这一思想起源于中国
东晋佛教学者
僧肇的《
不真空论》、《
般若无知论》，僧肇读《维摩经》，欣赏不已，遂于鸠摩罗什门下出家，为罗什的得意门生，被称为“法
中龙象”，擅长
般若学，以妙有思想
解空，被人称其“解空第一”。提出了“真空妙有”的思想。
他如是云“用即寂，寂即用，用寂体一，同出而异名。”“然则万物果有其所以不有，有其所以不无。有其所以不有，故虽有而非有，有其所以不无，故虽无而非无。虽无而非无，无者不绝虚；虽有而非有，有者非
真有。若有不即真，无不夷迹，然则有无称异，其致一也。 ”
僧肇会通中外思想，在
佛教史上首创中国化的佛教哲学般若学思想体系，成为佛教中国化的一个重要里程碑。与经学关系极大。