皓首穷经（拼音：hào shǒu qióng jīng）是一个成语，最早出自于唐·
韩偓《
赠易卜崔江处士》。
韩偓是晚唐诗人，才华横溢，十岁时就可以即兴赋诗。公元889年中进士，曾任左拾遗，为官正直。但晚唐时期国家已经风雨飘摇，政治黑暗，宦官专权。公元900年，宦官刘季述企图发动政变废昭宗，但韩偓等人协助宰相平定叛乱，政变没有得逞。昭宗复位后，十分器重韩偓，任用他为中书舍人，多次想立他为相，韩偓都推辞了，但他仍然关心朝政。后来，昭宗被宦官李茂贞、韩全诲劫往凤翔。韩偓得知这个消息，赶紧赶到凤翔，见到昭宗便失声痛哭，他哭的不仅是昭宗已成为任人宰割的傀儡，更是唐王朝的倾颓趋势。
后来强藩
朱温杀了两位宦官，随昭宗回长安，他表面是为平乱，实际上是想自己控制皇帝。回长安后，朱温更加专横地控制朝廷。有一次，朱温要在殿堂宣布事情，官员都要回避，只有韩偓坐着不动。这样一来自然得罪了朱温，之后韩偓屡遭贬谪。公元907年，朱温篡唐，唐朝灭亡，韩偓自此再未出仕，晚年过着隐逸生活。他一生写了很多诗，对后世影响深远。《赠易卜崔江处士》就是韩偓写于危难之时的一首诗，已经流露出隐逸的向往。诗中写道：“白首穷经通秘义，青山养老度危时。门传组绶身能退，家学渔樵迹更奇。四海尽闻龟策妙，九霄堪叹鹤书迟。壶中日月将何用，借与闲人试一窥。”韩偓经历了宦海沉浮、家国动荡之后，觉得文人只有退隐山林埋头做学问，穷通经义才能安身保命。
人的生命长度有限，一个人一生能坚持专心致志地做好一件事情很不容易。中国的经书古籍浩如烟海，纵然皓首也难以穷尽。不止是经书，任何一个学科领域，要想有所收获，无不需要戒除浮躁、急功近利、哗众取宠等人性弱点，只有那些甘于寂寞、坚韧不拔、努力钻研的人，最后才能品尝到最丰硕甜美的成果。
明·
罗贯中《三国演义》第四十三回：“青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。”
宋·
薛居正、卢多逊《
旧五代史·卷一百四十九·职官志》：“朝廷设爵命官，求贤取仕，或以资叙进，或以科级升。至有皓首穷经，方谐一第；半生守选，始遂一官。”
汉武帝时，朝廷正式将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部书宣布为经典，称为“五经”。经过魏晋南北朝的分裂，经学研究也处于十分混乱的状态。隋唐统一之后，朝廷就有纂修、颁布统一经义的经书的意向。《五经正义》就是唐太宗下令召集儒士纂修，在唐高宗时期颁布的。由此“五经”成为儒家经典的代表。由于《五经正义》成书年代比较早，文字多数晦涩难懂，后人在阅读时遇到很多困难。自此，为经书作传、注释的风气就盛行起来。很多文人都在注解经书方面下过大功夫，甚至穷尽一生。