瞿九思（1545—1617年），字睿夫，号慕川，湖北黄梅人。明万历元年举人，大学者、理学家。十九岁开始游学，曾应邀到白鹿洞书院、濂溪书院、岳麓书院、石鼓书院讲学。1573年，应邀编修《楚志》。他所著之作除经史、传记、天文、地志、图籍、历算外，还将黄梅民间流传的各类民歌搜集起来，编成了一部《化民成俗歌》集。这本歌集成为后来改编成黄梅戏剧本的原始底本。

瞿九思，字睿夫，号慕川。黄梅人。十岁时随父亲瞿晟到吉安任所，从罗洪先先生读书。十五岁时作《定志论》，劝父亲辞去官职，回乡归隐。十九岁时，又众耿定向攻读《春秋》。万历元年（公元1572年）考取举人。

适值县令张维翰残酷剥削农民。农民愤起反抗，殴打县令，捣毁县署。维翰不思反悔。嫁祸于瞿九思，诬控瞿是后台。巡按御史向程据实呈报：说是县令暴政激起民反，但吏部尚书张翰却庇护县令，诬九思纵民作乱，朝廷把九思流放到长城以外。

长子瞿甲，年十三，作《辩白书》数千言。遍投公卿，为父申冤；次子瞿罕也多次伏阙上书，请求宽宥；又有浙江屠隆，怜才仗义，作《为瞿睿夫讼冤书》遍告朝野；更有冯梦祯在湖北人张居正前为九思剖析，张居正知九思有才华，从中周旋，瞿终被释放返里。

九思蒙冤之前，曾应江西督学徐炒之请，主讲庐山白鹿洞与炒倡“太极定性”之学（唯心主义哲学）；应楚督学胡达之请，主濂溪读书院。其后，讲学于岳麓书院、石鼓书院。并应巡抚赵贡之请，纂修楚志。

九思冤白回家之后，著书立说，四方从学者日众，当时，部院大臣向九思求书惟恐不获，士大夫过楚，均以未能亲领九思教诲为憾。御史史学迁按楚时，推荐九思进翰林院，经皇帝同意，但九思坚持不受。后来学迁建江汉书院于广济垅坪，请得九思主持讲学。朝廷并命令地方每年给米六十石，资助瞿著作。他先后撰写了《六经以俟录》、《中庸口授》、《中庸位育图》、《洪范衍义》、《仁统》、《孔门愠解》、《和燮编》、《实用编》、《时务表》、《边略》、《万历武功录》、《仿古编》、《蓄艾编》、《土俗章权》、《肖元录》、《佛钥》、《孔庙礼乐考》、《明诗拟》、《幽赞录》、《文章堂集》、《纪思录》、《言善录》、《知命篇》、《历正同仁手札》、《后先进呈》，等书。卒年七十一岁。

《明史·卷二百八十八·列传第一百七十六》

瞿九思，字睿夫，黄梅人。父晟，嘉靖三十二年进士。历官广平知府。凿长渠三百里，引水为四闸，得田数十万亩。卒于官。九思十岁从父宦吉安，事罗洪先。十五作《定志论》。后从同郡耿定向游，学益进。举万历元年乡试。居二年，县令张维翰违制苛派，民聚殴之，维翰坐九思倡乱。巡按御史向程劾维翰激变。吏部尚书张瀚言御史议非是，九思遂长流塞下。子甲，年十三，为书数千言，历抵公卿，讼父冤。甲弟罕，亦伏阙上书求宥。屠隆作《讼瞿生书》，遍告中外，冯梦祯亦白于楚中当事，而张居正故才九思，乃获释归。三十七年，以抚按疏荐，授翰林待诏，力辞不受。诏有司岁给米六十石，终其身。乃撰《乐章》及《万历武功录》，遣罕诣阙上之。卒年七十一。九思学极奥博，其文章不雅驯，然一时嗜古笃志之士亦鲜其俦。甲，字释之，年十九举于乡，早卒。罕，字曰有，七岁能文。白父冤时，往返徒步，不避寒馁，天下称双孝。崇祯时，辟举知州。

《万历武功录》是记载明万历时期农民起义和民族关系的传记体史书。明瞿九思撰。九思字睿夫，号慕川，湖北黄梅人。举万历元年（1573）乡试。三十七年以抚按疏荐，授翰林待诏，力辞不受，以授徒讲学为业。该书乃其访求六科纪事，实录邸报，露钞雪纂等纂成，全书凡十四卷，一百七十六篇。其中卷一至卷六记北直隶、山东、山西、宣大镇、河南、陕西、宁夏镇、南直隶、浙江、江西、湖广、福建、广东、广西、四川、贵州、云南等地的农民、矿徒、饥民、军兵、白莲教及少数民族起义，卷七至十四记中三边、东三边、西三边（见九边）、鞑靼、瓦剌等北方各民族活动事迹，为研究万历以来阶级斗争与民族关系之重要史料。该书首刻于万历四十年。清时被列为禁毁书目，流传甚少。国学文库铅印本仅存卷七至十四。1962年，中华书局据万历原刻本影印行世。