从全局将对方的模样限制在一定的范围之内，等待入侵时机。这是一种以静制动的后发制人之策。

将要攻击对方时，要想到自己的安危与发展，以及和全局的配合。分析攻击的方向，确立借攻击是为了围空、扩张、转换，还是攻杀。

和《棋经》中“宁失数子不失一先”是一个意思，不要因小处纠缠而丧失“先手”的主动。弃子原则：1.仅是目数的增减（等于官子）。2.仅是局部的损失（亦等于官子）。3.逃孤对全局不利。4.对方很难吃干净的子。5.弃子可以得到重要好处。6.弃子争得先手后可以换取全局更大的利益。弃子争先大都只适用于布局至中盘的各个阶段，到了官子阶段则一切取决于目数的大小了。争先即争取先手和主动，争取对全局的控制能力（急所和大场）。

“大小”，指棋的价值，是围棋中最基本的棋理，是指导我们行棋的第一考虑要素。对弈中，每行一步棋都是一次判断棋子价值大小的选择。广义的说除了填眼的棋没有价值，所下的每一步棋都会有所得，但是要选价值最大的那步棋走。“小”，即目数少或发展潜力小的子，或只与局部利益有关的子，次要位置的子等；“大”，则是目数多或发展潜力大的子，或者与全局的利益相关（急所、大场）的子，重要位置的子。“小”与“大”的判断方法，应尽量将其转化为一种确实的目数概念，这样判断就比较容易了。比如：某方以弃去30目价值的残子换取一道厚势，那么事先必须估计这个厚势是否具有30目的价值，或者这个厚势对全局的影响和控制力是否大体具有30目的价值。这种估算法，虽然没有点目那样准确，但若经常做这样的练习，其准确性便会越来越高，同时对于提高大局观，提高全局的判断力亦是大有裨益的。

《棋经》上讲“善败者不乱”。孙子兵法上也有类似的意思。指形势不利时，自己的棋已经危险，越逃可能死的会越多，或者越逃跑对方借攻击获得利益越多的情况下，就须放弃，放弃的越早损失越小。“危”，一般指形势受到损害，棋子受到攻击或遭到某种危险状况。“危”的另一层涵义是“居安思危”，这是从全局来讲的，是己方的弱棋，在尚未直接遇到危险时，就已经计算到某些暗伏的危险，需要提前作出有效地防范措施。“弃”，与前面的“弃子争先”、“舍小就大”有所不同，“逢危需弃”所涉及的范围更广，更有腾挪、转身、转换之意。不过其总的要领仍然是相同的：“弃”是为了更好地“得”；“弃”可以摆脱困境，争取主动。

对局时，态度上要重视对手，兢兢业业，小心谨慎。不要凭主观意志盲目出手行棋，要根据双方棋势的发展，计算周全、严密后，再确定如何行棋。

指下棋时要有全局观念，时时刻刻都要将全局的形势放在首位，明白局部和全局的关系，局部要和全局呼应配合，所落下的棋子要和周围的形势相应。“相应”包括：一、获得周围子力的接应。二、借用全局的力量攻击对方。三、和全局的形势配合，围空或扩张势力。

“彼强”说明对方在某一方面有优势，要准确地判断对方强在哪里，是形势、模样还是厚势？是无懈可击吗？其弱点在哪里？搞清楚这些是决定如何自保的前提。“自保”是本诀的关键。在敌方的强处，棋没有缺陷，无理挑战只会自找苦吃，所以遇到这种情况，要以忍为上，力求尽快安定；敌方的棋虽强，但有缺陷或弱点，这时候的“自保”要根据全局的需要，采取积极的自保（主动出击，以攻为守），或含蓄的自保（瞄着对方弱点，有章法地撤退，以图后发制人，使对方攻杀时有所忌惮，不敢放手一搏），这需要对局者有一个良好的形势判断能力，根据不同的局面，采取相应的“自保”措施。

这实际上是教人一种治理孤棋的方法。“势孤”说明在某一局部或某个方面，对方势力较强，己方子少力薄，强战必然导致失败。那该如何打开局面呢？“取和”即是解决这个问题的方法与理论支柱。采取“和”的方法，要根据不同的场合而变化，有的宜直接谋活；有的场合不能与对方正面作战，需要运用灵活的转身战术；有时又需经过腾挪，再相机动出，情况繁多，不再列举。因此“势孤取和”直译即为：当己方势力弱时，应采取灵活、调和的方针。本诀中又包含了“入界宜缓”、“慎勿轻速”、“彼强自保”等内容，但又与以上三诀有所不同，因为“取和”，是属于一种有准备的、积极的抵抗手段，如果对方“不和”的话，就要预先准备必要的反击手段，这样才能确保“和”的成功，这也是“取和”之真意。

一. 持重勿贪

二. 入界宜缓

三. 相机而攻

四. 扼要而据

五. 弃子取势

六. 舍小就大

七. 动须相应

八. 慎勿轻速

九. 彼强自保

十. 先势后地

说明：20世纪20年代，日本铃木为次郎与我国陶审安讨论后，将原围棋十诀改为上面的新十诀，但改稿的影响远不如原作。

1.坚决要胜

2.入界宜深

3.攻彼忘我

4.弃子另杀

5.大小都要

6.逢危就战

7.爽在轻速

8.棋都不应

9.彼强硬搞

10.势孤玉碎

说明：进入二十一世纪暴力围棋时代，一些年轻的职业棋手和网友总结了上面的新十诀，鲜明凸显了现代围棋取胜第一，依赖计算的特点。

围棋就是宇宙，就是天地。围棋中的内涵太丰富了，包括天文、数学、哲学、军事、人生等，包罗万象。就拿哲学来说，围棋中蕴涵着丰富的哲学思想，充满着对立统一的辩证关系，如大小，先后，攻守，得失，生死、厚薄、奇正、动静、地势、虚实等。攻与守是矛盾的，又是不矛盾的，像围棋就是阴阳调和，黑白阴阳，黑跟白交融在一起，像太极图，黑白互相转换，不可分割。守跟攻，只有守得好才能进攻，攻得好就是最好的防守，但是必须守得好。

不得贪胜，要适可而止，不能过度。干什么事情，一贪就坏，所以不贪摆在第一。围棋不管赢半目还是十目，都是赢。如果明明只能赢二目，非要赢二十目，勉强去进攻，最后却反而亏了几目，那就得不偿失了。中国的中庸思想就是这样，要适可而止，量力而行，不可贪胜。

入界宜缓。进攻别人时要慢，思考要快而全面，落子要慢，在侵消对方时还要让自己的棋子之间要保持联系，前后呼应。切不可进攻太猛，留下破绽，被对方断了后路。

攻彼顾我。进攻别人要顾到自己，不能只盲目去攻，自己却破绽百出，这种攻是不行的，首先要顾到自己，自己没有破绽，才能去攻别人。匹夫之勇不可提倡。

弃子争先。弃子才能争先，要抢先手，就要付出代价的，放弃才能抢先手。什么都是要付出代价的，好处不可能都让同一方占了，不仅是下棋，做人也是这样。

舍小就大。要大的，就要舍小的，连小的都不愿意舍弃，那是不行的，必须有得有失。一个人干任何事情就要有得失。通过学围棋就要懂得得失关系，人的一生最后总结得比失多一点，就成功了。世界上没一个人都是得或都是失的，舍小就大。

逢危须弃。碰到危险，无法摆脱或代价太大时，就要考虑放弃，不要垂死挣扎 ，保局部而损全局。

慎勿轻速。速度不能太快，轻举妄动是不行的，要三思而后行。做人要谨慎、小心、稳重。

动须相应。行动要有照应，不要单干、蛮干。

彼强自保。对方太强大时，要先保护好自己，再想办法反击对方。在局势不如对方时还要盲目进攻，往往最后会付出惨重代价。

势孤取和。在势单力薄，被包围时，如果无法突出重围，就要去寻找调和的办法，使自己在绝境中有机会生存下来。