《文选·王屮》：“荫法云於真际，则
火宅晨凉。” 李善 注：“《维摩经》曰：‘同真际，等法性，不可量。’ 僧肇 曰：‘真际，实际也。’”
唐 李邕 《大唐泗洲临淮县普光王寺碑》：“消一无於
太常，越诸有於真际。”
宋 苏辙《书后》:“每趺坐燕安，觉外尘引起六根，根若随去，即堕生死道中。根若不随，返流全一，中中流入，即是
涅槃真际。”
郭沫若 《中国史稿》第六章第一节二：“﹝ 道安 ﹞把无说成‘本’、‘真’，有说成‘末’、‘俗’，要人们把心思放在虚无上，崇本息末，达到等本末、均有无的‘真际’，也就是所谓佛的境界。”