的，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音有de、dí、dì、dī四种，古为入声字。此字原本作“旳”，始见于篆文。在六书中属于形声字。隶书、楷书作从白、勺声。“旳”字，《说文解字》解释为“明”，而日光明亮就白，故俗体字改成从白。“的”字在现代汉语中，多用作结构助词，使用频率居所有汉字之首。

“的”字，六书属形声字。原本作“旳”。现在所知最早的“的”字是小篆，左边“日”，右边“勺”。在甲骨文、金文中都没有发现“的”字。赵世民认为，甲骨文、金文时代的先民已经创造出“的”字，只是还没被发现。《说文》：“旳，明也。从日，勺声。《易》曰：为旳颡。”段玉裁注：“旳者，白之明也。故俗字作的。”从日（太阳），表示明亮、鲜明。“的”字本义是明亮，假借为箭靶的中心，引申为“明确”之义。《说文》所引的《易》，今本《易·说卦传》：“为的颡。”“的”是指白额头的马，此字也通作“馰”。古书所谓“的卢马”就是指一种黑白相间的马。“的”是指“白”，“卢”是指“黑”。

明也。从日，勺声。《易》曰：“为旳颡。”都历切。

明也。

旳者，白之明也。故俗字作的。汉《鲁峻碑》曰：永传啻龄，㬇矣旳旳。引伸为䠶旳。

从日，勺声。

都历切。古音在二部。《诗》：发彼有勺。叚勺为旳字。

《易》曰：为旳颡。

《说卦传》文：旳颡，白顚也。马部又有馰篆，云马白頟也。引易马馰颡，疑馰後出非古。

《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》：丁历切，丁入声。《说文》：明也。《徐曰》：光的然也。《博雅》：白也。《玉篇》：远也，明见也。《中庸》：小人之道，的然而日亡。注：表见也。《史记·司马相如·上林赋》：皓齿粲烂，宜笑的皪。注：鲜明貌。《书·徐陵传》：的的宵烽。

又《增韵》：实也。《魏志·崔林传》：各国遗子来朝，林恐或非眞的。《南齐书·礼志》：泛之为言，无的之辞。《宋史·欧阳修传》的的有表证。

又《正韵》：端的也。

又指的要处也。

又《玉篇》：射质也。《正韵》：射侯之中。《前汉·鼂错传》：矢道同的。注：射之准臬也。《荀子·劝学篇》：质的张而弓矢至焉。注：质，射侯也。的，正鹄也。

又平的，县名。《前汉·地理志》：属青州。

又妇人面饰曰的。王粲《神女赋》：施华的兮结羽仪。《仙经》：鲍姑以艾灼龙女额，后人效之，谓之龙的。《集韵》作。

又莲子曰的。《尔雅·释草》：其实莲，其根藕，其中的。注：的，莲中子也。《集韵》：通作菂。

又马名。《易·说卦》：其於马也为的颡。注：额有白毛，今之戴星马。《尔雅·释畜》：作馰。

又《集韵》：胡了切，音皛。亦莲子也。又叶丁药切，当入声。《诗·小雅》：发彼有的，以祈尔爵。传：发，发矢。的，质也。又叶之若切，音灼。潘岳《芙蓉赋》：丹辉拂红，飞须的。斐披赩赫，散焕熠爚。

又杨慎曰：的，音灼。妇人以点饰额也。《史记·五宗世家程姬注》：的，以丹注面，妇人有月事，妨于进御，难于自言，故点的以见。按《释名》：以丹注面曰勺。勺，灼也。谓有月事者注面，灼然为识，是的、勺同为一字。《说文》：本作的。《类篇》：或作（左白右单）。《音学五书》：的字在入声，则当入药，音都略切。转去声，则当入啸，音都料切。后人误音为滴，转上声为底。宋人书中凡语助皆作底，无的字。

又今人小的字，亦当作小底。如宋史内班小底，辽史承应小底之类是也。