白牡丹养生瓶是初山创作的微画雕作品，用寿山芙蓉石做材质来雕刻，瓶口状如开放的白牡丹花，瓶内掏空可装水，若插养一二只朵鲜花摆放家中，既可陶治心情又能象征吉祥美好，刹有情趣。这件微画雕作品含义深邃，多用启示法，有繁花似锦的大自然秀丽景观，还有抽像石刻，历述数千万年来人类祖先对养生之道之模索等等，让读者去领悟人生养生之道，是一件文化底蕴深厚、作品造型独特的艺术作品。

艺术作品《白牡丹养生瓶》是用一块寿山芙蓉石来雕刻的，外型酷似一只艺术花瓶，其上部瓶口状如刚刚开放着的白牡丹花，其穗状花序向上伸展着，这不是所谓“承露盘”，瓶内掏空约可装300ml水，可供作案上排设，若插养一二只朵鲜花摆放家中，既可陶治心情又能象征吉祥美好，刹有情趣。

作者以微画雕技法试图以《白牡丹养生瓶》上立体图像来阐解人们的养生之道，画面含义深刻，画面多用启示法，读者多加琢磨必顿有所悟。

慢慢旋转《白牡丹养生瓶》，首先映入我们眼球的是那开满鲜花的大自然秀丽景观，仿佛让我们置身于桃花源中，你可以携二三好友一同散步其间，呼吸新鲜空气；也可以在花丛中锻练身体，或且泡一壶好茶下棋聊天…就在这繁花不断的“桃花源”里，还有很多楼阁亭台供你参观、休憩呢…

忽然你会发现一个深大的洞穴，里面安放着一位百岁老者雕像，他正向着你微笑呢。我们还似乎能听到他在滔滔不绝地和我们讲述他长寿之秘诀呢。

再旋转《白牡丹养生瓶》，一道峭壁上石刻了许多抽像的人物画像，或许你已猜到了其中有神农（尝尝草）、有黄帝“黄帝内经”、有伏羲（发明了针灸，他“尝百药而制九针”）、有张仲景（著《伤寒杂病论》）、有魏伯阳（著《周易参同契》）、有陶弘景（著《养性延命录》）、有孙思邈（著《孙真人养生铭》）以及清代曹庭栋（著《老老恒言》）等等人物来…

作品下端，创作者刻意雕刻了一件坛状物，引发我们的对均衡膳食也是养身之道之思考。

一反传统刻法，标新立异，提供石为人用

这件用寿山芙蓉石雕刻而成的《白牡丹养生瓶》极富艺术特色，这块寿山芙蓉石以桃红色为，杂以淡黄色，其质地天生丽质，雍容华贵，微透明而似玉非玉，手感特别好。前人形容其“如脂如膏如腴”、“拂之有痕”，这是形容人们对芙蓉石非常珍惜。著名金石书画家潘主兰先生一生吟诵寿山石诗很多，他92岁时赋诗吟芙蓉石道： 　

玉腕冰肌比石头，踌躇总觉不相侔。 　

藕尖白有芙蓉冻，丽质当推第一流。

如此一块宝贵的石料创作者怎舍得掏空其心，用来做花瓶呢？很多人都不理解，且为这块石料被“糟蹋”感到惋惜。他们的观点是：人之雕刻是要为石头服条的，尽可能不去损伤石头…

按传统雕刻法，这块石头可以刻个弥佛、观音之类的人物，或干脆施以薄意，刻些仙佛之类的古代传说。

然而本作品雕刻者却提出恰恰相反的观点，认为：“石头应该为我们服条的，依据这块石头特点，去创作美好的事物，这才是创作者的指责！”

这块石头就这样按行者创意雕刻成了《白牡丹养生瓶》，作品创作成功后，我想原先极力反对的人们现在也不能不佩服初山其作品寓意深刻，个性鲜明吧。

开放着的白牡丹花意义深远

刚开始创作时，很多同行建议作者将这尊《养生瓶》瓶口雕刻成一个“承露盘”，以引喻““长生不死””之吉祥。初山笑着回答：汉武帝好神仙，作承露盘以承甘露，以为服食之可以延年。殊不知自然界万事万物都有发生、发展和死亡的过程，人类当然也不能幸免！其实承露盘中承接的仙露，不过是早晚由于温差凝结在盘中的水蒸气。当成了长生不老的仙露，汉武帝服下，能“长生不死”吗？不，于公元前87年，他还是死了。

而瓶口雕刻开放着的白牡丹花则意义深远，有唐代刘禹锡的诗：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”为证。白牡丹象征着至荣至贵、尽善尽美、繁荣幸福、吉祥美好、兴旺发达，以至于她的名贵之处、档次之高是读书人的共识。所以创作者执意要把瓶口刻成了开放着的白牡丹花。

当我们观赏这尊《白牡丹养生瓶》时，仿佛还闻到散发出幽香的气味呢，作者说：那只是他在《白牡丹养生瓶》里装着插花的水，水里滴入一滴香水而已，这种石头不可能产生气味。

初山很幽默，也爱说笑话，且说实话，和他相处常常会引发一阵笑声来…

步入“桃花源”

这块芙蓉石呈桃红色，杂以淡黄色 ：凝结脂润、细腻纯净。这恰好为创作那开满鲜花的大自然秀丽景观创造了条件，步入繁花似锦的桃林中，让我们仿佛置身于桃花源。你可以携二三好友一同散步，呼吸新鲜空气；也可以在花丛中锻练身体，或且泡一壶好茶下棋聊天…

俗话说：“人与天地相应”《黄帝内经》，人的生命活动是遵循自然界的客观规律而进行的，所以要首先重视精神调养，因而常常散步亍幽雅清静之处，并适当在这优美的环境下做些锻炼，以“动”济“静”，调节人的精神情志活动，促进人的身心健康等等，大有补益。

作品很大部分刻画了“桃花源”秀丽美景，实在令人赏目悦心。

抽像石刻含义深邃

据说作者早期对这部分石刻是刻了好几个具体人像的，如神农、黄帝、伏羲、张仲景、华佗、魏伯阳著、陶弘景、孙思邈、曹庭栋等等，后来感觉用这种具体雕像去启发人们关注这些历史经验，远不如用抽像的人物石刻更可以让读者驰腾思想，留给无穷的想像空间来，从而可以根椐自身体质，灵活运用各种养生之术，把自己身体和心情都调整到最佳状态，更有意义。

现在在画面所出现重重叠叠的抽像人物石刻，意即告诉我们人类历经几千万年对养生之道之模索，巳积累的丰富的经验，这是中华之宝，也是全人类的福气。

一件坛状物引发我们的思考

作品底部雕刻了一个坛状物，想来是饮食用之器具一类的东西吧。所谓“民以食为天”，人要活着就得食，也就是说就要吸取人所需要的营养。而做好平衡膳食才能让人们的身体长得更结实，有了健康的体魄，才能生活得快乐，才能活得长寿。这个“坛状物”给我们的启示非同一般。

众所周知，安身之本必资于食，而机体对于营养物质的需求则是多方面的。含有多种丰富营养的饮食物可以促进机体的生长发育，可以推迟衰老的发生，可以减少因衰老而招致的多种疾病，因而，学会平衡膳食也是养身之道之根本。

长寿老翁对我们说什么

健康长寿是小康社会的重要标志之一，长寿老翁说些什么？说实话我没听到，但从他满脸春风和作品画面中我们可以得到的启示，可以推断长寿老翁正用自己的亲身经历来对我们说解健康长寿之秘诀。下面用一首《长寿民谣》来代替他的说解吧。

长寿民谣

齿常叩，津常咽，耳常弹 　

鼻常揉，腿常支，面常擦，

足常摩。腹常旋，腰常伸，

足常摩。腹常旋，腰常伸， 　

肛常提，食勿言，卧勿语， 　

饮勿醉，色勿迷。 　

心常静，骨力劲；脊梁直， 　

肠胃净；耳目清，神跟定； 　

腰腿健，精魄正。 　

夙光好，夜寂早；早餐好， 　

晚餐少；读读书，看看报； 　

常笑笑，莫烦恼；勤为福， 　

恒常要；忙到老，寿到老。 　

少肉多菜；少糖多果； 　

少烦多眠；少衣多浴； 　

少言多行；少盐多醋；　 　

少食多嚼；少 怒多笑； 　

少欲多施；少车多步。 　

少烟多菜；少酒多水； 　

早睡早起，锻炼身体； 　

季节变换，及时更衣； 　

烟酒嗜好，应当禁忌；　 　

食不偏爱；搭 配合理； 　

襟怀坦荡，长寿无疑。

一尊极富艺术特色的《白牡丹养生瓶》

插一二朵鲜花在《白牡丹养生瓶》中，摆放案前，可能让你时时观赏画面美景，闻到花香。同时还可以不断提醒你要维护自己的身体。好的身体才是革命本钱，也是你生活的幸福所在。累时暂时放下手头工作，站起来走走，伸伸腿，弯弯腰，做做深呼吸。

作品上半部还凿个灌水口，可以很方便地为花瓶灌注清水。

这件《白牡丹养生瓶》人见人爱，把《白牡丹养生瓶》设于家中，是品位至荣至贵的身份象征；它寓意高洁、端庄秀雅、仪态万千、国色天香，是对女人的最高赞美，是女人心中最心仪的礼物，表达内心诚挚的祝愿和崇高的敬意。舒畅的视觉享受，睹物思人、启迪人生，以明智远、激发出内心深处的灵感。这件作品还寓意做人的风格：王者风范，以及人对美好事物的追求和向往。

作者技法娴熟，用刀细致，结构严密，布局合理；用心良苦， 凝重老练。精纯的微画雕功力和出色的艺术才华令人佩服！

初山，曾用名邵山，出生于福州马尾朏头村，现已退休居福州市鼓楼区。 　八十年代开始便致力于微观雕刻艺术的研究，走出一条用现代画技巧来表现文化、历史、社会、人生和科普知识的微画雕技法。题材广泛，寓意深刻，每个作品都流露出鲜明的个性。其作品文化底蕴深厚，深受艺术爱好者推崇和喜爱。 代表作有《神女雕》、《三山缱绻几千秋》、《十朝都会南京城》、《虎踞龙盘话古城》、《雾里月里看峨眉》等等。（详见初山_百度百科）